焦周為何不翼從？

萬重山

偶讀《三國志》，里面的一段記載引起了我的興趣和好奇：“……后主東遷洛陽，時擾攘倉卒，蜀之大臣無翼從者，惟正及殿中督汝南張通，舍妻子隨侍。后主賴正相導宜適，舉動無闕，乃慨然嘆息，恨知正之晚。”文中的“正”指蜀漢帝國秘書郎郤正。讀完，我有點納悶了，印象當中文學巨著《三國演義》里面提到不止兩個舊臣跟隨后主去洛陽的，特別是那個老是以“夜觀天象”為由，勸諫諸葛亮和姜維北伐，最后又勸劉禪投降的焦周也跟隨去了。我便找來《三國演義》一翻，發現里面果然有焦周的名字：“……乃遷后主赴洛陽。止有尚書令樊建、侍中張紹、光祿大夫焦周、秘書郎郤正等數人跟隨。”從中可以看出《三國演義》把翼從者由兩名官員演義到“數人”，并特意點出了焦周。

焦周究竟有沒有翼從呢？答案是否定的。

這從史書《三國志》的記載可以得到確認。一個重要的原因，《三國志》的作者陳壽本人系焦周的學生，在這個事關老師人品的事件上不可能撒謊，或者疏忽不記。二是焦周本人到過洛陽，但那是司馬炎稱帝、晉朝成立三年以后的事了。后主劉禪到洛陽，是公元264年，焦周到洛陽是公元267年，兩者頭尾相距四年了。

綜觀蜀漢歷史，其實最該“翼從”的人，筆者認為當非焦周莫屬。《三國志》說焦周“身長八尺，體貌素樸，性推誠不飾，無造次辯論之才，然潛識內敏”。意思是說他不修邊幅，不善言辭，性格內向等。陳壽的說法，好像保留了一些，委婉了一些，客氣了一些。《蜀記》則說焦周外貌及言行舉止與凡人迥異，常常遭人譏笑，連丞相諸葛亮都忍俊不禁。“周初見亮，左右皆笑。既出，有司請推笑者，亮曰：‘孤尚不能忍，況左右乎！”。而皇帝劉禪并沒有以貌取人，輕視他或者置之不理。相反，對他卻格外恩寵，一路提攜，委以重任。公元238年，“后主立太子，以周為仆，轉家令”。公元246年，任中散大夫。公元257年，“后遷光祿大夫，位亞九列”。因此，從情義上來講，焦周應該“翼從”，以報皇上知遇之恩。另一方面，焦周已經表態在先。當魏軍兵逼成都，大臣們紛紛提出跑路到東吳或者到南方七郡時，焦周力排眾議勸諫后主投降。他當著滿朝文武表態：“若陛下降魏，魏不裂土以封陛下，周請身詣京都，以古義爭之。”再次，劉禪之所以投降，全是焦周的主意。

焦周不翼從，真正原因是什么？《三國志》沒有記載。我揣測，原因可能有以下幾個方面：

一是心虛。成者王敗者寇。可以說，劉禪此去禍福難測，生死未卜。劉禪的命運已經由不得焦周說三道四了。焦周之前拍著胸脯替魏國開出的保票能兌現幾分，他心中沒底。萬一劉禪被直接“咔嚓”了呢？萬一到洛陽后劉禪沒有獲得爵土，他焦周怎么向世人交代？到那時，場面或許更加尷尬，狼狽，難堪，搞不好惹禍上身。思來想去，不去為妙。

二是避嫌。劉禪投降以后，焦周不但沒有受到虧待，相反，還封侯進爵，在魏國紅得發紫。焦周很快被當時魏國實際掌權人物、丞相司馬昭（晉文王）看中，“以周有全國之功，封陽城亭候”。又下書召見他到洛陽。同樣要被召到洛陽去，兩者心態肯定截然相反。一個信心滿滿，春風得意；一個垂頭喪氣，陰云密布。如果焦周與老皇上劉禪再纏在一起，是不是有點不合時宜？豈不沾了劉禪的晦氣？他不“翼從”，也有避嫌的意思。

三是無情。阿斗投降以后，《三國志》記載“蜀群司各隨高下拜為王官，或領艾官屬”。有幾個大臣還升官了，封侯了。可以這么說，犧牲阿斗一個人，保護了成千上萬官僚階層的利益。廈門大學的易中天教授認為焦周誤國，可以商量。因為焦周提出投降實出于無奈，其他大臣也提不出更好的辦法。而我們看到的最直接最實惠的受益者是以焦周為首的官僚階層的利益。他們改弦易轍，恨不得早日拋開“暗主”劉禪，奔赴新主人的懷抱。他們與劉禪，用現在的話說“已經沒有半毛兒關系”了，更多人關心的是如何在新的王朝里面取悅新主子，升官發財。焦周盡管經綸滿腹，動不動引經據典、言必稱圣賢，但也有官場上自私的一面，現實的一面，狡猾的一面，從某種程度講，他是一個冷血政客。他被魏國封侯以后，一門心思用在巴結新主子上，充分挖掘他在天文、命相領域的特長，給司馬昭（晉文王）算起命來了。《三國志》記載：“……‘典午忽兮，月酉沒兮。典午者，謂司馬也，月酉者謂八月也，至八月而文王果崩。”算得果然精準。這在迷信盛行的社會，是了不得的事。他在新王朝的名氣一下子又飆升了。捫心自問，他干嘛不給老皇上阿斗也算一卦？關心一下阿斗到洛陽以后是上天堂還是下地獄呢？所謂良禽擇木而棲，這是一條亙古不變的政治定律。誰叫你阿斗成了腐木呢？怨不得我焦周。他的鐵石心腸，注定他不會“翼從”，甚至連“翼從”的念頭也沒有。

當然了，還可以有一種說法——他有病。《三國志》記載：司馬昭征召焦周到洛陽時，焦周走到漢中“困疾不進”；司馬昭的兒子司馬炎稱帝后，又多次下詔書召見他。“周遂輿疾詣洛，泰始三年至。以疾不起，就拜騎都尉……”說明焦周到洛陽后，確實疾病纏身。盡管陳壽沒有記載他老師之前有病，但我們推測他因病不能“翼從”，好像也說得過去。但有病沒病，關鍵是態度問題。如果焦周像對待新主子的態度，對待后主東遷洛陽這件事，他也完全可以“翼從”到半路或者哪一站，再“困疾不進”，但他沒有。因病，這是最好的解釋，但未免牽強一些。《三國志》既然能用較大的篇幅介紹焦周，說明陳壽對這個老師了然于胸。焦周有病沒病，什么時候病，陳壽說了算。歸根到底，陳壽沒有提到焦周“翼從”一事。

值得一提的是，劉禪投降后，蜀國上下，將士民心反響劇烈。蜀軍主力姜維大軍聽到劉禪敕令投降的消息后“將士咸怒，拔刀斫石”。《三國演義》更形象地寫道：“號哭之聲，聞數十里。”《漢晉春秋》也記載了劉禪第五個兒子北地王劉諶、李昭儀自殺等事。“后主將從焦周之策，北地王諶怒曰：‘若理窮力屈，禍敗必及，便當父子君臣背城一戰，同死社稷，以見先帝可也。后主不納，遂送璽綬。是日，諶哭于昭烈之廟，先殺妻、子，爾后自殺，左右無不為涕泣者”。“魏以蜀宮人賜諸將之無妻者，李昭儀曰：‘我不能二三屈辱。乃自殺。”此外，蜀國的兩支勁旅，即駐守夜郎的霍弋和駐守白帝城的羅憲均帥部下軍民哭吊三日。

與焦周不“翼從”相比，霍弋更顯忠心和英雄本色。蜀漢滅亡以后，霍弋仍不投降，他要看看魏國對待劉禪的態度怎么樣。對劉禪好，他才投降；對劉禪不好，他絕不投降。《漢晉春秋》記載他的話：“若主上與魏和，見遇于禮，則保境而降，不晚也。若萬一危辱，吾將以死據之，何論遲速邪！”等得到劉禪到洛陽的相關消息后，霍弋才率領六個郡的將守投降。

這些事，對貪生怕死之輩，對投降賣國之流，是無聲的鞭撻和譴責，必將產生永久的感官沖激。對此，焦周不可能裝聾作啞，聞之豈不汗顏，羞死！也許是良心發現，擔心千百年后惹上罵名；也許是為了掩人耳目，粉飾是非，焦周到洛陽后表現得特別低調：“……周乃自陳無功而封，求還爵土，皆不聽許。”焦周在臨死前甚至囑咐他大兒子焦熙：“若國恩賜朝服衣物者，勿以加身……殯殮已畢，上還所賜。”從中可以看出，焦周受魏晉所封，心有不安。但焦周與蜀漢帝國的滅亡，再怎么造作也脫離不了干系，再怎么漂白也洗不清自己。

我想焦周的不翼從與阿斗的“恨知正之晚”一定存在著某種的關聯，阿斗的“慨然嘆息”一定隱含著流水落花般的悲哀以及被遺棄被出賣的無奈。亡國之君，猶如羊入狼窩虎穴，誠惶誠恐，如履薄冰，言辭稍有不慎，便會招來滅頂之災。阿斗除了表演那一幕臭名昭著的“樂不思蜀”，將傻逼進行到底以外，還能怎么樣？！“樂不思蜀”成了阿斗厚重的棺材蓋，為后世之人所詬病。而焦周不翼從，凸顯了他人格的缺陷，“駑臣”的本質，也應該揪出來曬一曬。