安東尼奧·葛蘭西政治哲學思想研究

馬二虎

摘 要：經濟新常態下，理論界有必要重新研究和審視經典西方馬克思主義理論。對安東尼奧·葛蘭西的思想進行政治哲學解讀，不僅可以拓寬安東尼奧·葛蘭西思想研究視域，彰顯安東尼奧·葛蘭西思想的時代價值，還可以深化對馬克思主義政治哲學的研究，回應西方政治哲學家對馬克思主義政治哲學的質疑。本文研究了安東尼奧·葛蘭西的哲學思想，論證了其思想的政治哲學內涵，在理論上具有一定的創新性。

關鍵詞：政治哲學；馬克思主義；安東尼奧·葛蘭西

中圖分類號：D091 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2016）08-0054-02

一、重釋實踐哲學的內涵和性質

在安東尼奧·葛蘭西所處的時代，馬克思主義哲學受到了庸俗唯物主義和唯心主義的雙重修正，他對此指出：“人們企圖把它（實踐哲學）扯碎為幾個部分：一些東西脫離了辯證的統一又重新回到哲學的唯物主義，同時高級的唯心主義企圖把實踐哲學里面創造某種新藥的需要的東西包括到里面去。”為了擺脫馬克思主義哲學所受到的危機和挑戰，安東尼奧·葛蘭西將馬克思主義哲學理解為實踐哲學，突出了其“實踐”的本體論地位。實踐哲學不是簡單地將唯心主義和唯物主義折衷式地綜合，恰恰相反，他堅決反對把唯物主義和唯心主義進行片面地綜合，堅持從捍衛馬克思主義理論完整性的立場出發，主張剔除傳統唯物主義和唯心主義中包含的雜質，從而充分揭示實踐哲學的思辨性與創造性，彰顯實踐哲學區別過去一切哲學的獨特之處，即實踐哲學是“與人化自然緊密聯系在一起的具體意義上的人的活動，是一種行動（發展、實踐）的哲學，但它又不是‘純粹的行動，與之相反，它是一種‘不純粹的，最世俗的且具有普通意義上的行動的哲學”。

實踐哲學才能將人和歷史緊密地結合起來，才能體現人與自然在具體歷史進程中即對立又統一的關系。因此，安東尼奧·葛蘭西才說歷史唯物主義是實踐的唯物主義，是一種真正的歷史主義和人本主義。由此可見，安東尼奧·葛蘭西在當時的馬克思主義陣營內，頂住各種壓力和批評，始終堅持馬克思的實踐的、歷史的唯物主義理論，強調理論和實踐的統一只有在實踐哲學里才可以得到真正實現，這一行為是非常具有理論家的勇氣和智慧的。在安東尼奧·葛蘭西看來，舊的唯物主義已經解決了哲學的基本問題，而傳統的唯物主義和唯心主義面對關于人的創造性、歷史的必然性和主體的能動性等新的問題時就顯得捉襟見肘了。而實踐哲學以實踐為根基考察人的活動，考察歷史和自然，以此來關注人類的社會生活，這樣就突出了馬克思主義哲學變革的偉大意義。正是遵循著這一哲學理念，安東尼奧·葛蘭西才能從歷史唯物主義的視角出發，考察西方社會，進而提出自己的政治哲學思想的。

安東尼奧·葛蘭西突破當時馬克思主義理論界內部的種種藩籬，重新闡釋了實踐哲學的內涵與性質，是對馬克思主義理論發展的卓越貢獻，從而和盧卡奇科爾施一道開創了西方馬克思主義哲學的傳統，奠定了西方馬克思主義現代性批判的邏輯基礎，為后來法蘭克福學派嶄露頭角立下了不可磨滅的功勞。長期以來，對于馬克思哲學的實質是什么，學界爭議不斷，安東尼奧·葛蘭西對實踐哲學的闡釋為我們理解馬克思所實現的哲學變革提供了重要的參考和視角。

二、繼承和發展了馬克思主義政治哲學

安東尼奧·葛蘭西的政治哲學與馬克思的政治哲學是一脈相承的，且必須放在馬克思主義理論的譜系來進行考察，不能用西方傳統政治哲學的標準來衡量他們理論的得失，否則必將消解和遮蔽馬克思主義政治哲學的革命性與實踐性。安東尼奧·葛蘭西的政治哲學就是為西方無產階級革命所創作，他通過實踐哲學彰顯了馬克思主義哲學的特質后，又通過政治哲學的具體內容對馬克思主義政治哲學做出了獨創性的發展。

（一）發展了馬克思主義的國家理論

在傳統的馬克思主義看來，國家是階級統治的暴力工具，安東尼奧·葛蘭西把這種國家觀看作“消極”國家觀，他認為國家不僅具有暴力、強制的特征，還具有文化、意識形態的同意職能，并且后者的職能越來越占有重要的地位。這是因為在他那個時代，西方國家的社會結構已經發生了較大的變化，具有了較為成熟的市民社會，市民社會不再是純粹地屬于經濟基礎范疇，而是與上層建筑發生了復雜的關系，并日益成為統治階級獲得統治合法性的重要領域。在安東尼奧·葛蘭西看來，政治社會主要通過暴力和強制來行使統治職能，市民社會則旨在通過知識、道德、文化等手段實施對民眾的教化、管理和控制。由此，他認為國家包括政治社會和市民社會，國家的統治也就變為強制+同意。通過揭示市民社會與意識形態、文化、政治的關系，安東尼奧·葛蘭西破解了當代資本主義的生存之謎，發展了馬克思主義的國家理論。

（二）拓寬了馬克思主義政治哲學的研究視域

馬克思曾經鮮明地指出，要對資產階級的意識形態進行無情的批判，但是他所指的是一種虛假的意識。在安東尼奧·葛蘭西那里，意識形態是一種在藝術、法律、經濟行為和所有個體以及集體生活中含蓄的世界觀，它和政治是相互依存和相互促進的，具有現實的意義。意識形態是通過教會、學校、工會、黨派或團體等組織以及各種宣傳媒介來實施教化功能的。人正是在意識形態的教育中成長起來并形成自己的世界觀，又進而在世界觀支配下行動的。因此人們在社會實踐的過程既是現實的行動過程，同時也是觀念上進入意識形態領域的過程。可見，安東尼奧·葛蘭西在新的高度上繼承并發展了馬克思的意識形態理論。

三、探索了西方無產階級革命的道路

馬克思主義政治哲學從來不對現實世界采取抽象的理論態度，而是始終以變革現存世界為目的，以實現人類解放為宗旨。安東尼奧·葛蘭西的政治哲學也是如此，他在考察了西方社會的特征之后，認識到意識形體領導權的重要性，提出了與暴力革命論不同的陣地戰的革命策略，即西方無產階級在奪取政治領導權之前，必須先奪取意識形態的領導權，再與統治階級采取運動戰獲得政治的領導權，否則革命必然因為沒有獲得合法性而失敗。而為了獲得意識形態的領導權，無產階級政黨要發揮好自己的組織與教育作用，注重培養本階級的知識分子，即“有機的知識分子”。“有機的知識分子”在宣傳本階級的理論觀點、教育民眾、啟蒙民眾上具有十分重要的作用。通過教化與啟蒙之后，逐步獲得意識形態的領導權，壯大本階級的力量，最后才能順利奪取政治領導權，推翻資產階級的統治。安東尼奧·葛蘭西的這一革命策略，在某些方面與盧卡奇的意識革命如出一轍，都是在社會轉型的背景下，無產階級的主體逐漸消失、階級對立的矛盾逐漸緩解、無產階級的革命意識也逐漸弱化的情況下，提出的新的革命策略。應當說，這是安東尼奧·葛蘭西根據西方社會的新發展、新變化、新特征，獨立自主地運用馬克思主義的理論探索新的時代背景下的革命道路，是對馬克思主義的繼承和發展，并沒有背離馬克思主義的初衷。

從安東尼奧·葛蘭西政治哲學的理論貢獻可知，它是從批判對馬克思哲學的“辯證唯物主義與歷史唯物主義”解讀模式中產生和發展起來的，與西方其他左派思潮有著不同的理論特點。這是因為安東尼奧·葛蘭西政治哲學的理論探索始終是圍繞西方無產階級革命這一問題展開的，他充分運用歷史唯物主義理論來解決無產階級革命遇到的種種問題，因而屬于馬克思主義陣營之中的。而且，安東尼奧·葛蘭西結合所處時代的新特點，注重從哲學的形態、功能和使命等多方面來闡釋馬克思哲學，關注馬克思哲學的價值立場和批判功能，從而展開對資本主義社會文化意識形態的批判，為我們理解馬克思哲學、考察資本主義制度的命運以及無產階級革命的前途提供了新的視野。這些貢獻都與安東尼奧·葛蘭西的現實意識、歷史意識和問題意識分不開的，他的政治哲學的建構與關注主題的轉換始終與其背后的時代條件緊密結合，從而拓展了歷史唯物主義的理論空間，彰顯了歷史唯物主義的當代性。那些將安東尼奧·葛蘭西視為唯心主義或者背棄了馬克思主義的人，是在用一種封閉僵化的思想來看待馬克思主義，不能做到與時俱進，不能將馬克思主義的一般理論與具體實際結合起來，這種做法反而是違背了馬克思主義的基本觀點的。當然，我們也要看到其理論存在的局限性，安東尼奧·葛蘭西為了反對當時第二國際理論家提出的經濟決定論、技術決定論觀點，突出強調了社會歷史進程中人的主體地位、人的主觀精神的作用，但是他卻沒有處理好歷史進程中主觀因素與客觀因素有機結合的問題，從而也就沒有解決好對資本主義制度和生產方式進行經濟批判與文化意識形態批判有機結合起來的問題，這就導致其理論具有較濃的主觀主義和抽象的人道主義的特點。正是由于這一理論缺陷，導致安東尼奧·葛蘭西在提出西方革命的策略時，具有濃厚的浪漫主義和烏托邦色彩。

從以上的論述我們可以得知，在國外馬克思主義研究日益深入的今天，新流派、新人物、新觀點層出不窮，大大促進了馬克思主義的發展和繁榮。但是，我們不能將奠定西方馬克思主義學術傳統和理論邏輯的代表人物的觀點擱置一旁，尤其是當他們的理論還沒有被我們完全發掘時，就認為其已經沒有了研究價值。而且，隨著研究視域和研究方法的不斷更新，西方馬克思主義哲學研究勢必也會展現出新的理論特色，因此，我們對安東尼奧·葛蘭西的政治哲學思想展開研究，既可以幫助我們加深對西方馬克思主義哲學的認識，又可以為當前國內正在蔚然興起的政治哲學研究打開一個新的視角，拓寬當前政治哲學研究的視域，從而更好地推動政治哲學在我國的發展。非常值得我們注意的是，當今世界發生的重大變化是馬克思主義理論發展的動力和源泉，也就是說，社會現實生活出現了新情況、新問題、新特征是馬克思主義理論發展的內在動力。我們在開展安東尼奧·葛蘭西政治哲學研究的過程中，一定要立足實際，結合時代特點進行分析和討論，避免學院式的概念研究和自說自話的學術游戲，從而真正推動我國的馬克思主義研究。

注 釋：

（意）安東尼奧·葛蘭西.獄中札記[M].人民出版社，1983. 78.

Antonio Gramsci. Historical Materialism and The Philosophy of B·Croce's. Rome： Joint Press，1977.54.

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（責任編輯 王文江）