正本清源

《晉書·武帝紀》有言：“思與天下式明王度，正本清源。”中國古代封建社會的統(tǒng)治者正是把正本清源作為治理國家的根本方法的，那么，當我們解決問題時，為何不正本清源呢？

我們總是在反思這個社會空間失去了什么，為什么總是彌漫著污濁之氣？其實，正是人們放下了這顆還原本真，從源頭上解決問題的心。他們沒有了滌蕩與砥礪心靈的精神食糧，一味地追尋形式與數(shù)量，造成了社會諸多方面的問題。

泰戈爾、徐志摩、林徽因三人所專不同，性格也大不相同，但其感人之處卻是一致的：回歸本真，窮流溯源。“傳道、授業(yè)、解惑”，我們越來越執(zhí)著于“業(yè)”，而忽視了“道”，結果是一個人即使頭戴金絲八寶攢珠髻，項戴瓔珞圈，裙系豆綠宮絳，也掩蓋不了身上的“銅臭味”。他們的生活長期被表相所左右，不能溯流而上，尋其本質。于是乎，“蒼松瘦竹春梅”三友圖便漸漸褪了色，蟲咀卷黃，毫無精神內涵可言。

“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖。”黑暗、淤泥，蓮正奮力地遠離污濁，執(zhí)意朝空中生長著。淤泥想困住它，用層層黑土將其掩埋，它不屈，只是奮力向上，它的心中只有對光明的渴望。那污濁想玷污它，一次次攀附在它的身上，蓮一次次甩著枝柄，以免沾染到花托。

“艱難困苦，玉汝于成。”成功最終屬于蓮。它清清白白地挺立于水面，亭亭玉立地接受陽光的洗禮。人們驚嘆于蓮“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的堅守，而我要喟嘆其高風亮節(jié)的品質，污濁之氣尚未溢出水面，便將其抹殺在“搖籃里”，使這個未成人形的怪胎無法殃及花蕊，斬草除根。蓮不屈于黑暗，不屈于渾濁的淤泥讓世人爭相傳頌，在時間的長河里綻放出璀璨的光芒。

“于此而欲為正本清源之法，則唯有力行精神教育之一策。”《辛亥革命前十年間討論選集》中這樣說。正此，欲正社會污濁之風，提高其精神內涵，必當正本清源。

（作者介紹：祝云昭，江蘇省揚中高級中學學生）