唐代起訴制度探析

楊芮

摘要：唐代是中國傳統司法制度發展趨于成熟的重要階段，法律制度發生了重大改革。在訴訟法律方面尤其是起訴制度方面已經非常完善和規范。唐代起訴制度主要規定于《唐律疏議》的《斗訟律》中，其中包含著起訴制度的立法思想、種類和限制性規定等內容。探討唐代起訴制度，對完善現今起訴制度有重要意義。

關鍵詞：唐律；起訴；限制

中圖分類號：D929文獻標識碼：A文章編號：2095-4379-（2016）27-0155-02

一、唐代起訴制度的立法思想

唐代德主刑輔與禮法融合的思想相輔相成。長孫無忌在《唐律疏議序》中敘述道：“德禮為政教之本，刑罰為政教之用，猶昏曉陽秋相須而成者也。”[1]唐代立法“一準乎禮”的精神在訴訟方面也體現明顯。（一）維護“三綱”的宗法制原則

“三綱者，何謂也？君臣、父子、夫婦也。”[2]臣要從君，子要從父，妻要從夫。根據這一原則，尊卑有序的思想在法律上得到嚴格的貫徹實施。在起訴制度方面亦有諸多反映。比如唐律規定凡是危害封建皇權、侵犯皇帝人身等犯罪，都是強制知情者告訴的。還有親屬容隱制度。唐律規定，親屬之間對一般犯罪應當容隱，否則要處以刑罰。（二）維護君主專制的等級特權精神

唐律的等級特權精神表現鮮明，等級森嚴不可逾越。官民之間，官尊民卑。在各種律令條文中賦予官吏、貴族特權的內容很多。主要有“議”、“請”、“減”、“贖”、“當”等特權。這一整套完整的保護貴族官吏的制度，使他們避開了司法機關管轄與普通法律程序的拘束。良賤之間，良尊賤卑。在訴訟中，賤民處于良民支配之下，禁止部曲與奴婢告發主人，而主人即便誣告部曲、奴婢也無罪。（三）儒家傳統的“息訟”精神

“訟，爭也。”在中國古代傳統文化觀念里，任何訴訟爭端都可能成為動搖社稷根基的因素。因此歷代統治者對爭訟都持一種消極的態度。孔子秉持的也是這種態度：“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎。”[3]不過儒家也并不是完全排斥訴訟，“德禮為本，政教為用”是其思想根本，更注重用道德教化來平息爭端，使人們從內心遵從道德，和諧共處。唐律對起訴有諸多限制規定充分體現了“息訟”精神。二、唐代刑事起訴的種類

根據訴訟主體不同，起訴大致有以下幾種方式：（一）犯罪人自首

唐律已經有了十分完備的自首制度。《名例律》“犯罪未發自首”條規定“諸犯罪未發而自首者，原其罪（正贓猶征如法）。”[4]指犯罪未被舉發而主動去官府交代罪行的是自首，并且可以免于追究刑事責任，但是贓物要按照法律規定悉數償還。自首雖然可以免罪，但不是所有的犯罪都可以自首。該條后又規定，對他人人身、物品造成損害，偷渡關卡，私習天文等犯罪，即便主動投案也不能按照自首處理。因其犯罪后果已無法挽回。（二）被害人自訴

自訴是唐代最為常見的一種控訴方式，指受害者及其家屬向司法機關告發罪犯的犯罪行為，追究其相應的刑事法律責任。自訴是受害者及其家屬維護自身合法權益應當擁有的權利。但同時，唐代統治者為了嚴懲犯罪、安定社會，自訴同時也是一種義務。唐律規定，凡發現匪盜或殺人的暴力犯罪，受害者及其親屬與同村的人要當即向官員舉告。若是親屬及同村的人能力單薄，鄰村的人應當舉告。當告而不告的，要遭受杖刑。（三）知情者告發

知情者即除了受害者及其家屬以外的了解犯罪案件情況的人。對于知情者的告發也是一種義務規定。早在秦代就有鄰里之間應相互監督違法行為，不告者連坐的制度。在唐律中也有類似規定，在同伍之內犯罪的，知情者必須去官府告訴，否則要根據罪犯所受刑罰等級處以相應刑罰。但是家里只有婦女或十五歲以下男子的，不予追究。（四）官員舉劾

彈劾的官員可分為專門的監察官員與一般行政官員。唐代的御史臺是獨立于權力機關和行政機關之外的專門針對中央和地方官員的監察機構。其設御史掌監察。凡中外百僚之事應彈勃者，御史言于大夫，重要者上奏。[5]對于一般官員，上級官員有義務彈劾下屬官員。唐律規定，監臨、主司得知屬下犯罪不舉告的，按照罪犯所犯刑罰減三等處罰。若為糾彈官，職責本就是監察官員，處罰更重，減二等處罰。[6]三、對起訴的限制性規定

關于起訴，唐律制定了許多限制性規定以維護皇權和等級特權。大致可以分為以下三類。（一）強制告訴

強制告訴即義務告訴，知而不告就要受到刑罰。《斗訟律》“密告謀反大逆”條規定，對于預謀危害社稷和已經毀壞宗廟、山陵及宮闕的犯罪，知情者應即向官府告密，不告者處以絞刑。“強盜殺人”條規定，對于盜匪或殺人的重大犯罪，受害者及其親屬或同村發現者應立即向官員告發，延期即要受到處罰；“監臨知犯法”條規定，監臨、主司得知屬下官員犯罪不舉告的，按照罪犯所犯刑罰減三等處罰。可見，通常對于嚴重危害皇權，危害社會穩定的犯罪行為，都是有義務舉告的。（二）限制告訴

等級制度的嚴格實施，造成了許多低等主體的起訴權受到限制。首先，卑幼、下人的訴權受到限制。《斗訟律》“告祖父母父母者絞”條就規定，告祖父母父母一般犯罪，皆處以絞刑。“告期親尊長”條規定，告其斬衰親，就算犯罪屬實，也要處以徒刑二年。“部曲奴婢告主”條規定，部曲、奴婢告其主人一般犯罪，皆絞。

其次，獄中囚犯及老幼篤疾的訴權也受到限制。《斗訟律》“囚不得告舉他事”條規定，被拘禁的犯人不得舉告他人，除非受到獄官的虐待。后文又規定八十歲以上的老人、十歲以下的孩童或者身患殘疾的人，只能對他人犯謀反、謀叛、謀大逆、不孝罪舉告，其余不得告訴。（三）禁止告訴

首先，禁止告赦前事。《斗訟律》“以赦前事相告言”條規定，由國家赦宥的罪行不得再次告訴，否則以此罪刑處之。其次，禁止越訴。《斗訟律》“越訴”條規定，告狀必須自下而上，應向有官轄權基層官府告訴，若控告人越級告訴，處答刑四十。再次，禁止告狀稱疑。《斗訟律》“告人罪須明注年月”條規定，舉告他人犯罪，必須注明犯罪的年月日期，并陳述犯罪事實。否則處以笞刑。然后，禁止誣告。“諸誣告人者，各反坐”，“誣告謀反及大逆者，斬；從者，絞。”[7]最后，禁止匿名告狀。《斗訟律》“投匿名書告人罪”條規定，向官府匿名告發犯罪的，處以流刑二千里。四、結語

我們可以看到，唐代的起訴制度已經非常完善，針對不同主體、不同犯罪、不同方式都相應的起訴規定。雖然有其歷史局限性，但仍有諸多內容如親屬容隱制、重大犯罪強制告訴等是值得我們深入研究的，以更好的完善現今的刑事訴訟法。

[參考文獻]

[1][唐]長孫無忌等撰.岳純之點校.唐律疏議[M].上海：上海古籍出版社，2013.3.

[2][漢]班固.白虎通義[M].上海：上海古籍出版社，1992.

[3][春秋]孔子.論語[M].上海：中華書局，2006.

[4][唐]長孫無忌等撰.岳純之點校.唐律疏議[M].上海：上海古籍出版社，2013：79.

[5]程維榮.中國審判制度史[M].上海：上海教育出版社，2001：93.

[6][唐]長孫無忌等撰.岳純之點校.唐律疏議[M].上海：上海古籍出版社，2013：386.

[7][唐]長孫無忌等撰.岳純之點校.唐律疏議[M].上海：上海古籍出版社，2013：366.