經(jīng)濟(jì)法的理念和價值范疇分析

摘 要：隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷增速，全球經(jīng)濟(jì)一體化的逐步建立，國家和政府對于經(jīng)濟(jì)相關(guān)問題的重視程度逐漸攀升，對于具體的經(jīng)濟(jì)基本準(zhǔn)則的社會關(guān)注度也越來越高。如何有效踐行正規(guī)的經(jīng)濟(jì)體系以及經(jīng)濟(jì)措施，不僅需要商業(yè)體的自覺維護(hù)，也需要政府部門的強(qiáng)制要求和監(jiān)管。本文對經(jīng)濟(jì)法的理念范疇和價值范疇進(jìn)行了統(tǒng)一的闡述，旨在進(jìn)一步深化各界人士對經(jīng)濟(jì)法系統(tǒng)的深刻認(rèn)知。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)法；理念；價值；范疇

理念是法律的基本思想，是整套系統(tǒng)的核心組成，通過理念進(jìn)行整體意識的傳輸；價值是法律的基本目標(biāo)，是整體系統(tǒng)的主要追求，通過價值體現(xiàn)法律的基礎(chǔ)時效性。對于法律的認(rèn)知，要保證理念和價值的深刻理解，才能從全局的高度去認(rèn)識和運行法律。相關(guān)人員只有對法律的理念和價值進(jìn)行科學(xué)化的系統(tǒng)整理，才能更好地助推法律的踐行和實施。

1 理念范疇

經(jīng)濟(jì)法是對社會經(jīng)濟(jì)的相關(guān)項目的制約和規(guī)定，是對整體社會經(jīng)濟(jì)的整合和合理化的規(guī)范。而經(jīng)濟(jì)法的理念又是整體經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)指導(dǎo)思想，是經(jīng)濟(jì)法所表達(dá)的社會態(tài)度和法律意識的體現(xiàn)，并且展現(xiàn)的是整體經(jīng)濟(jì)宗旨的內(nèi)涵。對于經(jīng)濟(jì)法的理念理解來說，最重要的是對以下三方面的系統(tǒng)化認(rèn)知。

（一）社會協(xié)調(diào)理念

任何法律法規(guī)的建設(shè)都要秉承“以人為本”的主要宗旨，而經(jīng)濟(jì)法的理念組成中最重要的一點，就是保證經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會以及社會組成成員之間形成平衡的基本態(tài)勢，不僅要充分融合傳統(tǒng)的“適度”思想，還要形成良性的配合模式。對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的順序、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體時機(jī)以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體節(jié)點，都需要進(jìn)行資源和措施的合理化配置[1]。其實，平衡和發(fā)展本身就是共同體，在科學(xué)發(fā)展觀的政府思想領(lǐng)導(dǎo)下，只有保證政治、經(jīng)濟(jì)、文化和環(huán)境的有機(jī)平衡，才能有效地促進(jìn)合理化發(fā)展，反過來，只有社會元素和諧的發(fā)展才能形成整體的平衡局面。

（二）社會責(zé)任理念

對于經(jīng)濟(jì)法來說，最基礎(chǔ)的保護(hù)作用是給人設(shè)定的，要從根本上保證消費群體的社會經(jīng)濟(jì)利益，那么基礎(chǔ)性的維護(hù)責(zé)任就是經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)理念的本源。在民主化的經(jīng)濟(jì)體運行模式內(nèi)，經(jīng)濟(jì)法的踐行和實施既保全了消費者的基本權(quán)益，又保證了消費者的消費和經(jīng)營自由。經(jīng)濟(jì)法的理念是保證一切經(jīng)濟(jì)行為的民主化，對社會經(jīng)濟(jì)主體顯現(xiàn)出絕對的尊重和支持。另外，由于經(jīng)濟(jì)法建立中的責(zé)任理念，不僅對制度進(jìn)行相應(yīng)的責(zé)任支撐，對于管理過程也進(jìn)行彈性化的理念控制，以彈性化的預(yù)設(shè)保證整體經(jīng)濟(jì)法律的規(guī)范性[2]。因此說，經(jīng)濟(jì)法是使用人性化的條款設(shè)置保證制度的法制化，進(jìn)一步保證了人們對于踐行法律的責(zé)任意識，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)法在實施過程中更加的便利。

（三）社會人文理念

所謂人文，就是以人本主義為核心的行為模式，以實際的消費者為基本受眾體。法律的建設(shè)不僅是為了約束人們的行為，也是為了更好地保全人們的權(quán)益。在經(jīng)濟(jì)法建立的過程中，就是本著人文理念進(jìn)行整體調(diào)控的，法制的健全執(zhí)行也是為了更好地促進(jìn)整體社會經(jīng)濟(jì)利益的提升帶動全員個體利益的提升。對于經(jīng)濟(jì)法的人文理念體現(xiàn)最明顯的就是，法律的制度在控制相應(yīng)人群行為的同時，也在鼓勵另一部分人用法律的武器維護(hù)自身的經(jīng)濟(jì)利益[3]。另外，經(jīng)濟(jì)法建立的基本價值組成就是人們的經(jīng)濟(jì)行為平等而自由，這從根本上體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)法規(guī)的人文情懷，通過一系列個體意識的統(tǒng)一保證整體達(dá)成共識，對發(fā)生的問題進(jìn)行最為合理化的解決。

經(jīng)濟(jì)法的理念強(qiáng)調(diào)建立民主自由的經(jīng)濟(jì)模式，保證社會的經(jīng)濟(jì)全局呈現(xiàn)集平衡、自由、人文、責(zé)任為一體的和諧結(jié)構(gòu)。

2 價值范疇

人只有對一件事物的價值有所認(rèn)知，才能促進(jìn)人進(jìn)一步的運用和規(guī)范，對于法律的認(rèn)知也是一樣。社會內(nèi)的各類人群只有充分了解經(jīng)濟(jì)法建立的社會價值，才能在自身經(jīng)濟(jì)行為運行時結(jié)合相應(yīng)的法律條款進(jìn)行行為的強(qiáng)化性約束。

（一）促和諧，求發(fā)展

經(jīng)濟(jì)法的基本價值就在于保證社會經(jīng)濟(jì)體系的和諧發(fā)展，保證社會經(jīng)濟(jì)行為在實際運行中，不僅能實現(xiàn)全民經(jīng)濟(jì)體的建立，也能保證基本經(jīng)濟(jì)資源和社會資源的協(xié)調(diào)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)法的建立不是為了特定人群服務(wù)的，而是對所有經(jīng)濟(jì)人、消費者、經(jīng)濟(jì)體創(chuàng)立者負(fù)責(zé)，保證社會資源和基本保障的均衡分配，對一切經(jīng)濟(jì)行為起到中介的調(diào)和作用，促進(jìn)一切社會因素呈現(xiàn)和諧化的共同發(fā)展。社會的和諧需要對過度強(qiáng)勢的群體進(jìn)行掣肘，對于過度弱勢的群體進(jìn)行扶持，形成均衡常態(tài)化。社會的和諧并不是完全的統(tǒng)一，而且社會在運行過程中也不可能完全沒有矛盾和沖突，只是經(jīng)濟(jì)法要實現(xiàn)的統(tǒng)一是對相應(yīng)矛盾和沖突的合理化解決，保證其形成和諧發(fā)展的社會機(jī)制。

（二）促平衡，求公平

對于社會經(jīng)濟(jì)的追求，經(jīng)濟(jì)法的價值在于公平地保證全部經(jīng)濟(jì)體能得到公平的經(jīng)濟(jì)運行。在實體的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，政府設(shè)置經(jīng)濟(jì)法是為了進(jìn)一步保證資源和制度的公平，而具體的經(jīng)濟(jì)效率則由市場的因素主導(dǎo)。經(jīng)濟(jì)法的建設(shè)就是為了保證經(jīng)濟(jì)行為的公平化，用理性的手段促進(jìn)社會關(guān)系保持平衡。其實在原始市場狀態(tài)下，經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)在于對效益和基本效率的追逐，當(dāng)經(jīng)濟(jì)體呈現(xiàn)較大貧富差異時，并沒有正確的平衡機(jī)制，基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)要素也會隨著利益的差距分布而逐漸傾斜，而經(jīng)濟(jì)法正是對這一問題的解決，在保證經(jīng)濟(jì)要素正常發(fā)揮經(jīng)濟(jì)作用的同時，促進(jìn)社會財富的公平分配，保證政府職能對市場整改的最優(yōu)化。并且通過相關(guān)的規(guī)范分配以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)手段，保證不合理的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的及時糾正。從根本上促進(jìn)了社會的公平，為建立和諧公平的市場經(jīng)濟(jì)體形成了天然的保護(hù)膜[4]。

（三）促秩序，求共榮

法律的基本職能就是秩序的維護(hù)，彈性條款的建立和剛性手段的監(jiān)督，從而促進(jìn)整體結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。經(jīng)濟(jì)法最直接的價值就在于對社會經(jīng)濟(jì)秩序的維護(hù)和保障，對基本經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化的調(diào)整，并且經(jīng)濟(jì)法是對相應(yīng)經(jīng)濟(jì)行為的監(jiān)督和管理，有效提升整體市場結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定發(fā)展。只有有序的的發(fā)展才是持久的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)法的秩序價值就是保證社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不偏離基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)理念，不偏離正規(guī)化的積極長效發(fā)展。在實際的經(jīng)濟(jì)法運行過程中，政府通過經(jīng)濟(jì)法對整個市場進(jìn)行宏觀上的有效調(diào)控，促使經(jīng)濟(jì)井然有序，不僅形成了穩(wěn)定商品交換和生產(chǎn)，也一定程度上強(qiáng)化了經(jīng)濟(jì)行為的有效性。

我國對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重視程度都體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)法的健全和完善上，不僅表明了政府對于經(jīng)濟(jì)準(zhǔn)則的執(zhí)行要求，也強(qiáng)調(diào)了我國對經(jīng)濟(jì)發(fā)展地監(jiān)管力度，經(jīng)濟(jì)法的理念和價值充分表明了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可觀性前景。

3 結(jié)束語

在整個經(jīng)濟(jì)法的建立健全過程中，貫穿了整套理念機(jī)制和價值體系。不僅有助于政府對經(jīng)濟(jì)執(zhí)行體進(jìn)行經(jīng)濟(jì)行為的監(jiān)控，也有利于社會經(jīng)濟(jì)體制的踐行。理念是經(jīng)濟(jì)法建立的觀念化指導(dǎo)，價值是經(jīng)濟(jì)法建立的目的性要求。總而言之，對于經(jīng)濟(jì)法的研究來說，只有充分掌握了核心理念和實質(zhì)價值，才能深切認(rèn)知經(jīng)濟(jì)法的真正意圖。

參考文獻(xiàn)

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[3]任愿達(dá).經(jīng)濟(jì)法的理念價值考辨--以消費者為中心的思維進(jìn)路[J].中外企業(yè)家，2014，44（13）：113-116.

[4]段葳，曹勝亮.經(jīng)濟(jì)法的人文理念考辨[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2014，79（01）：68-71.

作者簡介

王軍（1988-），男，漢族，山東青州人，中國政法大學(xué)民商經(jīng)濟(jì)法學(xué)院研究生在讀，研究方向：民商法。