以樂寫悲更顯其情

趙東明

關于《醉翁亭記》的主題歷來被評論家認為是表達了作者“與民同樂”思想，是一篇充滿了正能量的樂觀向上傳世佳作，全文以“樂”字為線索，通過對滁州優美風景的描寫，表現了作者隨遇而安的曠達情懷，抒發了自己的政治理想，洋溢著和諧之音。細讀文章，總覺這些說法與當時的社會風氣及作者所處那個時代的思想境界聯系不上。本文寫作背景相當復雜，分析時恐不能以偏概全。

《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷五年（1045年），歐陽修被貶到滁州做了兩年知州。歐陽修到任以后，內心苦悶抑郁，也屬人之常情，本也無可厚非。但滁州地僻事簡，作者發揮“寬簡而不擾”的作風，發展生產，使當地人過上了一種和平安定的生活，難能可貴，而且又有一片令人陶醉的山水，于無意中得此閑太守，正所謂不幸中之大幸。但當時整個北宋王朝不思進取、沉溺現狀，一些有志改革圖強的人紛紛受到打擊，眼睜睜地看著國家的積弊不能消除，這又不能不使他感到沉重的憂慮和痛苦。這才是他寫作《醉翁亭記》時的真實心情。

歐公無端被誣，仕途受挫，心中怎么能沒有憤懣，又怎么能輕易自放于山水詩酒？本文實則包含著比較復雜曲折的內容，寄情山水背后隱藏著難言的苦衷。“慶歷新政”的失敗，使他感到苦悶；外放可以擺脫朝廷黨爭，對他也是一種安慰。文章所描寫的不是轟轟烈烈的社會巨大事件，也不是不同凡響的英雄行為，而是比較平凡的、沒有矛盾、沒有沖突的社會生活和個人生活。文中雖有意避免感傷的情調，但仍含蓄委婉地表現了貶官之后的特殊心境。

試想，一個心憂天下的有識之士，一個飽經滄桑、在仕途宦海中顛簸數十年的人，真的輕易能做到把一切人世間的榮辱，煩惱都置之腦后嗎？從天圣八年（1030），年僅23歲的歐陽修就開始了自己的政治生涯，他勵精圖治，積極協助范仲淹革新內政，終于遭到群邪所忌，遭遇貶謫。他的政治理想不能實現，于心不甘。只是暫時擺脫宦海浮沉，人世紛擾。幸耶？悲乎？

滁人游樂是由于生活安定，太守游樂是由于政務清閑。作者正當盛年，可謂風華正茂，正是實現人生理想干一番事業的大好時機。然而，作者卻想不到被貶至遠離京城的滁州，從一個聲名顯赫的京官一下子成為一個無人問津的地方小官。當時的滁州還是一個生產力相當落后的偏僻山區，很難說有什么作為。種種埋藏在內心的苦悶和對前途的擔憂，作者只能一人獨享，無法也不可能向他人傾訴。因此，他只能借助游玩滁州的山山水水來排遣內心的郁悶。再有，在作者內心深處，恐怕還有“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的期待，這無疑增加了心理落差感。

讓我們帶著這些思考，回顧全文，本文中處處滲透著某種特殊的情趣。情趣何來？其一，如果作者真的喝得大醉，還能打起精神來大談禽鳥、賓客和自己的快樂嗎？這種表現哪里有半點醉意。其二，不經意的一句“頹然乎其間者，太守醉也”一語道破。所謂的“頹然”，不過一不小心，沒有完全掩蓋住，展現了自己心靈的廢墟吧。何謂“頹然”呢？“消沉萎靡的樣子”。在這樣一個無比熱鬧歡快的節點，作者為什么會“頹然”呢？最普遍的解釋是“頹然”僅僅指“喝醉的樣子”。但這一說法無疑是不合邏輯的。為什么作者偏偏要用這個極富消極意義的“頹”字呢？疏漏？僅僅首句作者就幾經修改，方有“環滁皆山也”的凝練。如此嚴謹的歐公怎可能忽視掉這樣一個影響整體情感的字呢？還就是真情吐露呢？

文中這樣的文字信號還有：文章說明的是自己的事，本來應該是第一人稱的表白，卻用了第三人稱；明明喝得很少，卻又很容易醉，“飲少輒醉”，僅限于酒量的大小嗎？恐怕更多的是“酒不醉人人自醉”吧；明明年紀不太大（其實作者當時才39歲），年富力強，作者卻自稱“而年又最高”，“蒼顏白發”的“醉翁”；既然來到這里喝酒，卻宣稱“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。有意思吧，號稱醉翁，卻不以酒為意，為何還把亭子叫做“醉翁亭”呢？

“醉翁”醉在何處呢？更多的是精神麻醉吧！“太守之樂其樂”究竟“樂”在何處呢？滁人盡管也跟隨太守游山，但他們根本就不知道太守的心思（也不可能知道），太守究竟為什么要游山？既然作者都承認游人不知道“太守之樂其樂也”，我們又有什么根據來推斷出作者游山的目的是為了“與民同樂”呢？

遙想當時作者的心境。在宴會最為歡樂的時刻，只能大醉一場，向死而生。這世界有多么的喧鬧，他與世界就有多么的疏離，他的內心就有多么的荒蕪。

歐陽修多次遭貶使他對當時冷酷的社會現實有了比較清醒的認識；官場的傾軋，使他希圖擺脫世俗紛擾，向往恬靜的歸隱生活。滁州正是“舟車商賈四方賓客之所不至”的“閑處”，山高水清，風景宜人，民風淳厚。他暫時陶醉于山水美景之中，遠離了政治斗爭的中心，不能直接向朝廷指陳時弊了，落得個逍遙，其心倒也安然。

這在作者另外一篇《豐樂亭記》（被后人視為《醉翁亭記》之姊妹篇）中可以得到佐證，“與滁人仰而望山，俯而聽泉”，滁地風俗之美，淳厚而安閑。“樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑”。作者“發于心聲”指的又是什么呢？根據當時其遭遇和由此產生的心情就不難理解應該是作者的不滿和牢騷。

還有歐公《畫眉鳥》一詩：“百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。”是他于慶歷七年在滁州寫的，詩中把關在籠中的畫眉和自由自在的畫眉做了個鮮明對比，透露出作者對無拘無束生活的向往，一切都不言而喻。

那么《醉翁亭記》中，作者為什么又要寫到滁人游山的場面和歡快的情景呢？這一點其實不難理解，那就是起著反襯的作用。

綜上所述，筆者以為《醉翁亭記》的主題并非表現了作者“與民同樂”的思想或政治理想，因為作者所處的那個時代根本就達不到這樣的思想境界，無需粉飾，而只是從一個側面——借游山排遣心中的郁悶和對朝廷的不滿，作為文人，情郁于中，自然發之于外，寓之于筆端，可謂以樂寫悲，更顯其情。

文中表現歐公謫居滁州的頹放情懷和縱酒山林的閑適情思，是其明顯的思想局限，但是瑕不掩瑜，這絲毫也不能掩蓋該文在藝術上的高度成就。這篇散文饒有詩情畫意，別具清麗格調，在我國古代文學作品中確是不可多得的傳世佳作。