新中國婚姻法的變革

范明霞

[摘要]新中國建立60多年間，我國的婚姻家庭法在制度建構、理論創新和價值探究層面均有所建樹。透過婚姻法的歷史變革，梳理與闡釋婚姻家庭立法的理論創新，可以進一步明了婚姻家庭立法的價值追求和終極目標。

[關鍵詞]婚姻法變革

一、中國婚姻法60多年歷史變革

新中國第一部婚姻法是1950年公布的《中華人民共和國婚姻法》。是“廢舊立新、奠定它是一部廢除封建主義、資本主義婚姻家庭制度，實行男女婚姻自由，一夫一妻、男女權利平等，保護婦女和子女合法利益的社會主義婚姻家庭制度的法律。雖然新中國成立之前也曾在局部地區頒布實施過婚姻法、婚姻條例，但基本是區域范圍不是全國性質的法律、條例。

1950年的婚姻法雖然只有27條，但是基本完成了在婚姻家庭領域反封建的偉大使命。20世紀50年代初期，全國的婚姻狀況是90%以上由父母包辦婚姻，只有城市少數知識分子家庭才能自由或半自由地戀愛結婚。1950年婚姻法頒布后，通過對婚姻法的宣傳、貫徹實施，社會的婚姻家庭觀念發生了很大的變化，到1957年、1958年，90%以上是自由或半自由戀愛婚姻。另外，1950年婚姻法在中國婦女人身、財產保障方面也有非常突出的貢獻。當時中國婦女處于社會的最底層，人身、財產等基本權利得不到尊重。婦女依附于自己的丈夫，需要從一而終，即便訂婚也只能有一個訂婚物件，如果未婚夫去世，需要守節到死。1950年婚姻法在人身保障方面明確規定“禁止納妾、禁止童養媳、禁止干涉寡婦再嫁”等重要內容。在財產權益方面也有明確規定，比如離婚時女方的婚前財產歸女方個人所有，男方的婚前個人財產也算是夫妻共同財產；共同債務應該共同償還，如果離婚后沒有償還的，由男方繼續償還；離婚時如果女方沒有生活來源的，由男方負擔女方的生活費用，其中包括女方死亡時所需要的相關費用。上述特殊照顧條款一方面顯示當時婦女的社會地位非常低下，另一方面也表明中國在建立新的婚姻家庭制度時給予婦女更多的照顧，以提高婦女的社會地位。

20世紀60年代末70年代初是我國婚姻法發展的一個特殊時期。當時結婚、離婚等行為在一定情況下會帶有政治色彩。比如當時婚姻關系是需要通過向組織備報、組織審查批準后才能登記注冊結婚或注銷婚姻。當時法院辦理離婚案件的三個步驟是：一是看理由是否正當，理由不正當不許離婚，犯錯誤、受處分等情況屬于離婚時的正當理由；二是一方或雙方提出的理由不足以被法院接受時，法院判決能否離婚的標準看雙方關系能否維持，如果雙方矛盾不對立、不尖銳，能維持還是以維持為主；第三步才是看感情。

1980年的婚姻法將過去不恰當的條文予以修改，主要解決兩個問題：一是人口問題，國家實行計劃生育；另一個就是要強調婚姻家庭領域個人結婚、離婚的自由問題。為了保障當事人婚姻自由權利，尊重當事人在婚姻家庭問題中各自的處分權利，所以1980年婚姻法增加了“感情確已破裂、調解無效的準予離婚”這樣的條款，這一內容是第一次寫入中國婚姻法。

2001年國家公布《中華人民共和國婚姻法（修正）》是“與時俱進、不斷完善”的法律。隨著改革開放的深入發展，20世紀80年代沒有反映出的問題在90年代反映出來了，當時人民的價值取向、生活理念發生了重大的變化。1997年前后，婚姻法修改小組主要研究在改革開放中出現的新的婚姻家庭問題。比如以前離婚時財產分割很簡單，改革開放后公司、股權等經濟因素增多，離婚的相應條款也要隨之修改。這次修訂，主要解決三個問題：一是家庭暴力問題；二是針對婚外情問題，添加了“禁止有配偶者與他人同居”條款；三是關注和保護弱者問題。2001年婚姻法（修正），具有以下特點：其一，鮮明地提出了婚姻家庭法的建設方向，體現了法治和德治相結合的精神；其二，有針對性地補充了禁止性條款，強化了婚姻法的基本原則；其三，增強婚姻中的家庭制度、財產制度等；其四，完善了現有的法律制度，充實了薄弱環節；其五，關注弱者，特別是對婦女、兒童的保護力度加強。

二、婚姻法變革的建構與創新

60多年婚姻法變革反映了以下幾個趨勢：

第一是基本原則的充實。婚姻法的基本原則，是婚姻法的靈魂及各項制度建構的基礎和淵源，也是指導婚姻法實施的價值標準和終極追求。改革開放以來，婚姻法的基本原則日趨充實，引導婚姻司法的功能日益增強，其中蘊涵的價值追求與時代背景、社會責任緊密融合。為吻合切實保護老人合法權益這一時代要求以及承擔計劃生育的社會責任，1980年婚姻法將基本原則由1950年婚姻法的四原則增加為五原則——將保護婦女和子女合法權益的原則擴大為“保護婦女、兒童和老人的合法權益”的原則，增加了“實行計劃生育”的原則，完成了婚姻法基本原則的傳承與更新。21世紀初，為創建誠信、和諧的婚姻家庭關系，承擔促進社會穩定發展的社會責任，2001年婚姻法（修正）對基本原則予以豐富，增加規定：“夫妻應當互相忠實、互相尊重；家庭成員間應當敬老愛幼，互相幫助，維護平等、和睦、文明的婚姻家庭關系”。同時，補充規定：“禁止有配偶者與他人同居。禁止家庭暴力。”上述基本原則的增加，明確了婚姻法的基本制度架構和立法目的，為婚姻家庭法的理論創新和價值探究指明了方向。

第二是具體制度的充實。改革開放30年間，婚姻家庭的若干具體制度經歷了由建構到發展完善的過程。其中，夫妻財產制和離婚制度逐步走向完善。

一是夫妻財產制的完善。改革開放以后，我國的夫妻財產制發生了兩次質變，這兩次質變使我國的夫妻財產制日臻成熟。第一次質變明確了夫妻財產制的形式與性質。1950年的婚姻法第10條盡管規定“夫妻雙方對于家庭財產有平等的所有權和處理權”，但對夫妻財產制的形式與性質未作明確界定。1980年的婚姻法第13條則明確規定：“夫妻在婚姻關系存續期間所得的財產，歸夫妻共同所有，雙方另有約定的除外。夫妻對共同所有的財產，有平等的處理權”。這一規定，明確了夫妻財產制的形式與性質，即我國的夫妻財產制是法定制與約定制的結合，而且法定制是婚后所得共同制。引入約定制具有特殊意義：首先，順應夫妻財產內容日趨復雜多樣的態勢，有助于婚姻當事人靈活機動地處理財產。其次，尊重公民的財產自主權，切實維護夫妻各方處理財產的獨立性。再次，滿足涉外婚姻家庭的需要，維護中外當事人的財產權益。1980年婚姻法關于夫妻財產制的規定，填補了我國夫妻財產制的立法空白，明確了夫妻財產制的性質與種類，便于婚姻當事人財產權益的維護。第二次質變則細化了夫妻財產制的種類和范圍。該變化發生于2001年婚姻法（修正）中。首先是明確了夫妻共同財產的范圍，確立了約定財產制的具體操作程序。約定應采書面形式。如果約定為分別財產制的，當夫妻一方對外所負債務時，債權人知道該約定的，以夫妻一方的財產清償。規避債務的財產約定無效。其次是增設了個人特有財產制，列舉了個人特有財產的范圍。上述制度架構彌補了1980年婚姻法關于夫妻財產約定的范圍、方式等環節的立法不足，順應了時代的要求和婚姻當事人保護其個人財產所有權的要求。

二是離婚制度的完善。離婚制度在改革開放以后日益與域外婚姻立法接軌，其最具代表性的當屬離婚理由立法的完善。完善的路徑有二：一、明確了不同離婚程序對應的離婚理由。1950年婚姻法雖創設了雙軌制的離婚程序，但卻未規定相應的離婚條件，這無疑會引發司法實踐適用法律的困惑。1980年婚姻法第25條擔當起完善離婚理由立法的重任，明確了法定離婚理由——如感情確已破裂，調解無效，應準予離婚。其中，感情確已破裂是客觀存在的事實，它是判決離婚的實質條件。調解無效則是判決離婚的程序條件。將感情確已破裂作為離婚的法定理由，在80年代的中國，不僅具有現實性，而且具有理念的超前性。它超越了1950年婚姻法的立法積淀，吻合了時代的脈搏。二、細化了離婚理由的認定標準。如何認定感情確已破裂，是一個比較復雜的問題。它不是依承辦人的主觀認識如何而定，也不是依當事人陳述的一面之詞而定。從辯證唯物論和歷史唯物論的觀點來分析，感情并不是靜止的、凝固不變的。恰恰相反，它是不斷在發展、變化的，既可以由壞變好，也可以由好變壞，直至破裂。不管它朝著哪個方向變，不僅有引起變化的原因，而且存在著一個由量變到質變的過程。當一方提出離婚要求，在特定條件下，感情是不是破裂，還是有著客觀標準的。一般可以從婚姻基礎、婚后感情、離婚原因和有無和好條件等方面進行考察。1980年婚姻法關于法定離婚理由認定標準存在的非客觀性，影響當事人利益的維護。為此，2001年婚姻法（修正）進一步明確了訴訟離婚的法定理由。即通過概括和列舉相結合的方式，明確規定了相關情形據以認定感情確已破裂，倘調解無效的，應準予離婚。法定離婚理由的具體化，便于夫妻感情確已破裂的認定，有利于查明離婚條件的真相，確保當事人的婚姻權益。

三是價值取向的創新。主要表現為三個方面：其一，推進婚姻自由。婚姻自由原則，是近現代以來婚姻家庭立法努力推進的一項基本原則，以人格的獨立、平等、自由、尊嚴為基礎。新中國成立后及至改革開放的30年間，婚姻自由原則一直是我國婚姻法的基本原則。為確保婚姻自由原則的貫徹實施，2001年婚姻法（修正）增添了新的內容：基于軍婚的特殊性，繼續發揚保護軍婚的傳統，但對軍婚的保護要立足于婚姻的本質——感情是否確已破裂，兼顧非軍人一方的利益；基于老年人權益的保護，對老年人的婚姻權利予以關注，確保老年人的再婚權和受贍養權。

二是恪守人格平等。人格平等為近現代肇始和貫徹的人權理念，以個人主義為基礎，超越了家族主義。“個人主義認為個人是社會的基本構成單元，是價值的最終源泉，是終極的權利主體。個人主義是現代文化中主張保障人權的正統話語體系。”[1]個人主義，使人的主體性得以張揚，個人不再被家父權、夫權所支配。建立在個人主義基礎之上的夫妻關系具有別體主義的色彩，即人格獨立、平等，夫妻是相互尊重、協助的伙伴關系。基于個人主義和別體主義的要求，婚姻家庭立法在尊重婚姻家庭倫理特質的同時，開始融入人格平等的理念，將夫妻雙方置于人格獨立平等的地位之上。人格平等，沖擊了“男主外、女主內”的傳統家庭分工，體現為夫妻家庭地位的平等。女性的家務勞動不再是無償的付出，而應是有所回報的家庭貢獻和社會貢獻。將家務勞動的性質界定為是對家庭和社會的貢獻，改變了傳統的婚姻家庭立法觀念，從而使我國的婚姻家庭立法體現出夫妻人格獨立的價值追求。該價值追求在改革開放的30年間發生了兩次轉變：第一次，1980年婚姻法第13條將法定夫妻財產制界定為婚后所得共同制，并在人格獨立平等的基礎上可進行夫妻財產約定。該規定使沒有財產收入僅有家務貢獻的夫妻一方能平等地依據婚后所得共同獲得相應的財產，從而使家務貢獻體現出權利義務相一致的精神。第二次，2001年婚姻法（修正）第40條進一步明確了家務貢獻的價值。通過創設財產補償機制，使分別財產制下的夫妻關系在恪守人格獨立的基礎上遵循了權利義務相一致的原則。正如哈耶克所述：“爭取自由的斗爭的偉大目標，始終是法律面前人人平等的原則擴大至包括道德的和社會的行為規則，實乃人們通常所說的民主精神的主要表現。”[2]

三是追求公平正義。追求公平正義，無疑是婚姻家庭立法的價值指向。該價值指向體現在婚姻家庭的制度架構與理論創新中，其集中表現是婚姻家庭立法融合了對弱勢群體的倫理關懷。弱勢群體往往低于社會的一般生活標準，具有低職、無職、經濟貧困、地位邊緣、社會承受力脆弱等特征。在我國，老齡貧困群體和婦女群體成為弱勢群體，需要社會的制度關懷。為確保羅爾斯提出的兩個正義原則——“平等原則”和“差別原則”在婚姻家庭領域的充分體現，婚姻家庭立法創設了相應的救濟機制：其一，老年人再婚權利和受贍養權利的法律救濟；其二，對女性離婚權利的法律救濟；其三，對離婚時經濟困難一方予以法律救濟；其四，對離婚損害賠償請求權的法律救濟。上述權利救濟不僅在追求程序的公正，也在實踐實質的正義。○

參考文獻：

[1]盧風.論生態文化與生態價值觀[J].倫理學，2008（4）.

[2]V.奧斯特羅姆，D.菲尼，H.皮希特.制度分析與發展反思——問題與抉擇[M].王誠等譯.北京：商務印書館，1992.

責任編輯/陳洪