中國畫的創作體驗

龐曉萍

[中圖分類號]：J2 ?[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-30--01

一、以天地造化為師

在中國畫理論中，有一組相互關聯的范疇，就是象、意和跡這三個一組的范疇。象是自然之象，即物象，包括人物、山水、花鳥種種不同的繪畫反映對象;意是主體之意，即畫家的心靈與情感;跡是畫作，既是自然物象的反映，又是畫家主體精神反映，是畫家的情感與意志的創造物。

“概括提煉法”通過簡化對象，得到對象的一個概括性的形象，比如在月夜通過竹子在墻壁上的影子來觀察竹子，又如通過對山的遠望來觀察山的總體輪廓。

最后的畫跡——中國畫作品，就是融匯了“概括提煉法”所得的經過概括與提煉的整體印象，與“全面記憶法”所提供的經歷了長期、深入觀察“身即山川而取之”，而得來的對山水的全面記憶、全面理解，兩個方面的視覺經驗最終化為畫家筆下統一的、超越了焦點透視的、充分地體現出自然的生氣與精神的畫作。

二、外師造化，中得心源

中國畫對造化、自然的重視，并沒有使中國畫走向西方式寫實主義繪畫的“科學”之路，前面所舉郭熙的《林泉高致》中的對繪畫如何表現自然的認識就是一例。

在造化與繪畫之間，強調“心”的主觀能動與創造意義，這種觀點并非范寬一個人的見解，這種觀點在中國畫家中是有著十分廣泛的思想基礎的。而最明確、最清晰地將這一認識提煉為理論話語的，應當是唐代畫家張璪。張璪，字文通，吳郡（治今江蘇蘇州）人。曾官至檢校祠部員外郎，后因事貶衡、忠兩州司馬，擅畫松石。唐代朱景 ?《唐朝名畫錄》說他畫松：“手提雙管，一時齊下，一為生枝，一為枯枝，氣傲煙霞，勢凌風雨，槎枒之形，鱗皺之狀，隨意縱橫，應手間出，生枝則潤含春澤，枯枝則慘同秋色。”又評其山水：“高低秀麗，咫尺重深，石尖欲落，泉噴如吼;其近也，若逼人而寒，其遠也，若極天之盡。”當時有另一位名士畢宏（庶子）亦以畫松石聞名，見到張璪的畫，驚嘆不已，應詢問他繪畫的來源與師承。璪答：“外師造化，中得心源。”一句話，使得畢宏為之擱筆。張璪曾著有理論著作《繪鏡》，可惜在后代遺失了。

無論中國人還是西方人，幾乎所有觀眾，在面對范寬《溪山行旅圖》時，第一感覺是逼真，畫面上的巍巍雄偉的巨大山峰，直接進入到我們的視線，使我們在展廳中直接與高山峻嶺“狹路相逢”，無可逃避地面對面遭遇，巨大的山體給人以壓迫感，同時自然地興起了“自然多么偉大！多么不可思議”這樣的思緒。仔細觀看，畫面實際上可以分成三段，這也是中國山水畫最常見的構圖方式：上段山巔，在很少的留白之下，描繪了山巔的樹木，完全是根據視覺的可見性來描繪的，就是根據它們的距離要求描繪的;中段是絕壁和瀑布，還有一小截云霧.

米芾《畫史》說：“范寬山水叢叢如恒岱，遠山多正面，折落有勢。山頂好作密林，水際作突兀大石，溪山深虛，水若有聲……晚年用墨太多，勢雖雄偉，然深暗如暮夜晦暝，土石不分。”從《溪山行旅圖》看，其風格與米芾評論完全相合。

徐悲鴻也曾高度評價此畫：“中國所有之寶，故宮有其二。吾所最傾倒者，則為范中立《溪山行旅圖》，大氣磅礴，沉雄高古，誠辟易萬人之作。此幅既系巨幀，而一山頭，幾占全幅面積三分之二，章法突兒，使人咋舌！”

三、眼中之竹、胸中之竹、手中之竹

自然物象，通過畫家的“外師造化，中得心源”最終被轉化成作品中的視覺形象，這個作品被稱為“跡”。畫家的創作是自然（象）與作品（跡）之司的通道，但對于繪畫藝術來說，并不是僅僅有畫家觀察、思考，通過畫家的天才、悟性，就能夠“外師造化，中得心源”，成功地將自然物象轉化為作品畫跡的。

若講藝術天分，大文豪蘇軾可以說是頗有藝術細胞的人物，也是很有創造力、想象力的一個人物，但蘇軾也曾經很清醒、很正確地分 ?析了自己在進行藝術創作所欠缺的因素——畫家應有的核心的技法能力及長期的繪畫技術訓練。

蘇軾一方面講到繪畫需要領悟原理，比如畫竹子要理解竹子的生長規律，同時也要明了畫竹子應當注意的事項，另一方面也講到，繪畫必須有技術基礎，必須有充分的練習所造就的手的技能，不然，即使自認為心中明了畫畫的原理，在實際創作的過程中，照樣手足無措，不能很好地實現創作作品這一最終的關鍵環節。可見在自然物象與最終完成的繪畫作品—畫跡之間，除了“外師造化，中得心源”這樣的原則之外，畫家還必須具備技巧、技能。繪畫是心手合一的創作勞動，沒有手的能力，還是不可能完成真正完成作品的創造。

在中國畫中，“象”是創作的材料與來源，“意”是創作的動力。從宋代文人畫興起以后，一直到明清，中國畫有—個發展趨向，就是在“象”和“意”之間的天平，越來越偏向于“意”，也就是所謂中國畫“寫意”化趨向。

范寬完全忠實于自然的思想，與后世寫意畫理論中強調在畫家主體的“意”與自然物象之間，主體之“意”比物象之“真”更為重要的觀點，顯然是有一定分歧的。也正因為如此，對范寬的山水畫很有研究的文人畫家米芾，也對范寬的山水畫略有微詞——“范寬微有俗氣”，傾向丁文人面寫意精神的米芾如是說。q