淺析公共環(huán)境文化教育與發(fā)展

鄭貴茹　鄭莉　王虹力

摘要：本文通過對公共環(huán)境文化教育與發(fā)展的分析以及結(jié)合國內(nèi)外的研究，提高人們的環(huán)境保護(hù)意識和解決環(huán)境問題的技能，促使人們對環(huán)境在社會發(fā)展過程中所起的重要作用有更正確的認(rèn)識，提高現(xiàn)階段人們的思想意識。讓公共環(huán)境教育文化成為從基礎(chǔ)教育到高等教育所有階段的學(xué)校教育，從以社會各階層為對象的社會教育和以提高職工素質(zhì)為目的的成人教育等校外教育。對我國公共環(huán)境文化教育的方案和政策的調(diào)查進(jìn)行了分析、系統(tǒng)的對比研究，并提出了個(gè)人的觀點(diǎn)和看法，本文認(rèn)為，只有為廣大群眾提供一個(gè)平等、自由、鼓勵(lì)探索與創(chuàng)造的精神文化環(huán)境，主動自信地在與環(huán)境互動中學(xué)習(xí)與進(jìn)步，我國應(yīng)該注重將公共環(huán)境的整體創(chuàng)設(shè)與中國特色文化相融合，來進(jìn)一步提升我國公共環(huán)境文化教育價(jià)值。

關(guān)鍵詞：環(huán)境問題；公共環(huán)境；文化教育；資源

一、公共環(huán)境文化教育產(chǎn)生的背景及內(nèi)涵

1.公共環(huán)境文化教育的歷史背景

隨著當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們生活水平的穩(wěn)步提高，越來越多的人對生活環(huán)境的質(zhì)量要求也越來越高。但是，現(xiàn)實(shí)情況中生態(tài)環(huán)境質(zhì)量每況愈下，人類的生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，這種現(xiàn)象不是某一個(gè)國家或者某個(gè)地區(qū)所面臨的問題，而是地球生態(tài)平衡在全球生產(chǎn)力的擴(kuò)張中受到嚴(yán)重破壞，整個(gè)人類的生存都將面臨威脅。在這樣的背景之下，迫使人們對環(huán)境問題產(chǎn)生的原因和防治對策不得不進(jìn)行思考。在環(huán)境治理的初期人們認(rèn)為造成環(huán)境危機(jī)僅僅是科學(xué)技術(shù)問題，雖然在某一局部地區(qū)和一定時(shí)期內(nèi)通過提高開發(fā)利用環(huán)境的技術(shù)來治理環(huán)境污染并取得了成效，但對于全球范圍和長期的環(huán)境保護(hù)卻是無能為力。在環(huán)境危機(jī)之下人類對該問題進(jìn)行更深刻的思考，開始了對自身行為和思想的檢討，環(huán)境問題想要治本，最重要的是提高人們的環(huán)境意識，認(rèn)識到無視自然是一個(gè)深刻的歷史錯(cuò)誤，在這種意識支配之下來約束人類自身的行為方式、重新調(diào)整人與自然之間的關(guān)系。

此時(shí)，在社會解決環(huán)境問題的迫切需要之下，公共環(huán)境文化教育作為環(huán)境發(fā)展提出來的新主張逐步開始得到社會的認(rèn)同。

2.公共環(huán)境文化教育的內(nèi)涵

隨著社會的發(fā)展，在不同時(shí)代背景下環(huán)境文化教育的形式和途徑也越來越多樣，公共環(huán)境文化教育的誕生，是一種素質(zhì)教育、人格教育，更是全民性、社會性的環(huán)境文化教育。公共環(huán)境文化教育是讓人們在認(rèn)識、改造和保護(hù)自然的過程中形成正確的環(huán)境意識、觀念、態(tài)度等。意識形態(tài)本就具有主觀能動性，所以培養(yǎng)人們正確的環(huán)境意識、環(huán)境觀念將對化解環(huán)境危機(jī)產(chǎn)生重大的影響。讓人們面對環(huán)境問題時(shí)不僅僅是通過科學(xué)技術(shù)來治理環(huán)境污染，更多的是以道德的方式規(guī)范自身對生態(tài)環(huán)境的行為，讓環(huán)境污染情況得到更有效的控制。

其次從文化心態(tài)上來說，公共環(huán)境文化的差距不僅體現(xiàn)著人們的文化素質(zhì)差異，在某種程度還體現(xiàn)了一個(gè)國家的精神文化導(dǎo)向，所以通過公共環(huán)境文化教育使人們確立新的自然觀，樹立尊重自然、善待自然的倫理態(tài)度，倡導(dǎo)拜自然為師、循自然之道的理性態(tài)度，倡導(dǎo)一種保護(hù)自然、拯救自然的實(shí)踐態(tài)度。最終達(dá)到人與自然的和諧發(fā)展的目的。

二、公共環(huán)境文化教育發(fā)展現(xiàn)狀之比較

1.公共環(huán)境文化教育的發(fā)展現(xiàn)狀

近幾年隨著環(huán)境問題的惡化，我國也越來越重視環(huán)境教育的發(fā)展，其中公共環(huán)境文化教育的興起，在環(huán)境保護(hù)教育方面更具普世性，但是由于之前發(fā)展理念的誤區(qū)以及整體環(huán)境意識不高等情況之下，其發(fā)展還是處于滯后狀態(tài)。

首先從公共環(huán)境空間發(fā)展現(xiàn)狀上看，比如城市居民與農(nóng)村居民由于公共空間不同，導(dǎo)致了公共活動的差異，環(huán)境行為習(xí)慣的不同使得公共環(huán)境文化教育不能統(tǒng)一有效的實(shí)施。

其次由于人們整體素質(zhì)差異，環(huán)境道德沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，對環(huán)境問題的認(rèn)識深度不同，從某種層面上影響了公共環(huán)境文化教育的實(shí)施與發(fā)展。

最后公共環(huán)境文化教育對象單一，導(dǎo)致在公共環(huán)境文化在發(fā)展中造成民意和社會輿論的力量不強(qiáng)，教育意義不能達(dá)到理想效果，公共環(huán)境文化教育發(fā)展速度更加緩慢。

2.中日公共環(huán)境文化教育比較

中國作為目前世界上最大的社會主義國家，處于社會主義發(fā)展初級階段。由于我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不均衡，導(dǎo)致了各個(gè)地域的公共環(huán)境文化教育發(fā)展水平高低不一。并且我國公共環(huán)境文化教育起步相對較晚，沒有足夠的影響力，公眾對于環(huán)境保護(hù)這一方面的參與度不高，學(xué)校當(dāng)中的公共環(huán)境文化教育也略顯單一。在當(dāng)前世界發(fā)展的新形式之下，公共環(huán)境文化教育的重要性日益凸顯，并且將成為我國文化教育的重要組成部分。

因此我國要引導(dǎo)和加強(qiáng)公共環(huán)境文化教育，不僅是能夠加強(qiáng)建設(shè)我國的精神文明社會，進(jìn)一步促進(jìn)文化繁榮的要求，同時(shí)也是我國歷史的傳承，人類文明的弘揚(yáng)，民族文化的發(fā)揚(yáng)，構(gòu)建和諧文化的期待。

日本由于其地理環(huán)境的影響以及文化歷史的時(shí)間因素，對公共環(huán)境文化教育重視較早，專門針對環(huán)境的教育更是素質(zhì)教育中的重點(diǎn)，對公共環(huán)境文化教育更是從小就開始培養(yǎng)每個(gè)公民對生活環(huán)境保護(hù)的細(xì)節(jié)，其公共環(huán)境文化教育經(jīng)過長時(shí)間的發(fā)展已經(jīng)滲透到了日本的每個(gè)家庭、學(xué)校、政府、社會的各個(gè)角落和層面。現(xiàn)在在日本公民的意識中，環(huán)境是共有財(cái)產(chǎn)，任何單個(gè)的個(gè)體都無權(quán)侵犯國家的集體的共同利益。日本對公共環(huán)境文化教育也做得更為細(xì)致，政府通過各種渠道和各種有效方法來對公民進(jìn)行公共環(huán)境文化教育，在這樣社會環(huán)境意識中成長起來的日本人都比較有環(huán)境保護(hù)意識。

隨著時(shí)代發(fā)展變化，對比其他國家的公共環(huán)境文化教育，我國的公共環(huán)境的文化教育的面臨著挑戰(zhàn)，首先要根據(jù)時(shí)代文化背景的不同制定出符合實(shí)際情況的公共環(huán)境文化教育方案，對于日本等發(fā)達(dá)國家相對完善的公共環(huán)境文化教育而言，我國在公共環(huán)境文化教育可從基層開始進(jìn)行、從細(xì)節(jié)著手、從環(huán)境文化教育出發(fā)、如讓每個(gè)公民從小就接受公共環(huán)境文化教育樹立正確的環(huán)境意識，教育方式上借鑒優(yōu)秀的教育理念，并且運(yùn)用我國深厚的文化底蘊(yùn)和開闊的思維來加強(qiáng)和完善我國的公共環(huán)境文化教育。

三、公共環(huán)境文化教育的發(fā)展意義及措施

1.實(shí)施和加強(qiáng)公共環(huán)境文化教育的必要性及意義

隨著人們的日常生活水平的提高，對各方面文化素質(zhì)不斷提高要求，公共環(huán)境文化作為一個(gè)人們在日常生活中密不可分的生活環(huán)境，對人們的潛意識文化和素質(zhì)的影響也逐漸加強(qiáng)，實(shí)施和加強(qiáng)公共環(huán)境文化的教育和發(fā)展的必要性顯而易見。公共環(huán)境問題日益加劇，我們要通過提升文化保護(hù)意識和公共環(huán)境道德素質(zhì)，來跟上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，也能夠進(jìn)一步推動經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，從而能起到良性循環(huán)的作用，所以無論從國家整體發(fā)展還是從個(gè)人素質(zhì)的發(fā)展來說，實(shí)施和加強(qiáng)公共環(huán)境文化教育都是十分必要的。

實(shí)施和加強(qiáng)公共環(huán)境文化教育的意義有下面幾點(diǎn)：

（1）讓公民能夠從周圍環(huán)境中潛移默化的得到正確環(huán)境文化教育，從而認(rèn)識環(huán)境文化歷史的發(fā)展軌跡及其現(xiàn)狀，了解環(huán)境文化的淵遠(yuǎn)流長和博大精深。

（2）能夠在周圍環(huán)境中不斷發(fā)現(xiàn)與探索公共環(huán)境文化改革的目標(biāo)及發(fā)展，不斷得到有效性、全面性以及創(chuàng)新性的文化教育，作為一個(gè)全民提升文化的整體素質(zhì)及水平的正確導(dǎo)向。

（3）能夠增強(qiáng)我們的環(huán)境文化保護(hù)意識和樹立促進(jìn)公共環(huán)境文化可持續(xù)發(fā)展觀的培養(yǎng)，為制定引導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展政策打好思想基礎(chǔ)。

2.我國公共環(huán)境問題的文化思考

隨著城市建設(shè)的加快，公共環(huán)境的建設(shè)和發(fā)展也逐步走入正軌，因此公共環(huán)境問題已經(jīng)不僅僅是居住和生活的問題，更是經(jīng)濟(jì)問題、社會問題、文化問題乃至政治問題。公共環(huán)境問題，與經(jīng)濟(jì)、社會、文化、政治等問題統(tǒng)籌考慮，盡管公共環(huán)境文化教育在我國起步較晚，同時(shí)我國的各方面發(fā)展還有相當(dāng)多不完善，不發(fā)達(dá)之處，但隨著我國城市化進(jìn)程的興起，現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展及進(jìn)程，如果不加強(qiáng)公共環(huán)境文化教育，環(huán)境問題終有一天阻礙社會的發(fā)展。

公共環(huán)境文化教育要想更好的發(fā)展最主要還需建設(shè)具有中國特色的公共環(huán)境文化教育模式，首先我國的傳統(tǒng)環(huán)境文化具有民族性，包括中華民族特有的思維方式、世界觀、習(xí)俗習(xí)慣以及行為方式等。所以只有繼承和發(fā)揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化精神，廣泛吸收其他優(yōu)秀的、具有時(shí)代特點(diǎn)的文化成果，創(chuàng)造一種“天人親和”的文化模式、一種生命文化模式、一種有機(jī)精神生態(tài)的文化模式、一種不斷創(chuàng)生的發(fā)展模式。中華傳統(tǒng)文化博大精深，我們要努力的去吸取我國傳統(tǒng)環(huán)境文化的精髓，尋找傳統(tǒng)文化精神在公共環(huán)境文化教育發(fā)展中的載體和方法，建設(shè)我國獨(dú)有的中華民族特色和時(shí)代特色的公共環(huán)境文化。這樣在不同時(shí)代背景之下公共環(huán)境文化教育才能更好更有效的實(shí)施。

3.公共環(huán)境文化教育的發(fā)展措施

公共環(huán)境文化教育對我們的各方面發(fā)展都有很多的好處，但是公共環(huán)境文化教育的發(fā)展，應(yīng)該怎樣發(fā)展呢？

首先積極爭取和承擔(dān)國家文化教育項(xiàng)目，加強(qiáng)歷史文化的發(fā)展保護(hù)，增強(qiáng)文化傳播力影響力。

其次公共環(huán)境文化教育的目的是希望公眾對我國的公共環(huán)境進(jìn)行保護(hù)，提升環(huán)保意識，環(huán)境教育也有著不同于其他教育的特點(diǎn)。它不僅是學(xué)校的教育，也是社會的教育，是全民性的教育，同時(shí)，環(huán)境教育貫穿全國、全民，包含各個(gè)階層的人群。個(gè)人認(rèn)為，公共環(huán)境文化教育也是一個(gè)經(jīng)久不衰、可持續(xù)發(fā)展的教育。學(xué)校便是新一代青年學(xué)習(xí)公共環(huán)境文化的搖籃。可在學(xué)校設(shè)置系統(tǒng)、全面的環(huán)境文化保護(hù)課程，使得環(huán)境文化保護(hù)這一理念深入人心。重視學(xué)校教育這不可忽視的的一股力量，在大學(xué)里，使環(huán)境類專業(yè)學(xué)科門類齊全，內(nèi)容豐富，基本覆蓋人與環(huán)境關(guān)系的各個(gè)領(lǐng)域；對非環(huán)境類專業(yè)學(xué)生進(jìn)行的環(huán)境普及教育課程要多種多樣，設(shè)置于大學(xué)里各個(gè)學(xué)部和各個(gè)學(xué)科；對所有學(xué)生開展的以環(huán)境保護(hù)為主題的課外活動方式靈活，帶著學(xué)生走出學(xué)校，讓學(xué)生認(rèn)識污染的危害并進(jìn)行社會調(diào)查，使學(xué)生的參與率高以及一些其他人員的參與；同時(shí)，還應(yīng)特別重視通過校園生態(tài)環(huán)境的建設(shè)營造環(huán)境教育的氛圍。

最后，也應(yīng)該同時(shí)注重社會群體的教育，我國的社會群體對環(huán)境保護(hù)與參與度都不足，甚至是很不理想。社會群體大部分是一些成年人和一些年齡較大的老年人群體，這個(gè)群體已經(jīng)有了一定的觀念和生活習(xí)慣，這就要求政府多多舉辦一些免費(fèi)的講座，使得廣大群眾接受環(huán)保這一理念并努力實(shí)施這一理念，使這一理念變成自己的環(huán)保意識，并能夠自覺遵守；同時(shí)在公共場合設(shè)置各種提醒環(huán)境保護(hù)的標(biāo)志，以及提示和教導(dǎo)人們注意事項(xiàng)的其他標(biāo)志等；從我國現(xiàn)在的情況來看，政府也應(yīng)該實(shí)行一些措施，從提高我國社會群體對環(huán)境保護(hù)的意識入手，再健全我國對環(huán)境保護(hù)的法律體系。使我國的民眾的環(huán)保意識能夠與發(fā)達(dá)國家民眾的環(huán)境保護(hù)意識相媲美。

我國近幾年在不斷逐漸營造優(yōu)良的環(huán)境文化，這有利于公共環(huán)境文化教育的健康發(fā)展，盡管公共環(huán)境文化教育在我國起步較晚，并且我國的政治民主化，經(jīng)濟(jì)市場化與社會信息化等方面還有相當(dāng)多不完善，不發(fā)達(dá)之處，以致于我國的環(huán)境文化相較滯后，相較于歐美國家以及臺灣香港地區(qū)，公共環(huán)境文化教育在我國仍然在建設(shè)中，并且還尚在搖籃中，需要繼續(xù)引導(dǎo)和完善，而且只有很少的青少年素質(zhì)教育為主的環(huán)境教育基地建立了較為完整的活動體系和項(xiàng)目。我國應(yīng)該借鑒別的優(yōu)秀國家的文化發(fā)展措施，例如，國內(nèi)北京師范大學(xué)、北京林業(yè)大學(xué)等高校已經(jīng)開始在本科教學(xué)計(jì)劃中講授環(huán)境教育、環(huán)境解說等課程，也可培養(yǎng)環(huán)境教育、環(huán)境解說方向的研究生。我國也應(yīng)該從多方面來開展公共環(huán)境文化教育，并且從細(xì)節(jié)中落實(shí)到位，加強(qiáng)設(shè)計(jì)與管理；充分發(fā)揮公共環(huán)境教育作用，使公共環(huán)境文化能夠迅速發(fā)展起來，提升文化表達(dá)能力，加強(qiáng)學(xué)校教育以及社會群體的觀念教育，使得我國公眾能夠自覺進(jìn)行公共環(huán)境文化保護(hù)；加強(qiáng)政府的執(zhí)法措施，借助公共環(huán)境文化教育宣傳與環(huán)境保護(hù)有關(guān)的法律。我國公共環(huán)境文化教育的蓬勃發(fā)展是不可阻擋的，要充分利用公共環(huán)境文化所構(gòu)建的環(huán)境形態(tài)、環(huán)境美學(xué)功能，構(gòu)建符合當(dāng)代社會大眾審美文化的公共環(huán)境，日益顯示出公共環(huán)境文化在國家發(fā)展轉(zhuǎn)型期當(dāng)中的價(jià)值，并讓其更具中國特色，其發(fā)展前景無限。

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海南省教育廳重點(diǎn)科研項(xiàng)目編號：Hnjg2015ZD-15。

作者簡介：鄭貴茹（1993.04-）女，河南澠池人，海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院，本科；研究方向：設(shè)計(jì)。