課程教學中閩臺文化藝術元素的表現(xiàn)及實踐

鐘丹 許禾惠 陳實光 徐強

〔摘要〕從現(xiàn)代設計的角度出發(fā)，闡釋環(huán)境藝術設計中地域文化與閩臺民間美術的歷史淵源與特色元素的傳承，運用閩臺民間美術的特色元素進行環(huán)境藝術設計，重在借用某些具有象征意義的元素符號來進行創(chuàng)新，將富有地域特色的設計語言滲透于現(xiàn)代設計作品之中，解決隨著目前設計全球化的發(fā)展，特別是地域文化及其表現(xiàn)形態(tài)卻日漸喪失的問題，創(chuàng)造出更具地域特色與文化底蘊的高品質生活環(huán)境空間。研究閩臺地域傳統(tǒng)藝術元素，有效地融入、傳承于環(huán)境藝術設計專業(yè)的教學過程，應用到環(huán)境藝術設計制作之中。實現(xiàn)地域文化與閩臺民間美術元素在環(huán)境藝術設計專業(yè)中的應用。

〔關鍵詞〕閩臺地域文化閩臺民間美術元素環(huán)境藝術設計應用

一、引言

“只有民族的，才是世界的”，在當今社會的文化藝術發(fā)展中，仍有獨特的指導民族、地域特色文化藝術傳承發(fā)展的深刻意義。當前，人們對生活環(huán)境的要求越來越高。但隨著目前設計全球化的發(fā)展，我國民族傳統(tǒng)，特別是地域文化及其表現(xiàn)形態(tài)卻日漸消失。隨著快速發(fā)展的城鄉(xiāng)生活節(jié)奏，人們發(fā)現(xiàn)生活中缺失一些自己印象深刻而十分熟悉的東西，這正是傳統(tǒng)環(huán)境藝術設計行業(yè)，在一個時期缺失特色元素的一種表現(xiàn)。

近年來，隨著校企合作及校外實踐活動的開展，經(jīng)常深入企業(yè)探討設計風格與文化藝術應用方面的問題，由于地域環(huán)境的原因，廈門及周邊眾多的臺資企業(yè)，在設計風格與應用思維上與臺灣文化有極深淵源，通過本課題的研究和推廣，提高未來與國際間設計師們的合作交流水平，進而相應提高教學水準，促進雙師型教師的成長。

為此，作為生活的環(huán)境空間藝術設計行業(yè)，面臨更高的要求。設計必須植根于本地域、民族的土壤，為此，依托地域文化，從現(xiàn)代設計的角度出發(fā)，重新審視閩臺地域文化美術等各種元素，分析它在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中的作用，以創(chuàng)造出更具民族特色與文化底蘊的高品質生活環(huán)境空間。重新審視、研究對地域民間美術元素的應用的探索和實踐，不僅為閩臺民間美術提供了生存的空間，還發(fā)揚光大了閩臺民間美術和地域文化。

針對閩臺地域文化和民間美術，直接銜接和應用到環(huán)境藝術設計教學領域的研究幾乎空白；為了更直觀地闡述該論點，本文主要結合閩南地區(qū)現(xiàn)代公共空間的案例來展開論述。閩臺傳統(tǒng)裝飾藝術內容極為豐富、廣泛，在浩瀚的裝飾藝術和文化藝術寶庫中，本課題重點研究和解決如何推陳出新，將精華元素巧妙融入現(xiàn)代設計中；如何借用閩臺美術元素在表形、傳神、達意方面，傳承與創(chuàng)新，將豐富的元素符號變成設計語言滲透于現(xiàn)代設計之中，創(chuàng)造出更具民族特色與文化底蘊的高品質環(huán)境藝術設計空間，不僅關系到教師的文化素養(yǎng)，更是有待于學生基礎文化素養(yǎng)的提升。

二、環(huán)境藝術設計中地域文化與閩臺民間美術的歷史淵源與特色元素的傳承

福建簡稱為閩，臺灣和福建雖一水之隔，但有百分之八十祖籍福建，具有同根、同源、同文等特性，人們往往將福建和臺灣地區(qū)統(tǒng)稱為閩臺。閩文化對福建地域建筑影響巨大，室內設計則是建筑的延續(xù)，而民間美術是文化的表現(xiàn)形式[1]。以現(xiàn)代設計的角度為出發(fā)點，重新審視閩臺地域文化及其民間美術，在傳承的基礎上推陳出新，設計出更具地域特色與文化底蘊的現(xiàn)代環(huán)境藝術設計作品。

1.閩臺地域文化

閩臺地域文化是世界眾多區(qū)域文化中的典型，他與其他吳越文化區(qū)、印地安文化區(qū)和中原文化區(qū)一樣都帶有地域文化的差異性與同一性。由此可見，閩臺兩地雖然在各自的物華和人文因素上有所差異，但是從文化構成的深層理論上來分析，兩地的思想意識、生活習俗、宗族信仰以及民間文藝卻是一脈相通[1]。

閩臺地域文化的特性是多元的、豐富的，它為人們日常生活行為及在各個場所的交流依托于地域文化的沉淀，社會的法律規(guī)范及千百年來所形成的風俗等建立在對地域文化的遵從，人們的價值取向及審美觀的形成來自于對地域文化的理解。而環(huán)境空間是承載著人們日常生活的活動場所，因此環(huán)境藝術設計的理念必然受社會法律、地方風俗以及人們審美觀的影響。作為人們生活、學習、工作、娛樂、商業(yè)之用的環(huán)境空間與地域文化密不可分。

現(xiàn)階段，越來越多的環(huán)境藝術設計作品重視地域文化在其中的體現(xiàn)，以設計主題的形式和通過符號的手段來表達居多。如閩臺緣的二樓大廳，該空間以“同文、同源、同根生”為主題，應用灼熱爆繪制作而成榕樹壁畫，結合墻面的紅磚文化，營造現(xiàn)代獨具閩南特色的文化氛圍。由此可見，閩臺地域文化是現(xiàn)代環(huán)境設計發(fā)展和創(chuàng)新的源泉。將閩臺地域文化融入到現(xiàn)代環(huán)境設計中已成為現(xiàn)代環(huán)境藝術設計的關鍵，閩臺地域文化元素有很多，將其應用到現(xiàn)代環(huán)境設計是“設計全球化”發(fā)展的特色。因此，將閩臺地域文化元素運用到現(xiàn)代環(huán)境設計是非常重要的，也是社會民眾情感和精神生活的呼喚。

從現(xiàn)代設計的角度出發(fā)來重新審視閩臺地域文化中的原有對象，這樣才會取得新的體會和新的發(fā)展[2]。才能對傳統(tǒng)的觀念產(chǎn)生超前的創(chuàng)作意識，創(chuàng)造出更具地域特色與文化底蘊的高品質生活環(huán)境空間。

2.閩臺民間美術

現(xiàn)代文化先驅魯迅先生稱民間美術為“生產(chǎn)者的藝術”。因為創(chuàng)作者就是勞動人民群眾，他們的作品就像他們的性格———真摯、善良、純樸、熱情，表現(xiàn)了他們明朗而樸質、熱情又奔放、努力追求的審美情趣和藝術風格。民間美術是我國當代一切民族造型藝術、民族文化、藝術設計的心理之源，從古代到現(xiàn)代，無論哪一種非民間藝術，其最初的藝術雛形，或最初的藝術心理發(fā)端皆來自于民間美術。

閩臺民間美術，是閩臺區(qū)域文化的重要組成部分，在經(jīng)歷了歷代中原文化和外來文化與福建文化相互融合、影響，形成了以中原文化為主體，具有閩臺當?shù)氐赜蛭幕厣陂}海邊陲的福建先民與臺灣先民在漫長的社會交往中，受到兩地海口型文化的影響，呈現(xiàn)多元文化形態(tài)[3]。

今天，民間美術之所以倍受關注，是因為它傳承了我國中華民族傳統(tǒng)文化之根，是本原文化符號和傳統(tǒng)藝術語言的融合，它體現(xiàn)了人類勞動生活中最質樸的藝術思想。傳統(tǒng)民間美術在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中的運用情感需求也可以說是一切藝術創(chuàng)作最大的源泉。越是具備傳統(tǒng)的、民族性的藝術、就越具世界性，民間美術作為一種造型藝術，其造型千變萬化，風格異彩紛呈，思維方式新奇獨特，審美意識純真樸素。[4]

在形式上，它造型樸拙，構圖簡練，線條粗獷，色彩艷麗，形式多樣，是民族文化的凝聚和精華。從這座寶藏中挖掘和提煉出精華元素，融于藝術設計之中，豐富現(xiàn)代環(huán)境藝術設計語言，創(chuàng)造出更具民族特色與文化底蘊的生活環(huán)境空間，滿足人們情感回歸的內心需求與體驗。

閩臺民間美術與現(xiàn)代環(huán)境藝術融合，傳承與融合的不僅僅是表層的形式，更重要的是內在的精神和文化。這樣，地域性的民間美術以全新的面貌和形式融入到室內環(huán)境藝術設計中，將成為室內環(huán)境藝術中的視覺亮點，成為體現(xiàn)室內環(huán)境藝術民族特征、地域特性的藝術表達手段。

三、環(huán)境藝術設計專業(yè)課程教學過程中閩臺文化藝術元素的注重、融入及表現(xiàn)的形式與實踐

我國有著獨特的民族文化，地域文化及其表現(xiàn)形態(tài)的民間美術是獨特文化的一個重要組成部分，正因為這些獨特的文化使我國建筑與西方建筑不同，我國建筑充分體現(xiàn)出了我國民族的特色。在環(huán)境設計中，引入地域文化及其表現(xiàn)形態(tài)的閩臺民間美術不僅是我國優(yōu)秀理念的傳承，傳統(tǒng)同時也是一個動態(tài)的發(fā)展過程，每項傳統(tǒng)美術與技藝都反映出時代的特色，也是一種充滿傳統(tǒng)與現(xiàn)實個性的時尚。將地域文化元素及其表現(xiàn)形態(tài)的閩臺民間美術元素在室內設計中應用，重新審視閩臺地域獨特的文化，以及作為其表現(xiàn)形態(tài)的閩臺民間美術的原有對象[5]。不斷學習研究，并融入教學，例如，在職業(yè)技能課的室內設計與陳設，景觀設計專題、環(huán)境藝術專題設計等課程中，注重提高學生文學素養(yǎng)，尤其是具有地域特色博大精深的古典文學和民間千年傳統(tǒng)習俗精華，引用大眾共識的大量隱喻、寓喻的經(jīng)典范例，因“例”施教，因材施教。善于發(fā)現(xiàn)總結，增添并重視傳統(tǒng)民間美術元素符號的特征的營養(yǎng)吸收，把握時代的脈搏，緊貼時代的潮流。不但要秉承民族精神，更須在傳承中有所發(fā)展，有所創(chuàng)新。在繼承“形”、“神”、“意”的傳統(tǒng)基礎上，結合現(xiàn)代科技、加工工藝、新型材料等手段進行創(chuàng)新，使其能夠靈活地融入到現(xiàn)代環(huán)境設計中，不僅體現(xiàn)我國建筑的特色，更使環(huán)境藝術設計實現(xiàn)民族本土化趨勢和自然主義傾向，體現(xiàn)出中國精神與特色。以上課程多以項目教學法，通過實際環(huán)境空間的案例進行實踐，創(chuàng)作具閩臺文化藝術元素，又符合現(xiàn)代審美追求的方案。從現(xiàn)代設計的角度出發(fā)，吸收、借鑒、發(fā)展和深化這些藝術設計元素，創(chuàng)造出更具民族特色與文化底蘊的國際型高品質生活環(huán)境空間。

結語

通過本課題的研究和推廣，提高未來與國際間設計師們的合作交流水平，進而相應提高教學水準，有利于民族精神及其文化藝術的境界的提升，有利于加強教師提升自身的修養(yǎng)和特色教學水平及其實踐能力，有利于了解掌握閩臺地域企業(yè)文化理念的融合，促進雙師型教師的成長。

（責任編輯：劉小紅）

參考文獻：

[1]何綿山.閩文化概論作.北京大學出版社，2004

[2]劉俊.對室內設計現(xiàn)代性和民族性的思考.美術大觀， 2006（9）

[3]李豫閩.區(qū)域文化與閩臺民間美術.福建師范大學學報：哲學社會科學版，2007（6）

[4]李豫閩.閩臺民間美術.福建人民出版社，2009

[5]鐘丹.室內設計中閩臺地域文化元素的作用.福建藝術， 2014（2）

[6]任家玥、李雨紅.基于地域文化的餐飲空間設計探討.藝術與設計（理論），2008（6）