《論共產黨員的修養》評析

劉中達

[摘要]《論共產黨員的修養》是劉少奇在抗日戰爭時期的重要著作，這部著作論述了共產黨員黨性鍛煉和修養的重要意義，對于加強黨的建設有著重要作用。本文以文本研究方法，闡述共產黨員加強修養的三大原因，分析共產黨員加強修養的長期性、艱難性和自覺性的特點，總結共產黨員如何從學習馬克思列寧主義理論和投身偉大革命實踐中提高自身修養。

[關鍵詞]共產黨員修養提高

《論共產黨員的修養》一書第一次系統地闡明共產黨員的黨性鍛煉和修養問題，明確提出了共產黨員增強黨性的基本要求，指明了共產黨員在思想上入黨的必由之路。對于加強中國共產黨的自身建設，教育和鼓舞一代代共產黨人在共產主義事業中創造偉大的業績，有著十分重要的指導作用。

一、共產黨員加強修養之原因

1.人類生存和發展的需要。人最基本的要求是要生存下去，而生存下去則要有必需的物質生活資料，這就須要我們向大自然去索取，同大自然進行必要的斗爭，從自然界中來獲得我們所需要的物質，以滿足人類生存的最基本的條件。同時，人不是孤立的個人，而是處于一定社會中的人，人們的物質生產說到底都是社會的生產，所以人們要在社會生產中建立一定的生產關系。人的生存、發展與自然界、社會密切相關，不可分離。因此，劉少奇指出：“人們的本身，人們的社會關系、社會組織形式以及人們的思想意識等，都是在社會的人們和自然界的長年斗爭中不斷地改造和進步的。[1]p97由于社會的不斷變化發展，古今人們的生產生活方式、社會組織、思想意識等都有著很大的不同，而在將來也必將發生著許多的變化。所以我們要不斷地轉變自身觀念，以適應社會發展的需要。對于廣大的共產黨員來說，則更要加強自身修養，以跟上時代發展的要求，不斷地增強自身本領以跟上時代發展的步伐。

2.進行階級斗爭的需要。人類社會發展到一定的階段就會產生階級和階級斗爭。在階級社會中，相互對立的兩個階級的矛盾是異常尖銳的，階級矛盾不斷發生。馬克思、恩格斯說：“無論為了使這種共產主義意識普遍地產生還是為了達到目的本身，都必須使人們普遍發生變化，這種變化只有在實際運動中，在革命中才有可能實現；因此革命之所以必需，不僅是因為沒有任何其他的辦法能推翻統治階級，而且還因為推翻統治階級的那個階級，只有在革命中才能拋掉自己身上的一切骯臟的東西，才能成為社會的新基礎。”[2]p76-77所以無產階級應該經受住這長時間的社會階級斗爭的考驗，在這階級斗爭中去改造社會，同時也改造自己，以求實現解放全人類和人的自由全面發展的偉大目標。

在階級社會中，無產階級作為被壓迫階級和被剝削階級，他們的革命性最強，要求改變現狀的愿望最強烈，在斗爭的過程中也最容易接受對自己的改造。劉少奇說：“我們應該把自己看作是需要而且可能改造的。不要把自己看作是不變的、完美的、神圣的，不需要改造的、不可能改造的。”隨著社會的發展，要在社會斗爭中改造自己。如果不這樣做的話，“我們就不能進步，就不能實現改造社會的任務”[1]p98。所以，為了在階級斗爭中獲得勝利，改變無產階級在階級斗爭中的被壓迫被剝削的被動地位，為了實現無產階級的最終奮斗目標，就必須加強無產階級的自身修養，加強對自己的改造。

3.無產階級的品質所要求。無產階級革命以前的歷次革命，在革命成功以后，其領導者都很少有不腐化、不墮落的，他們常常居功自傲、妄自菲薄，失去了原有的革命性，成為革命進一步發展的障礙物。這是由歷代革命者的階級基礎所決定的，由過去革命的性質所決定的。先進的中國共產黨人看到了這一歷史發展的規律。過去的革命是在階級社會中進行的，更重要的是由于經濟基礎、階級基礎等原因，革命以后的社會性質并沒有發生實質性的變化，只是由一個階級社會變成了另一個階級社會，社會的階級性沒有發生根本改變。這也就必然導致那些當初的革命者在成為統治階級以后，就失去他們的革命性，反轉頭來壓迫被剝削的群眾，從而使階級矛盾始終是存在著。

中國共產黨是無產階級政黨，領導的是無產階級革命，它有著自己的組織紀律性。中國共產黨有著歷代革命和革命黨所沒有的而且也不可能有的特點，那就是“共產黨所代表的是被剝削而不是剝削別人的無產階級，它能夠使革命進行到底，從人類社會中最后消滅一切剝削，清除一切腐化、墮落的現象。它能夠建立有嚴格組織紀律的黨，建立又有集中又有民主的國家機關……而保持黨和國家機關的純潔。”[1]p103共產黨在領導革命取得勝利以后，不是去壓迫和剝削其他階級，而是要避免重蹈歷代革命者成功后的這一覆轍。這也是無產階級純潔的革命性質所決定的。而要保持這一性質，則要求共產黨員要提高警惕，加緊對自己的無產階級意識的修養。

二、共產黨員進行修養之特點

1.長期性。共產黨員對自己進行改造，提高自身的修養，是在同反革命進行各方面的斗爭中得以實現的。也就是說，共產黨員在同反革命進行斗爭的過程中求得自己的進步，提高自己革命的品質和能力。而與反革命的斗爭需要長時間的斗爭才有可能取得勝利，所以對于加強自己的修養也是長期的，它伴隨著與反革命的斗爭而進行。對此，劉少奇作報告時指出，共產黨員“由一個幼稚的革命者，變成一個成熟的、老練的、能夠‘運用自如地掌握革命規律的革命家，需要經過一個很長的革命的鍛煉和修養的過程，一個長期改造的過程”。共產黨員的最終奮斗目標是實現共產主義，共產黨員加強自身修養，提高自己的革命性，目的就是要更快地實現共產主義的奮斗目標。共產主義不是輕易就能實現的，在國內外都存在阻撓我們建設社會主義事業，要想實現我們的奮斗目標，就必須徹底地戰勝這些的敵對勢力，掃清實現共產主義道路上的一切障礙。所以，共產主義事業的勝利，必須經過一個長期的、艱苦的斗爭過程。因此，廣大共產黨員加強自身的修養也是一個長期的過程。

2.艱難性。由于當時的中國社會階級狀況十分復雜，因而革命隊伍的組成人員，包括共產黨，成分也就非常復雜，除了大部分來自貧苦農民外，還有工人階級、游民無產者、小資產階級、民族闕，甚至地主階級出身的，他們所受的社會影響不同，思想覺悟和品質也就不同，對待革命實踐的態度、立場和認識均有不同。再加之每個人的能力有所不同，所以要達到我們所期望的那種程度，難度是十分大的。20世紀30年代，中國社會正處于十分混亂的時期，民族矛盾、階級矛盾交互影響著中國社會的發展，早期的共產黨員都有在封建社會成長的經歷，有些人的封建殘余思想還十分嚴重，這也使共產黨員的修養存在著很大難度。

斯大林也曾指出過無產階級政黨內部矛盾的根源，一是階級斗爭的環境中資產階級和資產階級思想對無產階級及其政黨的壓力；二是工人階級的龐雜性，工人階級內部存在著各種階層[4]p501-502。因此，這種種原因就導致了革命隊伍內部和黨內的思想混亂，也就增大了黨員自身修養的難度。

3.自覺性。共產黨員提高自身的修養，很大程度上取決于共產黨員自身的主觀愿望，具有很大的主觀能動性。因此，要想達到預期的效果，使每個黨員都能在思想上有所提高，就要使其增強自我修養的自覺性，也就是說，讓他們愿意去提高自己的修養，自覺地對自己加以改造，以達到最終改造社會的目的。

共產黨員的社會出身不同，因而有著不同的經驗、不同的政治素質，也有不同的主觀努力和修養水平。劉少奇認為，革命者在革命斗爭中的主觀努力和修養，對于改造和提高革命者自己，是完全必需的，決不可少的[1]p100。也就是說，自覺性對于共產黨員改造和提高自己是必不可少的，這是每個共產黨員所必須具有的品質。

三、共產黨員提高修養之途徑

1.學習馬克思列寧主義理論。作為共產黨員，最終的奮斗目標是實現共產主義，這也是黨章里明確規定的。黨章作為中國共產黨最基本的章程，每一個共產黨員都要遵守黨章里的規定，不斷提高自己的覺悟程度，努力學習馬克思列寧主義的基本理論。把偉大的馬克思列寧主義創始人一生的言行、事業和品質，作為我們鍛煉和修養的楷模。

我們要相信那句古語：“人皆可以為堯舜”。每個共產黨員都要腳踏實地，實事求是，努力鍛煉，認真修養，盡可能地逐步地提高自己的思想和品質，不應該望到馬克思列寧主義創始人那樣偉大的革命家的思想和品質。決不能做“政治上的庸人”，不可雕的“朽木”。我們要認真學習馬列主義理論，改造自己的思想，提升自身的素養。

學習馬克思列寧主義理論，共產黨員要真有決心，要真正自覺地以無產階級先鋒戰士的標準要求自己，真正具有共產主義的世界觀，并且始終不脫離無產階級和一切勞動群眾的偉大而深刻的革命運動。掌握馬克思列寧主義的理論和方法，在工作和斗爭中培養馬克思和列寧那樣的作風，不斷提高自己。同時，學習馬克思列寧主義理論，要采取正確的態度，要掌握馬克思列寧主義的精神和實質。“要像馬克思列寧主義創始人那樣，站在馬克思列寧主義的立場，用馬克思列寧主義的觀點和方法，去解決無產階級所領導的革命運動中的各種問題。”[1]p108成為一個真正的馬克思主義者。而不是膚淺地學習馬克思列寧主義的詞句，陷入教條主義和本本主義的誤區。

2.參與革命實踐。實踐是認識的基礎，是認識的唯一來源，并且是檢驗認識正確與否的標準。革命者要改造和提高自己，必須參加革命的實踐，決不能離開革命的實踐。共產黨員要在革命實踐中鍛煉自己、提高自己。對于如何把共產黨員培養成合格的革命家，劉少奇提出了他的看法：“無論是參加革命不久的共產黨員，或者是參加革命很久的共產黨員，要變成為很好的政治上成熟的革命家，都必須經過長期革命斗爭的鍛煉，必須在廣大群眾的革命斗爭中，在各種艱難困苦的境遇中，去鍛煉自己，總結實踐的經驗，加緊自己的修養，提高自己的思想能力，不要使自己失去對于新事物的知覺，這樣才能使自己變成品質優良、政治堅強的革命家。”[1]p101

共產黨員的修養，是無產階級革命家所必需的修養。這種修養不能脫離革命的實踐，不能脫離廣大勞動群眾的、特別是無產階級群眾的實際革命運動。作為共產黨員，不但要在艱苦的、困難的以至失敗的革命實踐中來鍛煉自己，加緊自己的修養，而且要在順利的、成功的、勝利的革命實踐中來鍛煉自己，加緊自己的修養。作為無產階級革命的實踐者，這種修養和鍛煉的唯一目的又是為了人民，為了更好地進行革命斗爭。只有將馬克思列寧主義的普遍真理與具體的革命實踐相結合，反對理論與實際相脫離，才能使共產黨員真正地得到修養，使共產黨員的素質得到提升，推動革命事業的發展。

《論共產黨員的修養》創造性地建立了共產黨員黨性修養的系統理論，填補了馬列主義建黨學說的空白，在中國共產黨思想史上第一次完整地提出并且闡明了馬克思主義中國化必須與黨性修養融為一體的歷史必然性，即一方面從馬克思主義中國化的歷史高度認識黨性修養的必然性和重要性，另一方面又通過黨性修養解決世界觀和人生觀的問題，以創造性地推進馬克思主義中國化的歷史進程。這是劉少奇對毛澤東黨建思想杰出的理論貢獻。鄧小平在評價劉少奇對黨的建設理論和實踐的杰出貢獻時說：“劉少奇同志為把我們黨建設成為馬克思列寧主義的黨，為捍衛黨在思想上和組織上的純潔，為鞏固和發展黨的隊伍，為維護黨的團結和統一，為確立黨的生活的基本準則，為加強黨和群眾的聯系，付出了畢生的精力……他的《論共產黨員的修養》一書和其他關于黨的建設的著作，教育了全黨的廣大黨員，是我們黨的寶貴財富。”○

參考文獻：

[1]劉少奇選集（上卷）[M].北京：人民出版社，1981.

[2]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1972.

[3]斯大林選集（上卷）[M].北京：人民出版社，1979.

責任編輯/陳洪