自我與聲音

馬玉萍

摘 要： 電影《音樂之聲》講述了見習修女瑪麗亞擔任前奧地利軍官家7個孩子的家庭教師并與其發(fā)展成夫妻的愛情故事，是一部充滿生態(tài)女性主義思想的影視作品。通過瑪麗亞人物形象的分析和影片中自然風光的描寫論述影片所反映的生態(tài)女性主義思想，從而提醒人們重視被忽略的女性原則，關(guān)注日趨嚴重的生態(tài)危機。

關(guān)鍵詞： 音樂之聲 生態(tài)女性主義 自我 聲音

電影《音樂之聲》取材于奧古斯都·特拉普的同名自傳體小說，根據(jù)美國百老匯的同名音樂劇改編而成，是美國音樂片巨匠羅伯特·懷斯新風格音樂片的一部力作。影片以音樂劇的形式塑造了一群各具清晰性格特色的鮮活人物形象，講述了一個既富有生動活潑的濃郁生活氣息，又充滿理解與愛心的真實感人的故事（王力，2012）。但對其過去的研究大多集中在人物形象、人物性格、影片觀后感，而從生態(tài)女性主義角度對本影片的研究尚不多見。電影《音樂之聲》通過刻畫性格開朗，熱情奔放，愛唱歌、愛跳舞，還十分喜愛大自然的清新、寧靜和美麗的主人公瑪麗亞這一人物形象，以音樂貫穿影片的始終，以大自然的美景為故事發(fā)生的背景，展現(xiàn)了巍峨整容的阿爾卑斯山，漫山遍野的挺拔的松樹，聲聲啼唱的云雀，高高山巔上尚未化盡的斑斑點點的殘雪，陣陣呼嘯的山風，樂聲回響的狂野；山麓下風環(huán)水抱的薩爾茨堡，高高低低、鱗次櫛比的房屋，坐落在綠樹濃陰中莊嚴肅穆的修道院，以及山坡上的草地、小樹林和小溪，還有家庭教師瑪麗亞和前奧地利帝國海軍退役軍官馮·特拉普一家和諧的生活場景。多方面都體現(xiàn)出該電影是一部充滿生態(tài)女性主義思想的影視佳作。從生態(tài)女性主義這一視角出發(fā)，對該電影進行解讀，不僅有助于豐富對電影主題的認識，而且能加深對生態(tài)女性主義理論的理解。

一、生態(tài)女性主義簡介

生態(tài)女性主義（Eco-feminism）是女權(quán)運動和生態(tài)運動相結(jié)合的產(chǎn)物，它產(chǎn)生于20世紀70年代由法國女性主義學者F.奧波尼（Francoise dEaubonne）提出，又以美國的研究為最前沿，旨在解放婦女與自然，并圍繞自然、女性、發(fā)展等主題批判了父權(quán)制的統(tǒng)治和壓迫，進而高揚女性文化（羅婷，2004）。

雖然生態(tài)女性主義流派眾多，紛繁復(fù)雜，理論表述形式也多種多樣。但是無論是哪一流派，都包含幾個主要的理論，即：對女性與自然關(guān)系的分析、對“父權(quán)制”世界觀及二元式思維方式的批判、與深層生態(tài)學的對話和對環(huán)境哲學的批判。作為環(huán)境運動與女性主義運動結(jié)合而成的一種時代思潮，各個生態(tài)女性主義流派的理論都從分析女性與自然的關(guān)系入手，試圖尋求普遍存在于人類社會中的貶低女性與貶低自然之間的特殊關(guān)系，反對在父權(quán)制世界觀和二元式思維方式統(tǒng)治下的對女性與自然界的壓迫（周洋，2011）。

“生態(tài)女性主義”顧名思義，焦點在于“女性”與“生態(tài)”兩個方面，即與女性主義有關(guān)又與生態(tài)主義緊密聯(lián)系，但絕不是二者簡單的結(jié)合體，也不是單一地從性別視角或生態(tài)視角分析其內(nèi)涵，而是將兩者緊密結(jié)合，其主題思想既反對女性的歧視，又反抗對生態(tài)環(huán)境的歧視和破壞。在父權(quán)制社會里，以男性為中心，女性和自然扮演著一樣的角色，女性是弱勢群體，和自然一樣受他人歧視和壓迫。這不僅破壞了男女之間的和諧，而且導(dǎo)致了人與自然之間的尖銳沖突，進而破壞了整個社會的和諧。生態(tài)女性主義思想就是要反對父權(quán)制與性別歧視，強調(diào)男女平等，維護和諧社會中最基本的一種人際關(guān)系——男女兩性關(guān)系的和諧同時該思想也關(guān)注女性的社會地位，重視女性在社會生活中的作用和價值。同時，女性主義還將女性與自然的作用等同起來，映射人與自然的關(guān)系，提醒人們要保護生態(tài)環(huán)境，與自然及社會和諧相處。

二、電影《音樂之聲》中的生態(tài)女性主義解讀

生態(tài)女性主義既關(guān)注女性又不忽視生態(tài)環(huán)境即大自然。影片《音樂之聲》中女主人公瑪麗亞是女性的代表，她不受生活環(huán)境的拘束，不畏懼父權(quán)制的壓迫，以自己的理想和追求為目標，尊崇自己的生存狀態(tài)并將自己與美麗的自然風光緊密聯(lián)系在一起，置身于大自然中縱情歌唱，將自己的歌聲與大自然中的萬物之音融合在一起，使人與自然渾然一體。整部影片中處處洋溢著女性之美、自然之靜謐及人類與自然和諧相處的情景，可從以下兩個方面解讀其生態(tài)女性主義思想。

（一）自我——女性的生存狀態(tài)

《音樂之聲》這部電影中，女主角瑪麗亞原本是一個薩爾茨堡修道院里的見習修女。但是，她是一個天性活潑好動、心地善良，熱愛自然的女孩。她熱愛唱歌，不守常規(guī)，無拘無束，純真歡快，自由自在，只要修道院的門開著，她就常在蒼翠的群山間像云雀一樣歌唱，在潔凈的小溪邊和潺潺的流水合唱。她崇尚自然，喜歡歌唱自然的韻律。她充滿著童稚的氣息，讓人們幻想生活是多么的完美。她總是留戀在野外而忘了晚禱的時間，她完全沒有修女嫻靜氣質(zhì)，而像一個調(diào)皮的大孩子。她再現(xiàn)快樂，也總是給別人帶來快樂；她十分可愛又讓人頭痛。她自由活潑的性格，與修道院的環(huán)境和要求極不協(xié)調(diào)。因此，修女們都認為她不適合當修女。就連修道院院長也覺得她不適應(yīng)這種與塵寰隔絕的生活，該放她到外面看看。當院長接到馮·特拉普上校家尋求看護的請求，她決定讓瑪麗亞去，借此讓她走出修道院，獲得自己所追求的自由，探索出真正的生活目的。這正體現(xiàn)出院長嬤嬤對瑪麗亞這一女性生存狀態(tài)的尊重。瑪麗亞穿著不合身的舊衣服，戴著頂破舊的帽子，拎著手提箱、挾著吉他離開了修道院。她一路放聲高歌、蹦蹦跳跳、莽莽撞撞，一口氣闖進了上校家。這是她自然生存狀態(tài)的體現(xiàn)。上校見她這副模樣，對她能否做家庭教師表示懷疑。上校管教孩子們的做法也令她大為驚訝：只要他的哨聲一響，孩子們就從各自的房間里以最快的速度奔跑出來，排好隊，按水兵操練的要求報出自己的姓名。瑪利亞不顧上校的反對，勇敢地表達自己的想法，拒絕男性的控制。她知道孩子們生性活潑可愛，各有性格、愛好和理想。他們不愿意過這種嚴加管束的生活，總設(shè)法捉弄歷屆的家庭教師，使他們待不下去。對瑪麗亞自然也不例外：一會兒出其不意把蛤蟆放在她的口袋里，一會兒趁她不備將松球放在她的座位上。但瑪麗亞就具有孩子般的性格，她能理解孩子們在成長過程中的所作所為。她引導(dǎo)他們，關(guān)心他們，幫助他們，贏得了他們的信任，很快就成了他們的知心朋友，建立了深厚的感情。這體現(xiàn)出她對孩子生存狀態(tài)的尊重和對父權(quán)制度的反對。上校家的大女兒麗薩已長大成人，和保羅墜入愛河。可身為軍官的父親卻毫無察覺更談不上對此有所關(guān)注。瑪利亞知情后以一位母親的身份對她包容和諒解。暴雨天的夜晚，麗薩和保羅約會回來很晚，怯與家人見面尤其是與其父親見面，便從瑪利亞的窗戶爬進。當上校進入瑪利亞房間時，瑪利亞已幫助麗薩換好衣服并幫助她借機離開去做自己的事，使麗薩既達到了自己的目的又沒有激怒要求嚴格的父親。同時，作為家庭教師的瑪利亞從女性的角度出發(fā)向上校說明此事并批評上校對此事漠不關(guān)心的態(tài)度。所有這些都體現(xiàn)出生態(tài)女性主義者對于年輕女性生存狀態(tài)的尊重。

（二）聲音——女性與自然間的密切關(guān)系

生態(tài)女性主義批評指出，女性與自然是交織融合、密切聯(lián)系的，這種聯(lián)系包括符號上或象征的，經(jīng)驗上或地位上的聯(lián)系，女性是自然細心的呵護者，大自然是女性的避難所和力量的源泉，他們相互慰藉又相互依賴。同時，女性對自然的熱愛是無限的。影片《音樂之聲》中的場景描寫、音樂之聲、主人公的歌聲和大自然中的萬物之聲不僅對人物塑造起到了積極的作用，而且體現(xiàn)出了女性與自然的親密關(guān)系及對大自然無限的熱愛之情。影片一開始以賦有奧地利特色的地方風光鏡頭開始，有遠景到近景，層次漸進，在賦有詩情畫意的景致中，讓主人公漸次“亮相”，推出瑪利亞活躍的身影，響起瑪利亞動人的歌聲。她沉浸在美麗的大自然中縱情地歌唱，快樂地游玩。瑪利亞一會兒遠眺群山，輕盈地跳躍、旋轉(zhuǎn)，一會兒穿過小樹林，一會兒又奔跑到小溪旁，俯身拾起一塊石子丟入溪水中，溪水激起了漣漪。一會兒又向前走去，放聲歌唱。忽然，她猛省過來，用手一拍自己的額頭，急忙拔腿就跑，沒跑幾步，又轉(zhuǎn)身奔回撿起地上的外衣，發(fā)出一聲驚呼：“哦！”急速地跑下山來，沖向修道院，可是還是遲到了，修女們看到她慌張的樣子，議論紛紛。她竟然在蔭蔭翠山中縱情歌唱，流連忘返，甚至連自己最本質(zhì)的禱告都忘記了，直到聽到修道院的鐘聲她才意識到自己該回到她應(yīng)該去的地方。這些不僅解釋了她活潑自由的天性，對音樂的熱愛和天賦，而且展露了她豐富的情感、美好的心靈，對大自然的無限熱愛。在做馮·特拉普家七個孩子的家庭教師期間，瑪麗亞尋找一切機會帶孩子們走出莊嚴肅穆的軍官之家到空闊，美麗的山坡和附近的郊區(qū)游玩。在上校離家去維也納期間，瑪利亞用舊窗簾布給孩子們做了游戲服，帶他們?nèi)ヒ安汀⒔加巍⑴罉洹澊趟麄兂瑁瑥摹岸啵瑏恚住睂W起，直到排練歌曲；教他們戲耍；帶領(lǐng)他們到市場游玩，目睹自然的風光，采摘自然的果實。孩子們原有的拘禁和憂郁漸漸地被音樂和笑聲代替了。孩子們高興的歡笑聲久久蕩漾在山水之間。瑪麗亞燦爛的笑容和動聽的歌聲給人留下深刻的印象。同時，影片中當上校和未婚妻（男爵夫人）在回家的路上看見孩子們爬樹的情景時，影片中運用了自然聲，如開車時發(fā)出的聲音，樹上鳥兒的叫聲；瑪利亞帶孩子們游玩時孩子們的吵鬧聲，劃船時撥起的水浪聲，船翻時濺起的水花聲。從整部影片看來，樂聲，歌聲，鳥叫聲，車聲，吵鬧聲融為一體，情景交融，這既能抒情又具有戲劇性。從表面看，影視的畫面是具象的，而音樂則是精神層面的，音樂是對畫面的升華，這種神秘營造了美好的意境，讓影片韻味悠長。《音樂之聲》選材來自生活，但內(nèi)涵高于生活，它以樂聲貫穿劇情的始終，以樂抒情，以樂動人，到處充滿陽光氣息與溫馨浪漫，它把抽象的音符、大自然的和諧美景和浪漫的愛情完美結(jié)合，體現(xiàn)出人與自然和諧融洽、互相依托的關(guān)系，鼓勵人們樂觀向上，追求美好的未來，爭取自由和享受生活，消除邪惡雜念，道道真善美的理想境界。充分體現(xiàn)了瑪利亞熱愛大自然，熱愛生活，追求自由的性格特征。影片中的女主人公被自然化，同時自然也賦予了她女性柔美的特征，使得她與自然的關(guān)系更密切，這正是女性主義思想的焦點之一。

三、結(jié)語

《音樂之聲》是一部向往自由、渴望幸福的影片，片中有兩條線索，一明一暗。一條明線是男女主人公的愛情故事。劇情結(jié)構(gòu)可以分成三個波折：鋪陳瑪麗亞的故事，描述她在修道院實習，她活潑好動的性格與這里的生活毫不相稱；后來到特拉普家庭做家庭教師，與孩子們建立了深厚的感情，與上校擦出愛情的火花并組建美滿的家庭，浪漫、快樂，充滿溫馨；隨后在黑暗納粹的恐怖監(jiān)視下全家人用勇敢和機智脫離了納粹虎口，重新獲得自由，刺激、緊張，充滿智慧。另一條暗線是父權(quán)社會對女性的壓迫和歧視及納粹政治對全社會的控制，這一明一暗兩條線使這部影片在溫柔中彰顯剛毅，在美好中品味到殘酷，在浪漫中展現(xiàn)了堅強。張弛有序的線索使影片敘事豐滿，節(jié)奏恰到好處，使主題的深度得到充分展示。通過影片《音樂之聲》中所體現(xiàn)的對女性生存的關(guān)注及女性與自然的密切關(guān)系這些生態(tài)女性主義思想的解讀，不難意識到女性是生活的創(chuàng)造者和保護者，女性不是受歧視和壓迫的對象，她們具有和男人一樣的權(quán)利，不是受男人控制的，同時大自然是人類生存的源泉，人類應(yīng)該和大自然建立和諧融洽的關(guān)系，應(yīng)該積極地保護生態(tài)環(huán)境。本文不僅幫助讀者更好地理解生態(tài)女性主義的主題而且倡導(dǎo)大家保護環(huán)境，創(chuàng)造更加美好的生活。

參考文獻：

[1]王力，王錦山，王慧敏.《音樂之聲》——留給世人永恒的“真、善、美”[J].電影評介，2012（5）：58.

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[3]周洋.生態(tài)女性主義在何種意義上是生態(tài)的[D].碩士.開封：河南大學，2011.

[4]劉飛.《飄》的生態(tài)女性主義解讀[D].曲阜：曲阜師范大學，2012.