現代文學創作中的社會價值觀念影響分析

李木新

內容摘要：我國社會中出現的價值觀最大變化的時期是在新文化運動發生，這使得現代文學在創作方面也逐漸地呈現多元化趨勢，由此可知，文學創作作為反映社會生活的一面鏡子，通過作家所收集的寫作素材，然后將它們融入文學作品中，本文主要分析了現代文學在創作中所受到社會多元化價值觀念的影響。

關鍵詞：現代文學 創作 社會價值觀念 影響

在“五四”新文化運動中，我國社會出現一股徹底地反正統文化的潮流，從而出現各種在當時環境中被視為異端的社會價值觀念，我國的現代文學也正是始于此階段，從而使得許多文學家在自己的創作中體現出這一新型的價值觀念，同時也對我國現代文學的創作帶來了重要的影響，主要體現在社會中不再是一種價值取向占據著主導地位，由此在文學的創作中也體現了多元化的共存性，由此說明了文學是社會生活的反映，當社會中發生了多元化的變化之后，由此帶來的是文學創作的多樣化。

一.概述社會價值觀念多元化的含義

在當前社會中出現的多元化社會價值觀念，它在現代文學的創作過程中，可以體現在作家自己的文學創作中所呈現出來的美學觀以及價值觀的多樣性，如果從某一位作家的作品角度分析，其在個性方面又呈現出某種具有相同性的特性，在我國社會不斷改革與發展的同時，帶來社會上價值觀念的變化，一方面是有許多新鮮事物不斷地涌出，另一方面是在思想、行為等角度看待問題也會受到一定影響[1]，由此在現代文學的創作中需要對這一多元化的價值觀念加以反映，從而發揮文學對社會生活反思的作用，創作出高品質、供人們欣賞的文學作品。

二.文學創作和社會價值觀念的關系

1.社會價值觀念對創作具有反作用

我國的現代文學從“五四”新文化運動開始的，這是在民族危機加重的情況下，先進的知識分子在接受到新文學以及西方的新思潮啟發下，期待通過文學喚醒“沉睡”的中華民族，然后開始在詩歌理論、小說、散文以及戲劇等文學樣式中加以革新，這就使得文學創作中發生了巨大的變化，其中，在文學的價值觀念方面，主要表現在我國傳統的文化遭到大肆的摒棄，而將西方現代文化中的思想推向社會的前端，從而出現了盲目的舍棄我國優秀的傳統文化價值觀，這帶來的是對舊思想加以革新的需求，從而在文學的創作中，出現許多表現主題，例如十分關注“人的價值”以及反映人的存在、將人對自由的追求放在突出的位置[2]，強調解放人的天性等，在這方面具有代表性的創作有郁達夫的《沉淪》；但是必須承認多元化的背景下，能夠將我國從封閉的狀態中逐漸走向開放的局面，從落后轉變為先進。

2.價值觀念在能動反映的過程中對文學產生一定的妨礙作用

運用主觀意識和物質層面之間的關系加以分析，多元化價值觀念它可以歸為主觀意識，而文學作品則屬于物質，主觀能夠對客觀產生反映，但是這種反映既有積極地促進作用，又有消極地阻礙作用，由此在文學創作中，多元化價值觀念在現代文學中出現的阻礙作用是：當時社會中對我國傳統文化缺乏辯證地對待，而是對其實施嚴厲的打擊，其中有積極作用的文化價值也被當時的人們加以否定，而對西方文化沒有進行篩選而一味地吸收與引進，從而使得現代文學在創作中出現各種與我國實際情況不相符的現象，從而在社會價值觀念的多元化中，使得它們對文學創作產生了一定的妨礙作用。

三.現代文學的創作與社會價值觀念的之間影響

1.現代文學的創作中體現出社會的價值觀念

文學作為反映社會的一個重要的方式，當社會上發生較大地變化，例如出現新的社會思潮、以及價值觀念等，敏感的作家都會用自己的獨特的觀察視角對這些社會現象加以描述，有的表達一種批判，有的是贊揚，有的關注視角是社會底層人物的生存狀態等，總之都是在用自己的視角加以反映社會的現狀，從而使得作品中體現出一定社會的價值觀念[3]，例如魯迅的《狂人日記》，他期待通過塑造這一文學人物，用獨特的手法展示出來，通過這樣的方式喚醒麻木的國民，從而達到“救治社會”的目的；再如老舍的《駱駝祥子》，通過祥子的生活狀態向人們展示了出當時環境中社會底層人民的生活狀況，進而使得這一社會問題得到關注，最終促進解決的目的，由此在我國現代文學的創作中，當時社會中所發生的各種變化，例如人們受到久文化的禁錮，又有一部分先進的人們接受了新文化，二者在新舊之間“斗爭”，這就體現在文學的創作中出現一些看似怪異的文學人物，其實就是反應出當時人們的真實情況，在文學領域中通過藝術化的手法加以展示，一方面豐富了文學創作的題材與視角，同時也可以為人們提供一個良好地分析以及看待事物的角度，從而促進現代文學在創作中不斷進步，另一方面是在社會價值觀的變化中，利于作家傳呈現出多元化，且形成獨特的個性。

2.對現代文學的創作特點所帶來的影響

在“五四”之后﹐我國的無產階級成為一支獨立力量而登上了政治舞臺﹐同時在社會中顯示出重要的力量，與這一時期的社會歷史發展相適應﹐于是在二十年代的中后期，在文學的創作方面就開始提出以“農工大眾”作為主要的服務對象以及文學表現的對象這一要求，尤其是在左翼作家聯盟成立之后﹐更明確地規定了以大眾化的思潮作為無產階級的文學運動中心，其在文學創作的實踐上，也進行正面的表現出中國共產黨以及所領導群眾的斗爭，因此在文學中就塑造出看許多覺醒的農民以及工人等技術形象的嘗試，除此之外，就是在知識分子的題材作品中，也得到較好地發展，開辟出知識分子和革命、農民以及工人相結合的角度﹐從而探討現代的知識分子在動蕩社會中歷史的命運以及出路，同時還指出個性解放和社會解放的道路，在這一社會現實中，作家的文學創作和進步的作家還積極地探索出了通俗化以及大眾化文學﹐從而顯示出文學和人民相結合新的發展方向，這就使得文學創作中能夠較好地體現出社會現實的特色，例如當時出現時的問題小說家，許地山、葉紹鈞、冰心、廬隱以及王統照等，其中冰心于一九二一年所發表的《超人》，這不僅是冰心在探索社會問題中，逐漸地意識到解決問題重要性，從而使得她在作品中開出了“藥方”——愛的哲學，通過愛去改變社會現狀；盡管這帶有濃厚的浪漫主義色彩，但是它昭示著社會對問題加以解決的動力。

3.對現代文學的創作內容所帶來的影響

現代文學的這一時期，我國的社會中出現了受到外來侵虐的時刻，由此在人們反對外來侵虐中各個民族之間結成共同的命運﹐從而使得許多曾脫離人民傾向的作家也這一社會現實中也積極的“為藝術而藝術”，逐漸地走出個人的小天地，其中提出的“文章下鄉與文章入伍”的社會思想，已經成為了抗戰初期具有不同藝術傾向的作家自發的共同追求，而在抗戰的中期，關于民族形式的問題討論﹐對文學和人民﹑作家和人民之間的關系已經成為了理論家和作家高度關注與思考的問題，在文學的創作實踐中﹐此時的愛國主義是一個重大主題，在這一社會中，作家都熱情積極地歌頌了偉大的解放戰爭，在這一過程中出現了許多的新人誕生以及新的民族面貌；在抗戰進入中后期﹐社會又開始出現向現實和歷史思考的轉向﹐從而出現了暴露民族進步以及阻礙抗戰勢力的文學﹐例如張天翼的《華威先生》，其中就塑造了一個“包而不辦”的、虛偽的抗戰官僚形象；在進一步地探索民族的傳統文化和性格優劣方面﹐使得現代文學在創作中逐漸地顯示出對國家以及民族的強烈責任感﹐出現了長篇小說、長篇敘事詩以及多幕劇等，這都是適應當時的社會發展而在文學創作中所體現出來的特色，這些都促進了文學和人民、時代之間的更加密切結合。

四.結束語

在全球化的發展戰略下，提出了社會的價值觀念多元化對我國傳統社會中的占據著主要地位的價值取向造成較大地沖擊，由此帶來的是社會價值觀念逐漸接受了多樣化思想，而文學對社會生活的反映，因此在創作中也產生了較大變化，在文學創作的方面逐漸走向了多元化的方向，但應從批判角度認識與看待我國現代文學的創作，文學應該發揮其對社會價值的積極作用，使得文學創作能夠指引人們在這個多元化的價值觀念中沿著正確的方向發展。

參考文獻

[1]賴大仁.當代文學批評價值觀的嬗變與建構[J].中州學刊，2013，03（15）：171-176.

[2]章羅生.紀實文學的挑戰與文學觀念的更新——以新時期以來的創作為考察重點[J].社會科學戰線，2013，04（01）：135-149.

[3]楚小慶.技術進步對藝術創作觀念與審美價值取向的影響[J].藝術百家，2016，01（15）：130-156+163.

（作者單位：羅定職業技術學院）