淺探務川仡佬族盤歌

楊旭峰

【摘要】盤歌是仡佬族主要歌謠之一，演唱形式是一盤一分即一問一答，盤歌在一盤一分中娛樂人們的生活；在一盤一分中傳授知識。盤歌有寓教于樂的功能，人們在娛樂中會學到很多知識。一般用仡佬族常見的事物來作為盤問內容。

【關鍵詞】仡佬族音樂；盤歌；民間音樂；務川盤歌

盤歌是仡佬族民間音樂的重要形式之一，在中國民族民間音樂中是一枝獨秀。盤歌有寓教于樂的功能，人們在娛樂中會學到很多知識。盤歌的演唱形式是一盤一分即一問一答，一般用仡佬族常見的事物來作為盤問內容。千百年的歷史長河中，勤勞、善良的仡佬族兒女在貴州高原上開荒劈草、繁衍生息，在長期的生產、勞作過程中積淀了深厚的文化底蘊，形成了獨具特色的盤歌音樂文化。盤歌一般為集體創作的結晶，在長期的口頭流傳過程中，形成一大批優秀的、固定的盤歌。

一、務川仡佬族盤歌的現狀

對于熱愛民族民間音樂的人來說，談到現狀就很揪心。務川仡佬族盤歌的現狀一樣讓人揪心。隨著時代的變遷社會的發展，我們的仡佬盤歌受到漢族音樂和其他少數民族音樂以及歐美流行音樂的強勢影響，開始慢慢被遺忘，甚至即將消失。

作者對務川盤歌進行采風整理，發現務川的盤歌音樂內容豐富、歷史悠久、根深蒂固，旋律婉轉動聽。可是時代在變遷，社會在發展，如今會唱盤歌的人越來越少了。仡佬族年輕人大多數不會唱盤歌，年長的族人有的隱隱約約記得一點，甚至有的年輕人不知道盤歌是什么。在務川總有一批優秀的民間歌手對盤歌情有獨鐘，他們唱起盤歌就來了精神，神采飛揚，他們還記得很多盤歌。但是在演唱時偶爾都會斷斷續續的需要想一下，再繼續唱。他們說年輕時會唱的盤歌幾天幾夜都唱不完。務川盤歌的現狀可以歸納為以下三點：

首先，盤歌的演唱者減少。以前仡佬族的男女老少都愛唱盤歌，在山上唱，在家里唱，在勞作時唱，在休息時同樣在唱。而現在只有少數年長的仡佬族人偶爾唱盤歌，年輕人根本不唱了。

其次，盤歌的聽眾在流失。以前仡佬族人除了愛唱盤歌，也愛聽盤歌。別人唱盤歌他們都會認真的聽，一是聽誰唱的盤歌更好聽，誰唱的盤歌更有趣，二是可以學習借鑒，所以人們很樂意去聽別人唱盤歌。有聽眾歌者才會有動力，沒有聽眾盤歌演唱者沒有動力，演唱者慢慢的也不太唱盤歌。歌者不唱聽眾不聽，也就會導致盤歌漸漸地消失的。

再次，盤歌的生存環境更加惡化，面臨著前所未有的深重生存危機。當下在全球化、現代化浪潮的影響下，人們的生活方式在改變，盤歌賴以生存的社會結構發生了重大改變。以前人們田間地頭干活累了，唱首盤歌解乏，干完農活唱首盤歌娛樂一下，山上遇到心儀的對象唱首盤歌傳遞感情，家里來貴客了，唱首盤歌活躍一下氣氛。今天的人們不一樣，大家想聽什么風格歌曲都有，苗族的、藏族的、歐美的、南非的、美聲的、民族的、流行的...要什么有什么。還有盤歌不適合現代人們的“口味”。就拿歌曲聲部上的問題來說吧，盤歌只有一個聲部曲調單一，而現在的歌曲都是多聲部的，很有立體感，很有沖擊力，人們都喜歡聽。現在人們生活娛樂豐富多彩，盤歌社會功能已不復存在。

二、務川仡佬族盤歌的分類

務川仡佬族盤歌的分類，一般仡佬族人會有兩種分法。一種是按盤歌的歌唱內容來分，一種是按盤歌的演唱地點來分。以盤歌的內容來分，盤動植物、分為盤事理、盤飲食、盤情四種。以盤歌的內容來分在這四類中又分得很細致，如盤酒、盤茶、盤花、盤植物、盤動物等等。以唱盤歌的地點來分，分為“屋頭唱和山坡上唱”即室內演唱和室外演唱兩種。室內唱和室外唱兩種唱腔一樣，唱詞有講究。室內演唱的盤歌一定是規規矩矩的，沒有過于粗俗語言，沒有年輕人的愛情之類的歌詞。而室外演唱的盤歌唱詞上沒有規定很自由，可以有粗俗語言、可以是打情罵俏的。

仡佬族人常用的分類是以盤歌的歌唱內容來分的。下面就按盤歌內容分法來一一介紹。

首先，盤動植物。它又分為盤植物、盤動物兩種。

盤植物。唱植物的盤歌，基本上把仡佬族人身邊的植物都包括在內了。各種樹、瓜果蔬菜、小草、小花都把它們編成盤歌。例如：

“歌師傅來老先生，唱首盤歌你來分。哪樣樹樹梳辮子？山上哪樣亂蓬蓬？哪樣花兒水中央？哪樣花兒巖上長？歌師傅來老先生，這首盤歌我來分。楊柳樹樹梳辮子，山上刺籠亂蓬蓬。荷花開在水中央， 巖板合開在巖上。”

在盤植物中，盤花的盤歌特別多，人們也特別愛唱。也許是仡佬人愛美的東西，也許是花象征著豐收，也許仡佬人日日夜夜與花為伴有感情吧。反正仡佬人特別愛唱盤花的歌。例如：“歌師傅來老先生，唱首盤歌來分清。大朵大朵什么花，細朵細朵什么花。輪睛鼓眼什么花，細眉細眼什么花。歌師傅來老先生，這首歌子我來分。大朵大朵荒（南）瓜花，細朵細朵碗豆花。輪睛鼓眼胡豆花，細眉細眼海（辣）椒花。”

盤動物中有盤雞、盤牛、盤狗等等一般分兩類：盤家禽和盤野獸。仡佬族是一個農耕民族，仡佬人的生活是離不開動物的，仡佬男人打獵、女人持家：他們都會動物接觸、打交道。小孩還要放牛、放羊。日子久了，都會和這些動物有一種特殊的情感。例如：“歌師傅來老先生，唱首盤歌你來分。哪樣生來腳腳長？哪樣生來走四方？哪樣生來不吃奶？哪樣生來不要娘？歌師傅來老先生，這首盤歌我來分。秧雞生來腳腳長，牛羊生來走四方。小雞生來不吃奶，鴨子生來不要娘。”

其次，盤事理。就是自然界和社會中的事物和道理。他的功能是寓教于樂的，對聽眾有所勸諭、有所幫助。盤事理的盤歌可以帶給人樂趣和益處。例如：盤歷史、盤古人、盤農事、盤農具等等。通過盤事理的歌曲，仡佬人可以從中學習到很多知道。例如：“歌師傅來老先生，唱首盤歌來分清。什么東西常過河？ 什么東西常翻山？什么出來亮點點？ 什么出來亮滿山？歌師傅來老先生，這首歌子我來分。三板船兒常過河，河里起露常翻山。晚上星星亮點點，十五月兒亮滿山。”

盤事理歌中除了一般的盤事理歌外還有一種叫改改歌。改改歌是后來人們把一些經典的民間故事、歷史事件、歷史人物等編成盤歌來唱。例如：“唱新年來改新年，我拿首盤歌問先生。我一聲來你一聲？揚州起火哪一年？哪年哪月起了火？那時那刻斷火煙？唱新年來改新年，我拿首盤歌答先生。你一聲來我一聲，揚州起火甲子年。五月端陽起了火， 九月重陽斷火煙。”

再次，盤情歌。一般年輕的男女唱的歌曲，唱歌的地方只能在山上，不能再家里。歌唱的內容可以與感情有關，也可以是和感情無關。唱盤歌是男女雙方顯示自己才智的好機會。年輕人在互相唱盤歌中了解對方，為他們選擇未來的配偶創造條件。結婚的男女也可以唱，但一般是在進行集體性活動時的盤歌對唱，他們完全是為了娛樂。是把盤情歌作為一種娛樂方式而已。例如：“歌師傅來老先生，唱首盤歌你來分。什么彎彎在天上，什么彎彎在河邊。幺妹頭上彎彎是那樣，幺妹手上彎彎是那樣。歌師傅來老先生，這首盤歌我來分。月亮彎彎在天上，船兒彎彎在河邊。幺妹頭上彎彎是梳子，幺妹手上彎彎是鐮刀。”

最后，盤飲食。一般是在有貴客來或親朋好友吃飯、喝酒、饕茶時，為了活躍氣氛的歌或說是一種游戲吧。喝酒、饕茶時一方盤一方分，誰輸了誰就被罰喝酒、喝茶、吃東西等。盤飲食一般是在“起根源”時和前幾首的內容是盤飲食的盤歌，唱的內容是和吃的東西有關，到后面其實除盤情歌以外，什么盤歌都可以在喝酒吃飯時唱。盤飲食的歌不是很多，聽說老人們也很少唱盤飲食的歌，有的年輕人唱過，有的說小時候聽過，但都記不太清楚了。如：“唉，歌師傅來老先生，唱首盤歌你來分。哪樣瓜兒苦茵茵？ 哪樣蔬菜蜜蜜甜？唉～歌師傅來老先生，這首盤歌我來分。苦瓜吃起苦茵茵，紅蘿卜吃起蜜蜜甜。”

三、務川盤歌的特點

1、演唱形式

盤歌的演唱形式是一盤一分就是一問一答。盤歌有點帶競賽性，有時是兩人對唱，一人盤一人分（答），有時是一人盤眾人分。每一位仡佬人都是歌手，優秀的仡佬歌手多為即興演唱，在什么場景就唱什么盤歌，看到什么事物就唱什么事物，就是仡佬族人常說的“見物唱物 、 見子打子”。考驗一個人的見識、臨場反應、唱歌能力。

演唱的地點可以在村外山坡上或田野間，也可以在家里茶酒席上。一方用歌聲“說根源”，說明唱盤歌的原因。有時另一方不想唱時，還會繼續說根源，甚至臨時即興編歌挖苦譏笑對方，直到另一方有興趣唱盤歌才開始進主題。開始一盤一分，也就是一問一答。相互盤問，一般1/2句都是固定模式如“歌師傅來老先生，唱首盤歌來分清”。3句以后就都是發問。兩問兩答，四問四答為多，也有三問三答。

2、曲調

根據此次采風的曲調來分析。盤歌旋律流暢，容易上口，都是口頭傳唱，節奏比較自由。貫用非方正性結構，常用拍號：4/4、4/2、4/3，有時交替使用。在主題發展手法上常用重復、變奏、承遞、貫穿等手法。

演唱者根據歌詞的聲調來對旋律進行即興加花、變奏等手法處理。有兩種調性，一種是徵調式，就是常說的5（Sol）為主音，徵調式的盤歌用到有sol、la、do、re、mi五個音；另一種是羽調式。

就是常說的6（La）為主音，羽調式的盤歌音階是la、do、re、mi四個音，它沒有五聲音階的sol音。盤歌旋律節奏都比較自由，結構簡單，調性統一。有的會在前面加起始句（引子）提示對方注意開始了，結束時加補充句，補充句的歌詞一般是沒有實質意思，只是強結構結束的調性和終止式。

四、結語

盤歌是仡佬族主要歌謠之一，盤歌在一盤一分中娛樂人們的生活；在一盤一分中傳授知識。他是仡佬族祖先智慧的結晶，在仡佬族的歷史舞臺上，曾經是仡佬人的精神食糧。反映了仡佬族人豐富多彩的民族文化生活，深深地烙在仡佬人的血液里。

參考文獻：

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