“字如其人”

“字如其人”，是出自西漢文學家揚雄之口的一句話：“書，心畫也”，書法的創作者通過線條的勾勒來抒發自的情感表達自己的心緒變化，“意謂人與字，字與人，二而一，一而二，如魚水相融，見字如見人”。縱觀中國古代的各個歷史時期，書法藝術的鼎盛時期要數唐代，而顏真卿用其極具創造性的書法技藝和剛正不阿的品格修養，繼“二王”之后，又一次將書法技藝推向新的藝術巔峰。他的書法作品兼具創造性和時代特征，是唐代盛世下的書法技藝精神的集中體現。從顏真卿的作品入手去看他的個人品格以及藝術造詣，能看到，他的字體寬廣厚重又不是靈性，給人以博大流暢的感覺。藝術家的藝術創作是藝術家本身的品行人格的反應，是藝術創作中主客體間的反饋與再創造。顏真卿用剛正的品格和突出的書法成就成為了“字如其人”的典范。

1 至善至美的中庸之道

宗白華在《美學散步》中對古代藝術家的藝術作品與人格之間的關系做了這樣的闡釋，“藝術是一種技術， 古代藝術家本身就是技術家， 然而他們不只是服務于人生，也是表現著人生， 流露著個性和人格”。藝術家的藝術創作都與藝術家本身的心緒情感有千絲萬縷的聯系，顏真卿的書法作品就像的人一樣，鋼勁獨立，挺拔雄偉。顏真卿是書香門第出身，其祖父昭甫，舅舅惟貞都是當時有名的書法大家。顏真卿是舅舅養大，并因此繼承舅舅的筆法，雖自幼生活清貧，但在書法上一直勤奮有加，其平輩旭卿、允南、茂曾、闕疑、曜卿等都善書法，但仍然以顏真卿最為突出。成年后，他的品行正直，剛直不阿，不懼怕權貴，卑躬屈膝，在官海沉浮幾十年，終于在平定安史之亂后，戰功顯赫才得以名垂千史。受這樣正統的書法世家出身以及日后官場的沉浮，奠定了他“中庸”處事風格和行書特點。此處的“中庸”是“和而不流，中立而不倚”的行事為人和剛勁挺拔，平畫寬結的書法中和美。歐陽修對他的品行和書法評價說：“公忠義之節明若日月而堅若金石，自可以光后世傳無窮，不待其書然后不朽。”又說“余謂魯公書如忠臣烈士，道德君子，其端嚴尊重，人初見而畏之，然愈久而愈可愛也。其見寶于世者不必多，然雖多而不厭也，故雖其殘缺，不忍棄之。”可見歐陽修對顏真卿的書法和為人評價之高。

2 “顏書”的審美意境和哲學思考

書法是一門心靈藝術，我們總是用有限的經驗去體味無限的生命，在浩瀚無垠的宇宙中會因為我們的渺小而無助和惶恐，所以產生了我們對自然的依賴。在我們一次次對自然產開心扉的時刻，我們的心靈自由了。評定一位藝術家的藝術成就的關鍵，是看藝術家的藝術作品能否反應社會現實，能否與其人格品格相對應，能否為后世帶來深遠的影響。自古就有“書，為心畫也”的藝術評定標準，雖然這種評定標準有些片面，但是還是點出了書法藝術的內在本質“字如其人”。一副好的一是作品“在藝術創作中他不會刻意炫耀淺薄的美，而是將美孕育在特定的深度中”中國哲學的精髓是生命本身體悟“道”，書法講求的是心靈的自由和感情上的宣泄。無論是在書法的造型，用筆，結構還是章法都體現藝術家的內在的對美得追求，借助內心氣勢營造“神韻”將形與神有效的結合，闡釋藝術家對生命的思考與反思。“顏書”中行楷的代表作《祭侄稿》，初看給人以雜亂無章，草率魯莽的感覺，可細細品來，就能發現越是這種隨性的章法，越能給我們留下遐想的空間。書法藝術是抒情性的，能在字里行間滲透著作者或喜或悲或沉悶或暢快或壓抑或釋然的不同心理狀態。伴隨著線條的流動，筆墨的明，暗，枯，連，斷，輕，重，虛，實，都是伴隨著創作者的情緒思緒的變化而變化。

中國古代的藝術是在“儒道互補”的基礎上形成的，在藝術審美上，儒家思想是功利性的，道家是非功利性的，前者是個體要服從整體的安排，后者是提倡認得自由，求真的發展。正是這種對立，變成了入到思想相互融合演變的美在動力。當我們欣賞顏真卿書法時，你會感受到他超凡脫俗、變幻莫測、神采飛揚的神韻，在這虛實相生、筆走龍蛇的黑白世界中演繹著中華民族獨特的哲學和藝術精神，使他的作品充滿著圓融之美。世界上任何事物都有對立統一的一面，一件作品過度表現一種美，如過于秀麗而失于雄建，過于剛健而失于嫻娜，過于粗放而失于雅致，要取“和”去“同”。要做到剛柔相濟，不能顧此而失彼，要彼此兼顧。所以在顏楷書中我們能看到雄渾中蘊含著瑰麗，在行書中我們能看到粗放中蘊含著凝重，彼此包容所體現的中和之美，在“過”和“不及”中達到和諧的盡善盡美。顏真卿在人格修養上更是更體現出了儒家風范，書如其人，以理性的態度思考人生看待社會人生，擁有獨立的人格和一身浩然正氣，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”因為這種崇高的精神人格，對中華民族精神的塑造起到了積極作用，所以，后人對顏真卿書法與人格都給予了高度評價，使顏真卿一生充滿了藝術化和生命化。

觀照顏真卿的一生實際上是非常完滿的， 盡管不乏悲壯， 但卻因自身的忠義氣節， 凜然氣概被后世的人們所永遠銘記。 同時， 也因為在書法藝術上獨一無二的造詣， 足與王羲之比肩， 二者合美， 樹立了德藝雙修的典范。 因此， 顏真卿已不只是單純意義的書法家， 同時也是一位道德楷模， 其人格與書法的完美統一， 就是 “書如其人” 的有力詮釋， 因而被偶像化為正人君子而受到后代文人、 書者們的崇拜， 就是自然而然的事情了。斯 人已去， 風范猶存！ 直到今天， 魯公的藝術生命， 在書法的百花園里， 依舊閃耀著奪目的光彩， 顏真卿無愧于大唐王朝、 無愧于中國書法發展史。

作者簡介

張洪倩（1993-），女，黑龍江省大慶人，碩士，黑龍江大學在讀；研究方向：美學。