
侗族中的“侗”字是個多音字,在這里可不讀“tōng”,而應讀“dòng”。因為侗族在古代居住在一個名為“溪洞”(西南地區少數民族曾經的聚居地)的地方,直到現在,當地仍有很多地名帶“洞”字。
我國的少數民族大多數歷史悠久,侗族也不例外,假如要追溯的話,可以到秦漢時代。在我們的鄰國老撾還有一只侗族的分支—康族。他們是為了躲避戰亂才舉家躲進老撾深山中,從此在那里繁衍生息。在不斷地發展中,侗族有了3個獨一無二的寶貝:鼓樓、風雨橋以及侗族大歌。
侗族在建筑方面很擅長,不僅侗寨里有結構巧妙、形式多樣的木樓,而且所有建筑都不使用鐵釘,純用杉木搭建而成,可謂別具匠心,極有民族特色呢!
鼓樓 是侗寨里標志性建筑,是侗族人民集會以及擊鼓傳信息的場所,每家的木樓都要以鼓樓為中心。它從遠觀像一座寶塔,近看是多角形狀的宮殿結構,樓底是方正的四方形。另外,與漢族喜歡雙數不同,侗族先祖喜歡單數,認為它們才是吉利數字,所以,所有的鼓樓都是單數,如9、11、13、15、17等。這和西方也不同,在西方13可不是個吉利數字哦!
風雨橋 也是不用鐵釘相接而成的木質結構,由橋、塔、亭三部分組成,既可通行,又可供人躲避風雨。這其中有一個感人的故事呢。相傳,侗族有一對恩愛的夫妻,有一天他們出門勞作,經過一座木橋時,突然刮起一陣狂風,妻子不見了。原來妻子被河灣處的螃蟹精抓走了,丈夫在橋上十分焦急。這時,電閃雷鳴,天空中出現了一只威風凜凜的花龍,猛地向河灣處沖去。等風平浪靜后,河的對岸傳來了妻子的呼喚聲,原來是這只花龍救了她。為了紀念這條勇敢的花龍,侗族人們在橋的柱子上雕刻著各種各樣的龍的圖案,所以,風雨橋又叫花橋。
被譽為“民歌之鄉”的侗族,有個“獨門絕技”,那就是一種多聲部、無指揮、無伴奏、自然和聲的民間合唱音樂——侗族大歌。它采取的是“眾低獨高”形式,由高音部擔任領唱的角色。不過,這個高音可不是一般人都能擔任的,只能是歌師或被公認為有副好歌喉、超強素養和應變能力的老歌手哦。不過,它也有童聲大歌,可想而知,侗族人從小就有一副好嗓子。
侗族人民愛唱歌,在當地流傳著“飯養身,歌養心”這么一句話,他們把“歌”看成與糧食同等重要的事。他們還認為歌就是知識,誰掌握的歌多,誰就最有文化。看來,在侗族生活,會唱歌是一件了不起的事情呢。
侗族大歌不僅在山寨間唱一唱,而且走出國門,走向世界了。早在1986的法國巴黎金秋藝術節上,侗族大歌一經亮相,技驚四座,得到相當高的評價;2006年,侗族大歌被列入聯合國人類非物質文化遺產代表作名錄。你如果有機會去侗寨旅游,一定別忘了欣賞一次侗族大歌哦,場面是相當的震撼呢!
侗族服飾有南侗北侗之分,特別以女子服飾顯著。南侗大致是指廣西一代說著南方方言的侗族人。她們善刺繡,穿無領大襟衣,領口、袖口處都繡有精美的花紋,并且喜歡戴銀飾,頭飾有盤龍舞鳳的銀冠,脖子上有多層銀項圈,還有銀耳環、銀手環、銀腰環。而北侗是居住在長江一代的侗族人,她們穿大領對襟式,胸前有繡花圍兜,頭飾多為鮮花、木梳或者銀釵,腰前會扎著一條天藍色圍兜。從衣著上,是不是很好分辨呢?但侗族男子區別不大,一般都是用青布包頭,穿寬腿褲。
侗笛 侗族特色的吹口氣鳴樂器。和平時我們看到的笛子不同,它不僅有單管的,還有雙管的,真可謂“雙管齊下”。雙管侗笛是將兩只聲調相同的單管侗笛捆綁在一起,左邊為主管,右邊輔助管,擴大了笛子的音域,發出的聲音更加豐富。它既可獨奏,又可伴奏,是樂隊不可缺少的重要樂器。
侗族人在制作侗笛時十分重視材質的選擇,必須用8月砍下的黃枯竹或紫竹,所選用的竹身也得是長短粗細一致。這樣的材質使得侗笛不僅有笛子的清脆,還有蕭的深沉,吹奏時,仿佛人在山野間被緩緩的清風拂過,極有民間田園特色。
與其他樂器不同,演奏侗笛的時間,熱愛歌唱的侗族人也會有選擇,一般會在晚上。每當夜晚來臨,侗笛高手們會堵住一側鼻孔,而用另一側鼻孔吹奏,然后嘴邊輕輕哼著情歌小調。路過他們身邊時,可以聽到風趣別致的自吹自唱,會忍不住為他們上揚嘴角呢。
它是侗族人民最喜歡的一種撥彈樂器,基本上人人會彈,個個會唱琵琶歌。侗族琵琶在各地區的大小不一,通常可分為大、中、小3種。大琵琶稱為“比巴勞”,小的被稱為“比巴拉”,其實它們就是體型的大小不同,結構是完全一樣的。大琵琶音色柔和、低沉,中琵琶音色明亮、甜美,小琵琶音色清脆、悅耳。侗族琵琶會用一整塊木料制作而成,一般多使用一種名為“香秀雪(當地特產的硬雜木)”的木材。大琵琶大概就85厘米左右,小琵琶小很多,只有65厘米,共鳴箱都以長方形、桃形為主,且分聲音圓潤的三根弦和渾厚的四根弦兩種,多用來伴奏。平日里,侗族老人們,忙完農事后,就會召集一家人,一起邊彈邊唱,熱鬧極了。