從莫扎特到梅紐因

柴林 吳駿

導(dǎo)讀：今年是“音樂神童”莫扎特誕辰260周年和梅紐因誕辰100周年，本文嘗試對(duì)比他們的成長(zhǎng)史，給家庭教育一些啟示。

家庭是成才的基礎(chǔ)

兩個(gè)家庭都為孩子提供了豐厚的滋養(yǎng)。它們都基于穩(wěn)定的婚姻，有父母之愛和手足之愛。莫扎特和梅紐因都是家里唯一的男孩，有可能得到了父母更多的關(guān)愛和教育投資。莫扎特專注于音樂創(chuàng)作，留下眾多杰作；梅紐因從小主攻演奏，并接觸了更多的音樂之外的知識(shí)和技能。

不是巧合，這兩位神童都沒去過學(xué)校，而是在家庭環(huán)境中接受了個(gè)性化的教育。莫扎特生于1756年，那時(shí)教育還不夠普及，還沒有出現(xiàn)義務(wù)教育。奧地利直到1775年才規(guī)定6歲兒童必須去學(xué)校讀書6年，莫扎特在家里學(xué)習(xí)并不違法，而且這種做法在當(dāng)時(shí)的某些社會(huì)階層中可能是普遍的。

到了梅紐因出生的時(shí)候，班級(jí)授課制的現(xiàn)代學(xué)校已經(jīng)開始普及，但梅紐因也沒有去學(xué)校。梅的父母不討厭學(xué)校，還把梅紐因的妹妹送到學(xué)校，但被告知孩子愚笨，于是，5天后他們也安排她在家上學(xué)。

父親的作用

莫父是莫扎特的教師、撫養(yǎng)人、經(jīng)理人、職業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)、私人助理、精神導(dǎo)師，是他一手打造了這位神童。他篤信自己的孩子是天才，這種相信甚至和他的宗教信仰和神秘主義聯(lián)系著，并且影響到了書寫莫扎特傳記的人（當(dāng)然，理論上，還有一種可能是莫扎特的第一位傳記書寫者制造了一些“歷史”）。莫扎特只身前往維也納是他的音樂家生涯的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。他既獲得了獨(dú)立，也失去了第一時(shí)間獲得父親的意見、建議和精神支持的機(jī)會(huì)。

梅父沒有教孩子音樂，但他和妻子一起教授3個(gè)孩子文化。他的數(shù)學(xué)也不錯(cuò)。梅紐因從演奏轉(zhuǎn)向指揮，推動(dòng)音樂教育，成為社會(huì)活動(dòng)家和了不起的人道主義者，顯然是受到了曾擔(dān)任猶太學(xué)校校長(zhǎng)的父親的影響。

母親的角色

兩位神童的母親都是賢妻良母。莫扎特的母親出生于音樂家庭，她在家里的地位不高，她服從莫父的權(quán)威，多次陪伴莫扎特和莫扎特的姐姐旅行演出，給頻繁處于異國(guó)他鄉(xiāng)的兩個(gè)孩子提供了安全感，這對(duì)莫扎特的意義非凡。她最后一次陪伴莫扎特旅行演出的時(shí)候，莫扎特已22歲，那次旅行中她病逝在巴黎。梅紐因的母親非常能干，在家里有更大的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)，也有相當(dāng)?shù)臋?quán)威。

梅母有強(qiáng)烈的操控傾向，她一手安排了兩個(gè)孩子的第一次婚姻。

同儕學(xué)習(xí)

天才往往不是獨(dú)自學(xué)習(xí)的。莫扎特有一個(gè)會(huì)彈鋼琴的姐姐，梅紐因有兩個(gè)會(huì)彈鋼琴的妹妹。結(jié)伴學(xué)習(xí)，分享知識(shí)、思想和體驗(yàn)，總體學(xué)習(xí)效果往往強(qiáng)于獨(dú)自一個(gè)人學(xué)習(xí)，尤其是有利于保持和提升學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。據(jù)小提琴家和指揮家馬丁·賈維斯教授考證，留存至今的莫扎特家里的一個(gè)筆記本上，有著莫扎特姐姐的筆跡。過去人們認(rèn)為這是莫扎特父親教莫扎特學(xué)鋼琴的，現(xiàn)在要修正為莫扎特有兩位家庭教師，第二位是比他大近5歲的姐姐娜奈爾。

旅行、社交、市場(chǎng)

兩位神童都在成人的帶領(lǐng)下努力開拓社交網(wǎng)絡(luò)和演出市場(chǎng)。18世紀(jì)的莫扎特主要坐馬車旅行，不僅成本高，而且飽受顛簸之苦。請(qǐng)留意，那時(shí)抽水馬桶還沒有改進(jìn)和普及，更不要說現(xiàn)在我們習(xí)以為常的24小時(shí)的熱水浴了。

20世紀(jì)的梅紐因就幸運(yùn)多了，交通和通訊技術(shù)已經(jīng)有了長(zhǎng)足發(fā)展。他能借助火車、遠(yuǎn)洋海輪、飛機(jī)到各處獲得指導(dǎo)，建立社交網(wǎng)絡(luò)，演出，接受膚色各異的人的喜愛，他還能夠給親人打長(zhǎng)途電話。1951年，梅紐因訪問日本演出，是二戰(zhàn)后第一個(gè)訪日的西方音樂家，他扮演了和平使者的角色。他也為我國(guó)音樂教育事業(yè)提建議，幫助我國(guó)的青年演奏家走向世界。

在梅紐因成年后，飛機(jī)已成為民用交通工具，是他到世界各地推廣音樂和音樂教育的技術(shù)條件。相比莫扎特，梅紐因簡(jiǎn)直太幸運(yùn)了——20世紀(jì)初藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人制度已經(jīng)相對(duì)完善，藝術(shù)經(jīng)紀(jì)已經(jīng)有了一定的市場(chǎng)規(guī)則，演奏家無需親自料理演出，只要交給信得過的經(jīng)紀(jì)人就可以了。上世紀(jì)初，一個(gè)有良心的經(jīng)紀(jì)人只不過提取10%的傭金。

對(duì)琴童家長(zhǎng)的啟示

（1）隨著教育的社會(huì)化、音樂教育的普及，和信息技術(shù)的進(jìn)步，今天的家長(zhǎng)擁有更多制造音樂神童的機(jī)會(huì)，但面臨的壓力也更大。例如：收集信息、選擇教師、參加比賽，都對(duì)家長(zhǎng)提出了很高的要求。家長(zhǎng)需要有一定的教育基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力（包括清醒的頭腦），并且需要和孩子共同學(xué)習(xí)。

（2）專斷型家庭產(chǎn)生天才的代價(jià)過大。權(quán)威型家庭比專斷型或放任型家庭更好。雙親都要“在場(chǎng)”，尤其是父親不可缺位。據(jù)筆者觀察，陪練母親占了多數(shù)，女性的細(xì)致、耐心、愛心有優(yōu)勢(shì)，在掌控全局、做決策、對(duì)孩子堅(jiān)守某些底線方面，卻有不足，有時(shí)不能區(qū)分“愛”和“操控”的區(qū)別。假使孩子缺少父親的陪伴和父愛，最好要有其他成年男性在孩子的生活中，起到榜樣和導(dǎo)師的作用。

（3）相信自己的孩子，給予合理的期待，幫助孩子立志。一般而言，人們不會(huì)像莫父那樣癡迷于制造天才，也不會(huì)像梅紐因的父母那樣綢繆規(guī)劃，但也不應(yīng)該走到“放任不管、順其自然、聽天由命”的極端里。神童的價(jià)值不是鼓勵(lì)大家制造更多的神童，而是鼓勵(lì)所有人保持進(jìn)取心——始終致力于自我進(jìn)步。

（4）讓孩子和同伴一起學(xué)習(xí)，不要一直待在琴房里獨(dú)自苦練。為孩子制造友好的環(huán)境，尋找有共同或相近興趣的同伴。

（5）留出自由支配的時(shí)間，充分利用閑暇。大部分孩子無法模仿莫扎特和梅紐因那樣長(zhǎng)期在家學(xué)習(xí)，但周末、假期、寒暑假的時(shí)候，都是“在家上學(xué)”。此時(shí)，家庭的大部分活動(dòng)都應(yīng)該圍繞兒童的認(rèn)知發(fā)展展開，不能是純粹的娛樂和享受，也不應(yīng)該被各類補(bǔ)習(xí)班占滿。有的孩子假期隨家人旅行，但只是吃喝購(gòu)物，游山玩水，這對(duì)智力發(fā)展的意義不大，甚至還耽誤了每日練習(xí)和音樂課的連續(xù)性。兩位音樂神童的成長(zhǎng)史提醒我們，旅行應(yīng)該是拜師會(huì)友的學(xué)習(xí)之旅。

（6）處理好“博”和“專”的矛盾。如果讓小莫扎特每周去學(xué)網(wǎng)球、街舞、繪畫，讓小梅紐因每周去學(xué)陶藝、折紙、珠心算，他們還會(huì)成為音樂人才嗎？什么都學(xué)，什么都要盡力，必然讓人平庸化。現(xiàn)在各類興趣班、輔導(dǎo)班很多，分類很細(xì)，廣告宣傳也能抓住家長(zhǎng)和孩子的眼球。有的孩子精力過于分散，“浮光掠影”“走馬觀花”，難以靜心和深入學(xué)習(xí)某一門藝術(shù)。家長(zhǎng)需要設(shè)計(jì)個(gè)性化的安排，時(shí)間上適當(dāng)留白，幫助孩子自主掌控時(shí)間、內(nèi)容、進(jìn)度。

（7）家庭和社會(huì)對(duì)女孩的音樂才能也要支持。莫扎特的姐姐娜奈爾是相當(dāng)不錯(cuò)的鋼琴演奏者，嚴(yán)格說，當(dāng)年去看莫扎特的人，是奔著“兩個(gè)神童的聯(lián)合音樂會(huì)”去的。成年后娜奈爾也教授作曲，可惜沒有一首作品留世。那個(gè)年代里，女性極難成為職業(yè)演奏家或作曲家。到了一定的年歲，她只能待在家里接受父親和社會(huì)習(xí)俗對(duì)自己的婚姻的安排。相比之下，梅紐因的兩個(gè)妹妹就比較幸運(yùn)，她們都得到了在社會(huì)上發(fā)展的機(jī)會(huì)。現(xiàn)在，社會(huì)已經(jīng)為更多的女性音樂家的出現(xiàn)做好了初步的準(zhǔn)備，家長(zhǎng)不應(yīng)該吝嗇對(duì)女孩的音樂教育的進(jìn)一步投資，成為她們實(shí)現(xiàn)最大潛力的絆腳石。

總之，與其說神童是罕見的個(gè)人例外，不如說是一定的社會(huì)條件下多人努力的必然結(jié)果。信息時(shí)代會(huì)冒出來更多的超常少兒，但更為復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境對(duì)他們和他們的父母的要求也更高了。