曾國藩治家立德箴言

劉子晨

曾國藩畢生勤于政事，清正廉潔。他秉承儒家“修身齊家治國平天下”的信條，把“齊家”擺在突出位置，疏理治家方略，形成以“尚廉、尚謙、尚勞”為核心的良好家風，使其世代子孫從中受益

曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一，他37歲任禮部侍郎，后任總督、大學士，直到封侯拜相，在政治、軍事、文化、經濟等各個領域都有獨到的見解。曾國藩雖位極人臣，但做事仍是“戰戰兢兢、如履薄冰”，對人對事都極其認真，尤其是他的家教家風更是令后人傳誦。青年時代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨服曾文正。”蔣介石也是如此，一生中獨服曾國藩，還把《曾國藩家書》作為黃埔軍校的教材來治軍育德。可見曾國藩影響之大。

曾氏家族向來治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風熏陶，一向篤學力行，老而不懈，對子弟也要求極嚴，認為家族興旺不在積銀兩、置田產，而在出賢子弟，并諄諄加以教誨，這些思想主要體現在他寫給兒子及諸弟的家書中。《曾國藩家書》中有十六字箴言：“家儉則興，人勤則健；能勤能儉，永不貧賤。”曾國藩認為持家教子主要應注意以下十事：（一）勤理家事，嚴明家規。（二）盡孝悌，除驕逸。（三）“以習勞苦為第一要義”。（四）居家之道，不可有余財。（五）聯姻“不必定富室名門”。（六）家事忌奢華，尚儉。（七）治家八字：考、寶、早、掃、書、疏、魚、豬。（八）親戚交往宜重情輕物。（九）不可厭倦家常瑣事。（十）擇良師以求教。歸納起來，曾國藩教子的內容主要有六項，即“勤、孝、儉、仁、恒、謙”六字。

勤。曾國藩認為子女教育中“以習勞苦為第一要義”，他提倡“勤理家事”、勤奮學習、勤勞工作，反對奢侈懶惰，“不可厭倦家常瑣事”。針對子弟生長于富貴家庭、慣于養尊處優的特點，曾國藩特別強調戒驕奢、倡勤儉、主敬恕、不忘本。他認為“居家以不晏起為本”，從不準許子女睡懶覺。在家里，男要掃地、種菜，女要做飯、織布。他的原配夫人一直帶領子女住在鄉下老家，親自下廚、紡織，一生習勞習苦，厲勤從儉。

孝。“百善孝為先”。曾國藩提倡“盡孝悌，除驕逸”，教育子女在家敬老愛幼，出嫁后尊敬公婆。

儉。曾國藩位至宰輔，但生活儉樸，飲食起居，尚守寒素家風。他認為，“居家之道，不可有余財”“家事忌奢華，尚儉”。他自己的日常飲食，總以一葷為主，非客到，不增一葷。其穿戴更是簡樸，一件青緞馬褂一穿就是三十年。他不準子女積錢買田，衣勿華美。對子女的婚姻，他認為品德為上，聯姻“不必定富室名門”。曾國藩深刻認識到：“仕宦之家，不蓄積銀錢，使子弟自覺一無可恃，一日不勤，則將有饑寒之患，則子弟漸漸勤勞，知謀所以自立也矣。”人的本質有好逸惡勞的一面，如果父母蓄積足夠的錢物讓子女花銷，他為什么還去吃苦呢？結果坐吃山空。如果“一無可恃”，則逼得他們去奮斗、去謀生、去立業，結果能成大器。

仁。曾國藩教育子女仁義待人，認為“家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字”。他要求子弟日修“四課”，“慎獨則心安，主敬則身強，求仁則人悅，習勞則神欽”。他要求子女“守先人耕讀家風，不要有半點官氣，不許坐轎，不許喚人添茶”。不許子女斥罵仆傭，不許輕慢鄰居，不許仗勢欺人。他告誡子弟：“家門太盛，有福不可享盡，有勢不可使盡，人人須記此二語也。”

恒。曾國藩說：“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無窮，不敢以一得自足，如河泊之觀海，如牛蛙之窺天，皆無識者也；有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。”曾國藩結合自己的體驗，對兒子說：“年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹蓄養，日見其大而不覺耳。”因此，他反復要求兒子“看、讀、寫、作，四者每日不可缺一”。

謙。曾國藩一生謙虛誠敬，謹慎持重，整肅端莊，教育子弟待人寬厚、寬容，設身處地推己及人。在對子弟的為人教育中，他多次強調主敬恕。他說：“作人之道，千言萬語，大抵不外敬恕二字。”“善莫大于恕，德莫兇于妒”二語，“敬則無驕氣，無怠惰之氣，恕則不肯損人利己，存心漸趨于厚。”曾國藩嚴于律己，以身作則，不經商、不收受賄賂，寧窮不貪腐，為身邊人立下規矩，保持清廉，做到了慎微、慎獨、慎權。

認真體味曾國藩十六字箴言，筆者油然而生敬佩，深深感受到其在修身立德治家方面的嚴謹家風。在千百年的傳承中，還有像《朱子家訓》《顏氏家訓》等，都以修身齊家為宗旨，勸誡家人修心正身，勤儉持家，明廉知恥。這些經典的家規家訓成為后人立身行事的道德典范，也是當今我們倡導“家風正、政風清”的一面鏡子。