唐代牡丹詩的情感變遷

朱美艷

摘 要：牡丹在唐代備受世人推崇，然而唐代的歷史發展和經濟狀況又有著曲折的發展，文學作為一種意識形態，是社會現實生活的反映。隨著唐代社會政治經濟的發展變化，其文學作品所表現出來的情感也會相應地發生變化，這一點在唐代牡丹詩中表現得尤為明顯。

關鍵詞：唐代；牡丹詩；情感

中圖分類號：I207.22 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）18-0072-02

一、盛唐：奮發向上

據現存的牡丹詩看，初唐時期沒有詩人創作牡丹詩。到了盛唐，著名詩人李白、王維等都創作了牡丹詩，李白有《清平調》詞三首、王維創作了《紅牡丹》、還有裴士淹的《白牡丹》和柳渾的《牡丹》，從這些詩作中我們可以體會到盛唐詩人的積極進取與平和從容，同時充滿青春昂揚的氣息。

王維在《紅牡丹》中寫道：“綠艷閑且靜，紅衣淺復深。花心愁欲斷，春色豈知心。”這里面雖然有些許傷春惜花的感情，可終究難掩寧靜恬淡和清幽澄明的氣氛。對春的離去和花的凋謝，沒有消極哀傷，而是體現著生機盎然的青春氣息。

再看李白《清平調》三首：

云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。

一枝秾艷露凝香，孕育巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。

名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。

李白面對著一代名妃和花之王者，人面與牡丹交相輝映，將妖嬈的牡丹與嬌艷的貴妃描寫得艷麗多姿、嫵媚動人，洋溢著一股青春華貴的氣息。

盛唐的牡丹詩中洋溢著一種青春明朗的格調，它是對青春、生命、活力的一種吟唱，情調歡快健朗、酣暢熱烈，反應出社會繁榮昌盛國富民強時代的社會文化心理。在詩中，詩人們心中的青春氣息和自信從容，表現在他們優雅而神奇的詩句中。無論是王維的《紅牡丹》還是李白的《清平調》，都烙上了盛唐強勢文化所特有的心靈印記：優美明朗、健康煥發，都反映著盛唐文化士子自由活潑和奮發向上的心態！

二、中唐：癡狂與凄涼

唐代由安史之亂而由盛轉衰，戰亂平定之后，社會走向了較長時期的和平與發展。社會經濟的長期繁榮滋生了安逸奢華之風，上層社會趨求奢華貪圖享樂之心日甚一日，一味驕奢縱樂。“長安風俗，自貞元侈于游宴，其后或侈于書法圖畫，或侈于博弈，或侈于卜祝，或侈于服食。”白居易在《牡丹芳》中寫道：“花開花落二十日，一城之人皆若狂。三代以還文勝質，人心重華不重實。重華直至牡丹芳，其來有漸非今日。”生動地描繪了人們競相觀賞牡丹的畫面，表現了時人崇尚華而不實的社會風氣。這一時期的牡丹詩失卻了盛唐牡丹詩所具有的積極向上和溫柔平和的心態，隨著奢華之風的盛行，社會矛盾日趨尖銳，盛世王朝一步步走向衰退，這樣的社會現實使得中唐牡丹詩呈現出一種對于現實的蒼涼感和對于歷史的落寞感。例如白居易《惜牡丹二首》其二中寫道：

寂寞萎紅低向雨，離披破艷散隨風。

晴明落地猶惆悵，何況飄零泥土中。

詩人不再像盛唐時期那樣將日光集中于牡丹盛開時的嬌艷與明媚，而是轉向描寫那些風雨飄搖中的牡丹，“寂寞”、“惆悵”、“飄零”等詞語蘊含著一種無限的落寞蒼涼之感。

中唐時期即唐王朝由鼎盛逐漸轉向衰敗的時期，透過中唐牡丹詩，我們可以深切的感知，在那個特殊的過渡時期，詩人們在詩歌中所表現出來截然不同的兩種情感：有一絲張狂，也有一絲落寞與凄涼。

三、晚唐：哀傷、無奈、痛惜

（一）對于國勢衰微的哀傷

晚唐國勢日益衰微，社會經濟日漸萎縮，身處風雨飄零之際，詩人們難免回憶起中唐以前的繁榮與興旺，從而生出無限的感慨與發自內心的感傷情懷，這是晚唐牡丹詩所呈現的一個顯著特點。

如劉昭禹的《傷雨后牡丹》：

廢功看不已，醉起又持杯。數日簾常卷，中宵雨忽來。凄涼無戲蝶，零落在蒼苔。造化根難問，令人首可回。

詩人筆下的牡丹處于孤冷、凄涼、凄厲的環境氛圍里，或飄搖于凄風苦雨中，或籠罩在愁云慘霧之下；有對盛時的眷戀，有零落時的傷痛，有往日不堪回首的感慨。晚唐牡丹詩深深地染上了沒落者的那種血色黃昏般的心境與情緒：凄麗、迷醉和哀傷。經濟蕭條、社會動蕩、危機四伏的時局下，晚唐人心理深處泛起的一種無法消解的末世情懷和深沉的時代衰落感。

又如朱慶馀的《登玄都閣》：

野色晴宜上閣看，樹陰遙映御溝寒。

豪家舊宅無人住，空見朱門鎖牡丹。

詩人登上玄都閣，只見樹蔭濃郁，風景依舊，只是曾經的豪家舊宅早已因為戰亂的原因人去樓空，曾經的繁華已經煙消云散，只有豪宅里的牡丹依然盛開，引起詩人無限的感傷。如果說劉昭禹和朱慶馀的詩留給我們的是一種回憶繁華時的傷心絕望之感，那么唐朝末士的《睹野花思京師舊游》則體現了一種更深刻的絕望：“曾過街西看牡丹，牡丹才謝便心闌。如今變作村園眼，鼓子花開也喜歡。”詩人曾經趣味高雅，只欣賞艷麗富貴的牡丹花，一旦牡丹凋謝便不再為任何花兒心動，可如今，只要見到一朵小小的“鼓子花”開，便會欣喜不已，因為也許有一天，不用說牡丹，就連這名不見經傳的野花也不再開放了。與朱慶馀對高雅趣味的堅守相比，唐朝末士面對殘敗的現實已徹底繳械投降，唯有好好珍惜當前所擁有的點滴幸福，如同一個處于日暮之年的老人無比珍愛生命之中僅剩的最后一點時光一般。

總之，雍容華貴的牡丹作為盛世帝國的象征，在晚唐時期已成為詩人們對富麗堂皇、繁榮昌盛之時代的追憶。詩人們借助于牡丹，寄托了他們對盛世帝國的懷念以及對一切美好過往的回憶，詩歌蘊含著繁華不再的無限感傷的情懷。

（二）面對現實的無奈之感

在晚唐文人眼中，艷麗的牡丹常常會勾起他們對過去美好生活的回憶，而殘敗的牡丹，則會讓他們與現實的衰敗相聯系，從而在牡丹詩中表現出一種無奈的情緒。借寫殘牡丹來寄托他們對殘酷現實的無奈之感，亦是晚唐牡丹詩的一大特色。晚唐五代寫殘牡丹最為出色的詩人是李建勛，“失意婕妤妝漸薄，背身西子病難扶”是他的名句。另外，他的《晚春送牡丹》一詩充滿了詩人對現實的無奈之感：

攜觴邀客繞朱闌，腸斷殘春送牡丹。

風雨數來留不得，離披將謝忍重看。

氛氳蘭麝香初減，零落云霞色漸干。

借問少年能幾許，不許推酒厭杯盤。

牡丹的凋零引起了詩人對人生的思索：生命如花，何其短暫，面對零落，我們無能為力，何不抓住這眼前美好的時光，盡情享受當下的快樂。這種及時行樂的思想本身就包含著對現實的無奈之感：我們無法改變現實，唯有好好把握現實，在有生的日子里盡情歡樂。李建勛的無奈，也是風雨飄搖帝國之時許多其他文人士大夫們的無奈。

（三）批判社會的痛惜之情

晚唐牡丹詩所蘊含的情感是十分豐富的，除了表達回憶時的感傷與對現實的無奈之外，還有對社會風氣以及牡丹品質的批判，從而流露出一種痛惜之感。

“我愿暫求造化力，減卻牡丹妖艷色”（白居易《牡丹芳-美天子憂農也》）如果說中唐牡丹詩只是表現出對于時人重華不重實之風氣的擔憂，那么晚唐詩人在經歷唐朝的巨大轉折之后，面對風雨飄搖的帝國，則開始對華而不實的社會風氣、牡丹自身的妖艷以及如牡丹般擾亂人心的人或事進行了明確的指責與嚴厲的批判。

例如翁承贊《萬壽寺牡丹》云：

爛熳香風引貴游，高僧移步亦遲留。

可憐殿角長松色，不得王孫一舉頭。

這首詩表達了作者對浮蕩豪奢、華而不實社會風氣的批判。批判了士人們一心游賞牡丹而不讀詩書的不良風氣，表達了內心深深的痛惜之感。

四、結語

綜上所述，文學與現實總是密不可分的，唐代牡丹詩在一定的時代背景下得以創作，必然會在不同的時代背景下表現出不同的情感和心態，從盛唐到中唐到晚唐，詩人在牡丹詩中所蘊含的情感是明顯不同的。

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