立足課堂，共話語文

本刊訊 《中學語文》讀者群于2016年3月18日晚以“語文課是干什么的？”為話題舉行了在線專題研討活動。

本次研討從晚上八點開始，交流研討了兩個多小時。主持人邀請了于保東、趙廣志、陳金海、楊萬得、董水龍、丁雪松六位老師擔任主講嘉賓，主講嘉賓陣容強大，強強碰撞，精彩紛呈。在線網友積極互動，見仁見智，亮點多多，熱烈的研討在一定程度上廓清了廣大教師對“語文課是干什么的？”的迷惘，達到了在線研討的預期目的。

本次研討首先由主講嘉賓于保東老師發言，于老師從三個層面闡述了語文課堂應該干什么：明確自己作為語文教師的責任，找準自己的課堂定位；以《語文課程標準》為本，擺脫教學的隨意性；心中有學生，有效對接，讓課堂滋養生命。于老師認為，作為教師應定位好課堂，明確究竟最該干點什么，什么才是主要的。于老師指出語文是人一生不可或缺的工具，教師應該在語文課堂上讓學生在獲得知識的同時快樂地提高語文能力。同時語文課堂教學從教學的內容看，應該有規定性，課堂教學也必須盡力以《語文課程標準》為綱。教師在課堂教學中還要傾聽學生對語文課堂的要求，因為語文課堂應該是師生生命共舞的場所，是教師和學生用生命共同搭建的一個交流平臺，每堂課都應譜寫一曲生命歡歌、碰出一串串靈感的火花。研討中于老師同在線網友積極互動，精彩之處，吳滎林、王語雷、董水龍、周志恩、丁學松、何有湖、崔成志、楊虹等老師紛紛點贊，并結合各自的理解暢所欲言。

緊接著主講嘉賓趙廣志老師指出語文應該是一個傳承中華傳統文化精華的舞臺。語文教學應該理解語文的終極目標。語文教學不僅應該教學生認讀字詞、了解語言，更應該傳承中華民族文化的精華。教學設計應追求深深的“情”味，濃濃的“趣”味，悠悠的“韻”味；課堂實施中追求“語文味”“人文味”“書卷味”——情味解讀中的人文味，趣味解讀中的語文味，韻味解讀中的書卷味。工具性是不可少的，人文性也是必須的！把學生的語知語用教好，傳承中華文化的經典。網友何有湖老師認為語文的基本界定是“字”“詞”“句”“語”“修”“邏”，而根據這些東西也是可以把課講得很精彩的，但能夠講得精彩的老師越來越少了。

主講嘉賓楊萬得老師就“語文課是干什么的？”這一話題，從脈絡邏輯闡發了“語文到底是什么？”“語文課到底該教什么？”“語文課到底該怎樣教？”等三個問題。語文的“工具性與人文性的統一”決定了“語文課程應該致力于學生語文素養的形成與發展。語文素養是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終身發展的基礎。語文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務教育階段的重要地位。”（《全日制義務教育語文課程標準·實驗稿》）它是語文學科教育的基礎中的基礎。楊老師認為“教語文=‘聽、說、讀、寫、思”。其中的“思”包括學習及思維的方法培養和德行、進取心和正確的價值觀培養。楊老師強調要在“思”字上做文章，既有“思想”“思維”“思考”的層面，也有“思緒”“情思”的層面。通過教師的教幫助學生建構人生觀與價值觀，指揮“聽、說、讀、寫”的設計歸宿——實現“工具性與人文性統一”。楊老師認為應該圍繞提高學生的“聽、說、讀、寫、思”的能力及品質去教，圍繞培養學習及思維的方法和習慣去教，圍繞讓學生樹立積極的人生態度和正確的價值觀去教。“思”為核心，既相對獨立，又相互聯系，相互制約，不能任意偏廢。在楊老師主講過程中，網友們紛紛點贊，并從各自理解的層面參與了研討。楊虹老師認為語文教學是個長期的過程，教學中應增加學科興趣，賞好語文美感。吳滎林老師認為語文課堂，其實就是“知識學用”、藝術欣賞和思想引導，不同的內容，教學的側重點有差異而已。劉鵬老師認為楊萬得老師的實踐把語文學習生活化，碎片化，浸透化了，語文課就是學習語文應用。

主講嘉賓陳金海老師認為“語文課是干什么的？”論題，只探究“是不是”，不探究語文課的“要不要、應不應、能不能”。 “語文課是干什么的？”之問，追問的是語文課程的功能。真正的語文課程是什么？是干什么的？陳老師認為是傳承中華民族古今一貫言文一致的言語文化。語文教育的終極目標，至少有兩點：一是讓學生成長為一個文化意義上的中國人，或向著這個方向成長。二是學會思維，形成學習的興趣、習慣與趨勢。研討中，黃碩老師認為對初中生不要過于強調用什么表達出來的，要強調閱讀本身，強調文章整體感情變化。崔成志老師認為語文課體現語文課程作為人文學科的特點并不是要排斥語文知識與語文技能的教學，語文課中聽說讀寫仍然是語文教學的基本內容，很難想象一個基本語文素養很低的學生的人文素養能有多高。

主講嘉賓董水龍老師指出，對于“語文課是干什么的”這個問題，《語文課程標準》已經說得明明白白，那就是“教會學生正確運用祖國的語言文字”。 首先，這里的“祖國的語言文字”中的語言，是指漢民族的通用語“普通話”，文字則是指漢字。對于“正確運用祖國的語言文字”，一是聽人說話和閱讀理解，二是自己說話和寫作。聽說是語文教學中的口語交際，由于說的是普通話，所以實際上也是書面語，是書面語的口語化。董老師認為學習普通話（也就是現代漢語）只能通過“作為語法規范的”“典范的現代白話文著作”去學習，也就是說，語文課里教學語文，主要就是教學現代典范白話文書寫的書面語。其次，對于非北方方言區的人來說，沒有閱讀“典范的現代白話文著作”這個基礎，就免談聽說和寫作，所以這是語文教學得以開展的基礎。語文課所涉及的課程內容有很多：識字，寫字，閱讀，寫作，等等，都很重要。緊接著董老師以語文閱讀教學中的文學文本閱讀為例，指出語文課里閱讀教學是為了教會學生閱讀，讀懂文本說了什么，再進一步就是為什么要這樣說。總之，語文課要教學生讀書的方法，教學生作文的方法。網友熱情參與，韓叢文老師借用錢夢龍老師的觀點，認為自能讀書和自能作文是語文教學的兩大目標。崔成志老師認為語文課要考慮干什么，同時也應研究怎樣干，既授之以魚，又授之以漁，沒有語文知識就沒有語文，皮之不存，毛將焉附。

最后主講嘉賓丁學松老師以人教版必修三第二單元李白的《蜀道難》和第三單元韓愈的《勸學》為例，認為語文課一項非常重要的能力訓練（或階段性目標達成）是理性形式承載下的非理性內容的自由表達。非理性是哲學范疇的和理性對立的概念，它包括感性、想象、情感等，非理性的內容以理性的形式和諧地呈現，是語文獨特的美。語文課也會因此而更富語文味，同時也有助于情感態度價值觀目標的達成。非理性內容旨在提升學生思想境界，積淀人文素養，而且在表達非理性內容時，學生自主性較強，這有助于創造性思維能力的培養。理性是對感受性內容進行非感受性處理與表達的思維方式，理性的形式即課文（或師生表達）的內容的結構、邏輯思維、表達技巧等，理性形式讓語文具有工具性功能。理性在作品中永遠存在，即使是后現代作品中的極端非理性的思想內容，最終也要以理性形式來承載。理性形式和非理性的內容在語文課堂上的學習和訓練可適當側重，但不可偏廢。非理性和理性內容最終都要通過不同形式的應用來鞏固和掌握。理性形式和非理性內容的融合是語文課上應該做的。研討中群友們積極建言。袁軍老師認為教學法需要，但是教學內容更重要。陳春鵬老師認為應把課堂百分之六十五的時間給學生，讀讀文本，品品語句，說說感想，要從學生的視角處理教材文本，而不是從教師成人化的角度處理文本。

[作者通聯：安徽懷遠第三中學]