經(jīng)濟(jì)法的理念和價(jià)值范疇分析

摘 要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷增速，全球經(jīng)濟(jì)一體化的逐步建立，國(guó)家和政府對(duì)于經(jīng)濟(jì)相關(guān)問(wèn)題的重視程度逐漸攀升，對(duì)于具體的經(jīng)濟(jì)基本準(zhǔn)則的社會(huì)關(guān)注度也越來(lái)越高。如何有效踐行正規(guī)的經(jīng)濟(jì)體系以及經(jīng)濟(jì)措施，不僅需要商業(yè)體的自覺(jué)維護(hù)，也需要政府部門的強(qiáng)制要求和監(jiān)管。本文對(duì)經(jīng)濟(jì)法的理念范疇和價(jià)值范疇進(jìn)行了統(tǒng)一的闡述，旨在進(jìn)一步深化各界人士對(duì)經(jīng)濟(jì)法系統(tǒng)的深刻認(rèn)知。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)法；理念；價(jià)值；范疇

理念是法律的基本思想，是整套系統(tǒng)的核心組成，通過(guò)理念進(jìn)行整體意識(shí)的傳輸；價(jià)值是法律的基本目標(biāo)，是整體系統(tǒng)的主要追求，通過(guò)價(jià)值體現(xiàn)法律的基礎(chǔ)時(shí)效性。對(duì)于法律的認(rèn)知，要保證理念和價(jià)值的深刻理解，才能從全局的高度去認(rèn)識(shí)和運(yùn)行法律。相關(guān)人員只有對(duì)法律的理念和價(jià)值進(jìn)行科學(xué)化的系統(tǒng)整理，才能更好地助推法律的踐行和實(shí)施。

1 理念范疇

經(jīng)濟(jì)法是對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的相關(guān)項(xiàng)目的制約和規(guī)定，是對(duì)整體社會(huì)經(jīng)濟(jì)的整合和合理化的規(guī)范。而經(jīng)濟(jì)法的理念又是整體經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)指導(dǎo)思想，是經(jīng)濟(jì)法所表達(dá)的社會(huì)態(tài)度和法律意識(shí)的體現(xiàn)，并且展現(xiàn)的是整體經(jīng)濟(jì)宗旨的內(nèi)涵。對(duì)于經(jīng)濟(jì)法的理念理解來(lái)說(shuō)，最重要的是對(duì)以下三方面的系統(tǒng)化認(rèn)知。

（一）社會(huì)協(xié)調(diào)理念

任何法律法規(guī)的建設(shè)都要秉承“以人為本”的主要宗旨，而經(jīng)濟(jì)法的理念組成中最重要的一點(diǎn)，就是保證經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會(huì)以及社會(huì)組成成員之間形成平衡的基本態(tài)勢(shì)，不僅要充分融合傳統(tǒng)的“適度”思想，還要形成良性的配合模式。對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的順序、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體時(shí)機(jī)以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體節(jié)點(diǎn)，都需要進(jìn)行資源和措施的合理化配置[1]。其實(shí)，平衡和發(fā)展本身就是共同體，在科學(xué)發(fā)展觀的政府思想領(lǐng)導(dǎo)下，只有保證政治、經(jīng)濟(jì)、文化和環(huán)境的有機(jī)平衡，才能有效地促進(jìn)合理化發(fā)展，反過(guò)來(lái)，只有社會(huì)元素和諧的發(fā)展才能形成整體的平衡局面。

（二）社會(huì)責(zé)任理念

對(duì)于經(jīng)濟(jì)法來(lái)說(shuō)，最基礎(chǔ)的保護(hù)作用是給人設(shè)定的，要從根本上保證消費(fèi)群體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益，那么基礎(chǔ)性的維護(hù)責(zé)任就是經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)理念的本源。在民主化的經(jīng)濟(jì)體運(yùn)行模式內(nèi)，經(jīng)濟(jì)法的踐行和實(shí)施既保全了消費(fèi)者的基本權(quán)益，又保證了消費(fèi)者的消費(fèi)和經(jīng)營(yíng)自由。經(jīng)濟(jì)法的理念是保證一切經(jīng)濟(jì)行為的民主化，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)主體顯現(xiàn)出絕對(duì)的尊重和支持。另外，由于經(jīng)濟(jì)法建立中的責(zé)任理念，不僅對(duì)制度進(jìn)行相應(yīng)的責(zé)任支撐，對(duì)于管理過(guò)程也進(jìn)行彈性化的理念控制，以彈性化的預(yù)設(shè)保證整體經(jīng)濟(jì)法律的規(guī)范性[2]。因此說(shuō)，經(jīng)濟(jì)法是使用人性化的條款設(shè)置保證制度的法制化，進(jìn)一步保證了人們對(duì)于踐行法律的責(zé)任意識(shí)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)法在實(shí)施過(guò)程中更加的便利。

（三）社會(huì)人文理念

所謂人文，就是以人本主義為核心的行為模式，以實(shí)際的消費(fèi)者為基本受眾體。法律的建設(shè)不僅是為了約束人們的行為，也是為了更好地保全人們的權(quán)益。在經(jīng)濟(jì)法建立的過(guò)程中，就是本著人文理念進(jìn)行整體調(diào)控的，法制的健全執(zhí)行也是為了更好地促進(jìn)整體社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益的提升帶動(dòng)全員個(gè)體利益的提升。對(duì)于經(jīng)濟(jì)法的人文理念體現(xiàn)最明顯的就是，法律的制度在控制相應(yīng)人群行為的同時(shí)，也在鼓勵(lì)另一部分人用法律的武器維護(hù)自身的經(jīng)濟(jì)利益[3]。另外，經(jīng)濟(jì)法建立的基本價(jià)值組成就是人們的經(jīng)濟(jì)行為平等而自由，這從根本上體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)法規(guī)的人文情懷，通過(guò)一系列個(gè)體意識(shí)的統(tǒng)一保證整體達(dá)成共識(shí)，對(duì)發(fā)生的問(wèn)題進(jìn)行最為合理化的解決。

經(jīng)濟(jì)法的理念強(qiáng)調(diào)建立民主自由的經(jīng)濟(jì)模式，保證社會(huì)的經(jīng)濟(jì)全局呈現(xiàn)集平衡、自由、人文、責(zé)任為一體的和諧結(jié)構(gòu)。

2 價(jià)值范疇

人只有對(duì)一件事物的價(jià)值有所認(rèn)知，才能促進(jìn)人進(jìn)一步的運(yùn)用和規(guī)范，對(duì)于法律的認(rèn)知也是一樣。社會(huì)內(nèi)的各類人群只有充分了解經(jīng)濟(jì)法建立的社會(huì)價(jià)值，才能在自身經(jīng)濟(jì)行為運(yùn)行時(shí)結(jié)合相應(yīng)的法律條款進(jìn)行行為的強(qiáng)化性約束。

（一）促和諧，求發(fā)展

經(jīng)濟(jì)法的基本價(jià)值就在于保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系的和諧發(fā)展，保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)行為在實(shí)際運(yùn)行中，不僅能實(shí)現(xiàn)全民經(jīng)濟(jì)體的建立，也能保證基本經(jīng)濟(jì)資源和社會(huì)資源的協(xié)調(diào)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)法的建立不是為了特定人群服務(wù)的，而是對(duì)所有經(jīng)濟(jì)人、消費(fèi)者、經(jīng)濟(jì)體創(chuàng)立者負(fù)責(zé)，保證社會(huì)資源和基本保障的均衡分配，對(duì)一切經(jīng)濟(jì)行為起到中介的調(diào)和作用，促進(jìn)一切社會(huì)因素呈現(xiàn)和諧化的共同發(fā)展。社會(huì)的和諧需要對(duì)過(guò)度強(qiáng)勢(shì)的群體進(jìn)行掣肘，對(duì)于過(guò)度弱勢(shì)的群體進(jìn)行扶持，形成均衡常態(tài)化。社會(huì)的和諧并不是完全的統(tǒng)一，而且社會(huì)在運(yùn)行過(guò)程中也不可能完全沒(méi)有矛盾和沖突，只是經(jīng)濟(jì)法要實(shí)現(xiàn)的統(tǒng)一是對(duì)相應(yīng)矛盾和沖突的合理化解決，保證其形成和諧發(fā)展的社會(huì)機(jī)制。

（二）促平衡，求公平

對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的追求，經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值在于公平地保證全部經(jīng)濟(jì)體能得到公平的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行。在實(shí)體的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，政府設(shè)置經(jīng)濟(jì)法是為了進(jìn)一步保證資源和制度的公平，而具體的經(jīng)濟(jì)效率則由市場(chǎng)的因素主導(dǎo)。經(jīng)濟(jì)法的建設(shè)就是為了保證經(jīng)濟(jì)行為的公平化，用理性的手段促進(jìn)社會(huì)關(guān)系保持平衡。其實(shí)在原始市場(chǎng)狀態(tài)下，經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)在于對(duì)效益和基本效率的追逐，當(dāng)經(jīng)濟(jì)體呈現(xiàn)較大貧富差異時(shí)，并沒(méi)有正確的平衡機(jī)制，基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)要素也會(huì)隨著利益的差距分布而逐漸傾斜，而經(jīng)濟(jì)法正是對(duì)這一問(wèn)題的解決，在保證經(jīng)濟(jì)要素正常發(fā)揮經(jīng)濟(jì)作用的同時(shí)，促進(jìn)社會(huì)財(cái)富的公平分配，保證政府職能對(duì)市場(chǎng)整改的最優(yōu)化。并且通過(guò)相關(guān)的規(guī)范分配以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)手段，保證不合理的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的及時(shí)糾正。從根本上促進(jìn)了社會(huì)的公平，為建立和諧公平的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體形成了天然的保護(hù)膜[4]。

（三）促秩序，求共榮

法律的基本職能就是秩序的維護(hù)，彈性條款的建立和剛性手段的監(jiān)督，從而促進(jìn)整體結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。經(jīng)濟(jì)法最直接的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的維護(hù)和保障，對(duì)基本經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化的調(diào)整，并且經(jīng)濟(jì)法是對(duì)相應(yīng)經(jīng)濟(jì)行為的監(jiān)督和管理，有效提升整體市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定發(fā)展。只有有序的的發(fā)展才是持久的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)法的秩序價(jià)值就是保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不偏離基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)理念，不偏離正規(guī)化的積極長(zhǎng)效發(fā)展。在實(shí)際的經(jīng)濟(jì)法運(yùn)行過(guò)程中，政府通過(guò)經(jīng)濟(jì)法對(duì)整個(gè)市場(chǎng)進(jìn)行宏觀上的有效調(diào)控，促使經(jīng)濟(jì)井然有序，不僅形成了穩(wěn)定商品交換和生產(chǎn)，也一定程度上強(qiáng)化了經(jīng)濟(jì)行為的有效性。

我國(guó)對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重視程度都體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)法的健全和完善上，不僅表明了政府對(duì)于經(jīng)濟(jì)準(zhǔn)則的執(zhí)行要求，也強(qiáng)調(diào)了我國(guó)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展地監(jiān)管力度，經(jīng)濟(jì)法的理念和價(jià)值充分表明了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可觀性前景。

3 結(jié)束語(yǔ)

在整個(gè)經(jīng)濟(jì)法的建立健全過(guò)程中，貫穿了整套理念機(jī)制和價(jià)值體系。不僅有助于政府對(duì)經(jīng)濟(jì)執(zhí)行體進(jìn)行經(jīng)濟(jì)行為的監(jiān)控，也有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制的踐行。理念是經(jīng)濟(jì)法建立的觀念化指導(dǎo)，價(jià)值是經(jīng)濟(jì)法建立的目的性要求。總而言之，對(duì)于經(jīng)濟(jì)法的研究來(lái)說(shuō)，只有充分掌握了核心理念和實(shí)質(zhì)價(jià)值，才能深切認(rèn)知經(jīng)濟(jì)法的真正意圖。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介

王軍（1988-），男，漢族，山東青州人，中國(guó)政法大學(xué)民商經(jīng)濟(jì)法學(xué)院研究生在讀，研究方向：民商法。