唐代牡丹詩(shī)的情感變遷

朱美艷

摘 要：牡丹在唐代備受世人推崇，然而唐代的歷史發(fā)展和經(jīng)濟(jì)狀況又有著曲折的發(fā)展，文學(xué)作為一種意識(shí)形態(tài)，是社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的反映。隨著唐代社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化，其文學(xué)作品所表現(xiàn)出來(lái)的情感也會(huì)相應(yīng)地發(fā)生變化，這一點(diǎn)在唐代牡丹詩(shī)中表現(xiàn)得尤為明顯。

關(guān)鍵詞：唐代；牡丹詩(shī)；情感

中圖分類(lèi)號(hào)：I207.22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）18-0072-02

一、盛唐：奮發(fā)向上

據(jù)現(xiàn)存的牡丹詩(shī)看，初唐時(shí)期沒(méi)有詩(shī)人創(chuàng)作牡丹詩(shī)。到了盛唐，著名詩(shī)人李白、王維等都創(chuàng)作了牡丹詩(shī)，李白有《清平調(diào)》詞三首、王維創(chuàng)作了《紅牡丹》、還有裴士淹的《白牡丹》和柳渾的《牡丹》，從這些詩(shī)作中我們可以體會(huì)到盛唐詩(shī)人的積極進(jìn)取與平和從容，同時(shí)充滿青春昂揚(yáng)的氣息。

王維在《紅牡丹》中寫(xiě)道：“綠艷閑且靜，紅衣淺復(fù)深?；ㄐ某钣麛?，春色豈知心。”這里面雖然有些許傷春惜花的感情，可終究難掩寧?kù)o恬淡和清幽澄明的氣氛。對(duì)春的離去和花的凋謝，沒(méi)有消極哀傷，而是體現(xiàn)著生機(jī)盎然的青春氣息。

再看李白《清平調(diào)》三首：

云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。

一枝秾艷露凝香，孕育巫山枉斷腸。借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝。

名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚闌干。

李白面對(duì)著一代名妃和花之王者，人面與牡丹交相輝映，將妖嬈的牡丹與嬌艷的貴妃描寫(xiě)得艷麗多姿、嫵媚動(dòng)人，洋溢著一股青春華貴的氣息。

盛唐的牡丹詩(shī)中洋溢著一種青春明朗的格調(diào)，它是對(duì)青春、生命、活力的一種吟唱，情調(diào)歡快健朗、酣暢熱烈，反應(yīng)出社會(huì)繁榮昌盛國(guó)富民強(qiáng)時(shí)代的社會(huì)文化心理。在詩(shī)中，詩(shī)人們心中的青春氣息和自信從容，表現(xiàn)在他們優(yōu)雅而神奇的詩(shī)句中。無(wú)論是王維的《紅牡丹》還是李白的《清平調(diào)》，都烙上了盛唐強(qiáng)勢(shì)文化所特有的心靈印記：優(yōu)美明朗、健康煥發(fā)，都反映著盛唐文化士子自由活潑和奮發(fā)向上的心態(tài)！

二、中唐：癡狂與凄涼

唐代由安史之亂而由盛轉(zhuǎn)衰，戰(zhàn)亂平定之后，社會(huì)走向了較長(zhǎng)時(shí)期的和平與發(fā)展。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期繁榮滋生了安逸奢華之風(fēng)，上層社會(huì)趨求奢華貪圖享樂(lè)之心日甚一日，一味驕奢縱樂(lè)?！伴L(zhǎng)安風(fēng)俗，自貞元侈于游宴，其后或侈于書(shū)法圖畫(huà)，或侈于博弈，或侈于卜祝，或侈于服食。”白居易在《牡丹芳》中寫(xiě)道：“花開(kāi)花落二十日，一城之人皆若狂。三代以還文勝質(zhì)，人心重華不重實(shí)。重華直至牡丹芳，其來(lái)有漸非今日?！鄙鷦?dòng)地描繪了人們競(jìng)相觀賞牡丹的畫(huà)面，表現(xiàn)了時(shí)人崇尚華而不實(shí)的社會(huì)風(fēng)氣。這一時(shí)期的牡丹詩(shī)失卻了盛唐牡丹詩(shī)所具有的積極向上和溫柔平和的心態(tài)，隨著奢華之風(fēng)的盛行，社會(huì)矛盾日趨尖銳，盛世王朝一步步走向衰退，這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使得中唐牡丹詩(shī)呈現(xiàn)出一種對(duì)于現(xiàn)實(shí)的蒼涼感和對(duì)于歷史的落寞感。例如白居易《惜牡丹二首》其二中寫(xiě)道：

寂寞萎紅低向雨，離披破艷散隨風(fēng)。

晴明落地猶惆悵，何況飄零泥土中。

詩(shī)人不再像盛唐時(shí)期那樣將日光集中于牡丹盛開(kāi)時(shí)的嬌艷與明媚，而是轉(zhuǎn)向描寫(xiě)那些風(fēng)雨飄搖中的牡丹，“寂寞”、“惆悵”、“飄零”等詞語(yǔ)蘊(yùn)含著一種無(wú)限的落寞蒼涼之感。

中唐時(shí)期即唐王朝由鼎盛逐漸轉(zhuǎn)向衰敗的時(shí)期，透過(guò)中唐牡丹詩(shī)，我們可以深切的感知，在那個(gè)特殊的過(guò)渡時(shí)期，詩(shī)人們?cè)谠?shī)歌中所表現(xiàn)出來(lái)截然不同的兩種情感：有一絲張狂，也有一絲落寞與凄涼。

三、晚唐：哀傷、無(wú)奈、痛惜

（一）對(duì)于國(guó)勢(shì)衰微的哀傷

晚唐國(guó)勢(shì)日益衰微，社會(huì)經(jīng)濟(jì)日漸萎縮，身處風(fēng)雨飄零之際，詩(shī)人們難免回憶起中唐以前的繁榮與興旺，從而生出無(wú)限的感慨與發(fā)自?xún)?nèi)心的感傷情懷，這是晚唐牡丹詩(shī)所呈現(xiàn)的一個(gè)顯著特點(diǎn)。

如劉昭禹的《傷雨后牡丹》：

廢功看不已，醉起又持杯。數(shù)日簾常卷，中宵雨忽來(lái)。凄涼無(wú)戲蝶，零落在蒼苔。造化根難問(wèn)，令人首可回。

詩(shī)人筆下的牡丹處于孤冷、凄涼、凄厲的環(huán)境氛圍里，或飄搖于凄風(fēng)苦雨中，或籠罩在愁云慘霧之下；有對(duì)盛時(shí)的眷戀，有零落時(shí)的傷痛，有往日不堪回首的感慨。晚唐牡丹詩(shī)深深地染上了沒(méi)落者的那種血色黃昏般的心境與情緒：凄麗、迷醉和哀傷。經(jīng)濟(jì)蕭條、社會(huì)動(dòng)蕩、危機(jī)四伏的時(shí)局下，晚唐人心理深處泛起的一種無(wú)法消解的末世情懷和深沉的時(shí)代衰落感。

又如朱慶馀的《登玄都閣》：

野色晴宜上閣看，樹(shù)陰遙映御溝寒。

豪家舊宅無(wú)人住，空見(jiàn)朱門(mén)鎖牡丹。

詩(shī)人登上玄都閣，只見(jiàn)樹(shù)蔭濃郁，風(fēng)景依舊，只是曾經(jīng)的豪家舊宅早已因?yàn)閼?zhàn)亂的原因人去樓空，曾經(jīng)的繁華已經(jīng)煙消云散，只有豪宅里的牡丹依然盛開(kāi)，引起詩(shī)人無(wú)限的感傷。如果說(shuō)劉昭禹和朱慶馀的詩(shī)留給我們的是一種回憶繁華時(shí)的傷心絕望之感，那么唐朝末士的《睹野花思京師舊游》則體現(xiàn)了一種更深刻的絕望：“曾過(guò)街西看牡丹，牡丹才謝便心闌。如今變作村園眼，鼓子花開(kāi)也喜歡?！痹?shī)人曾經(jīng)趣味高雅，只欣賞艷麗富貴的牡丹花，一旦牡丹凋謝便不再為任何花兒心動(dòng)，可如今，只要見(jiàn)到一朵小小的“鼓子花”開(kāi)，便會(huì)欣喜不已，因?yàn)橐苍S有一天，不用說(shuō)牡丹，就連這名不見(jiàn)經(jīng)傳的野花也不再開(kāi)放了。與朱慶馀對(duì)高雅趣味的堅(jiān)守相比，唐朝末士面對(duì)殘敗的現(xiàn)實(shí)已徹底繳械投降，唯有好好珍惜當(dāng)前所擁有的點(diǎn)滴幸福，如同一個(gè)處于日暮之年的老人無(wú)比珍愛(ài)生命之中僅剩的最后一點(diǎn)時(shí)光一般。

總之，雍容華貴的牡丹作為盛世帝國(guó)的象征，在晚唐時(shí)期已成為詩(shī)人們對(duì)富麗堂皇、繁榮昌盛之時(shí)代的追憶。詩(shī)人們借助于牡丹，寄托了他們對(duì)盛世帝國(guó)的懷念以及對(duì)一切美好過(guò)往的回憶，詩(shī)歌蘊(yùn)含著繁華不再的無(wú)限感傷的情懷。

（二）面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈之感

在晚唐文人眼中，艷麗的牡丹常常會(huì)勾起他們對(duì)過(guò)去美好生活的回憶，而殘敗的牡丹，則會(huì)讓他們與現(xiàn)實(shí)的衰敗相聯(lián)系，從而在牡丹詩(shī)中表現(xiàn)出一種無(wú)奈的情緒。借寫(xiě)殘牡丹來(lái)寄托他們對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈之感，亦是晚唐牡丹詩(shī)的一大特色。晚唐五代寫(xiě)殘牡丹最為出色的詩(shī)人是李建勛，“失意婕妤妝漸薄，背身西子病難扶”是他的名句。另外，他的《晚春送牡丹》一詩(shī)充滿了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈之感：

攜觴邀客繞朱闌，腸斷殘春送牡丹。

風(fēng)雨數(shù)來(lái)留不得，離披將謝忍重看。

氛氳蘭麝香初減，零落云霞色漸干。

借問(wèn)少年能幾許，不許推酒厭杯盤(pán)。

牡丹的凋零引起了詩(shī)人對(duì)人生的思索：生命如花，何其短暫，面對(duì)零落，我們無(wú)能為力，何不抓住這眼前美好的時(shí)光，盡情享受當(dāng)下的快樂(lè)。這種及時(shí)行樂(lè)的思想本身就包含著對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈之感：我們無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)，唯有好好把握現(xiàn)實(shí)，在有生的日子里盡情歡樂(lè)。李建勛的無(wú)奈，也是風(fēng)雨飄搖帝國(guó)之時(shí)許多其他文人士大夫們的無(wú)奈。

（三）批判社會(huì)的痛惜之情

晚唐牡丹詩(shī)所蘊(yùn)含的情感是十分豐富的，除了表達(dá)回憶時(shí)的感傷與對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈之外，還有對(duì)社會(huì)風(fēng)氣以及牡丹品質(zhì)的批判，從而流露出一種痛惜之感。

“我愿暫求造化力，減卻牡丹妖艷色”（白居易《牡丹芳-美天子憂農(nóng)也》）如果說(shuō)中唐牡丹詩(shī)只是表現(xiàn)出對(duì)于時(shí)人重華不重實(shí)之風(fēng)氣的擔(dān)憂，那么晚唐詩(shī)人在經(jīng)歷唐朝的巨大轉(zhuǎn)折之后，面對(duì)風(fēng)雨飄搖的帝國(guó)，則開(kāi)始對(duì)華而不實(shí)的社會(huì)風(fēng)氣、牡丹自身的妖艷以及如牡丹般擾亂人心的人或事進(jìn)行了明確的指責(zé)與嚴(yán)厲的批判。

例如翁承贊《萬(wàn)壽寺牡丹》云：

爛熳香風(fēng)引貴游，高僧移步亦遲留。

可憐殿角長(zhǎng)松色，不得王孫一舉頭。

這首詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)浮蕩豪奢、華而不實(shí)社會(huì)風(fēng)氣的批判。批判了士人們一心游賞牡丹而不讀詩(shī)書(shū)的不良風(fēng)氣，表達(dá)了內(nèi)心深深的痛惜之感。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，文學(xué)與現(xiàn)實(shí)總是密不可分的，唐代牡丹詩(shī)在一定的時(shí)代背景下得以創(chuàng)作，必然會(huì)在不同的時(shí)代背景下表現(xiàn)出不同的情感和心態(tài)，從盛唐到中唐到晚唐，詩(shī)人在牡丹詩(shī)中所蘊(yùn)含的情感是明顯不同的。

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