歌曲創(chuàng)作中民族特色元素的運用

段建淑

摘 要：改革開放之后，我國對民族文化的保護意識逐漸加強。尤其是民族音樂，作為我國音樂重要的組成部分，其所蘊含的民族特色為其賦予了獨特性，逐漸受到大眾的喜歡。為促進民族音樂的發(fā)展，很多類型的歌曲在創(chuàng)作時開始融入民族音樂的元素，比較具體代表性的有：藝術歌曲、流行歌曲、軍旅歌曲。這三類歌曲對民族元素進行了合理借鑒和利用，從歌曲的創(chuàng)作手法以及內涵等方面都可以體會出來，即為自身注入新的活力，也推動了民族音樂的進一步發(fā)展。本文主要是對藝術歌曲、流行歌曲以及軍旅歌曲在創(chuàng)作中運用民族元素的現(xiàn)狀進行了分析，希望讓人們更深入的意識到民族元素的價值。

關鍵詞：歌曲創(chuàng)作；民族特色元素；藝術歌曲；流行歌曲；軍旅歌曲

中圖分類號：J605 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）18-0089-03

隨著我國經(jīng)濟實力的不斷雄厚，文化開始成為社會發(fā)展的重點，各種文化之間的交流和融合不斷增強，并朝著多元化方向發(fā)展。民族文化在我國的文化體系中具有重要的地位，它蘊含了我國悠久的民族歷史以及民族特色。面對各種新文化的沖擊，要保護好民族的音樂文化，就需要采取有效措施將其傳承下去。發(fā)展民族音樂，就需要對其進行創(chuàng)新，充分利用有效的資源，為其注入新的活力，讓它能在激烈的文化競爭中立于不敗之地。如今，很多作曲家在創(chuàng)作時會將民族音樂的元素融入到自己的作品當中，使作品的內涵更加豐富，更具有民族風味。藝術歌曲、流行歌曲、軍旅歌曲是我國音樂中重要的三種類型，這三類歌曲對民族音樂元素都進行了合理的利用，無論是創(chuàng)作手法還是作品內涵，都體現(xiàn)出了濃厚的民族文化。這不僅使歌曲本身更加新鮮，有活力，也更好的傳承了我國珍貴的民族文化，實現(xiàn)了雙贏的局面。

一、中國歌曲在創(chuàng)作中運用民族音樂元素的意義

（一）為歌曲注入新的活力

隨著我國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，綜合國力的不斷增強，音樂發(fā)展也進入一個新的階段。人們對民族文化的保護意識不斷提高，將民族音樂融入到歌曲的創(chuàng)作當中也是一種保護和傳承民族音樂的方式。民族音樂中蘊含了豐富的民族文化以及精神內涵，可以給作曲家們帶來源源不斷的創(chuàng)作靈感，對提高作品的質量、豐富作品的內涵具有積極的意義。我國的民族音樂發(fā)展至今已有幾千年，它見證著我國民族的繁榮和衰敗，也結合了從古至今人們的智慧，它是我國非常珍貴的文化資源。在創(chuàng)作歌曲時，可以從民族音樂中吸收可以利用的元素，將兩者進行適當?shù)慕Y合，這樣既可以推動民族音樂發(fā)展，也能夠為歌曲帶來新的活力。

（二）促進民族音樂的發(fā)展

民族文化具有極高的價值，成為國家重點保護的對象，國家頒布了相關的保護政策并采取了積極的措施，在這樣的形勢下，民族音樂獲得了飛速的發(fā)展。對民族音樂的元素進行運用，可以將其帶入人們的視野，改變其原本不被大眾關注的局面。以往的民族音樂雖然具有豐富的內涵，但由于表現(xiàn)的形式比較死板，導致其無法吸引大眾的眼光。如今在創(chuàng)作中融入民族音樂，這種新的創(chuàng)作手法對民族音樂和現(xiàn)代歌曲來說都具有積極的意義，它使民族音樂更加符合大眾的審美，改變其原本呆板的狀態(tài)，將其以一種新穎的姿態(tài)呈現(xiàn)在大眾眼前，讓大眾開始對民族文化產(chǎn)生新的理解。

民族的音樂文化是民族文化體系中必不可少的一部分，它能從精神上影響聽眾，讓人們獲得滿足，通過傳遞正能量來幫助人們形成正確的人生價值觀。一首具有強大影響力的積極歌曲對人們的教育勝過學校內呆板的教學。從民族音樂中，人們可以對世界有更全面的認識，掌握更豐富的知識。通過與歌曲創(chuàng)作相結合，它能更好的傳遞出自身所擁有的文化和精神，幫助人們更好的面對生活。

（三）傳承民族文化

熱愛自己的祖國是每個人的天性，人們越來越認同我國的民族文化，并為其感到自豪，通過運用民族音樂的元素，可以讓人們有更多的機會了解民族音樂，感受民族音樂。民族元素加入到歌曲當中，這種方式已經(jīng)逐漸被人們所接受并喜愛，它不僅可以增添歌曲的魅力，豐富其韻味，還能讓人們更加關注民族文化，并逐漸接受民族的音樂文化，意識到其價值，并愿意參與到保護和傳承民族文化的工作當中，這是社會發(fā)展的必然趨勢。在未來，這種新的創(chuàng)作手法必然會一直進行下去，而且會創(chuàng)作出更有價值的歌曲。將民族元素運用到藝術歌曲、流行歌曲以及軍旅歌曲的創(chuàng)作當中，可以推動其共同成長和發(fā)展。歌曲的創(chuàng)作并不需要按照固定的模式，運用民族元素，可以在發(fā)展藝術的同時弘揚我國的民族文化，提高歌曲的影響力度，增強歌曲的感染力，既保護了我國的民族文化，也能促進我國歌曲的創(chuàng)作更上一層樓。

二、中國藝術歌曲創(chuàng)作中的民族音樂元素的運用

（一）采用民族樂器、配器伴奏

受工業(yè)革命的影響，西方國家率先進入現(xiàn)代社會，不斷發(fā)展的現(xiàn)代音樂給我國的音樂發(fā)展帶來了深遠的影響。而如今我國開始重視民族文化，原本直接使用西方樂器的藝術歌曲開始發(fā)生轉變，在使用民族樂器進行演奏的同時對其進行進一步創(chuàng)新，受到了廣泛的認可。另外，還有一些比較具有民族特色的樂器，如琵琶、古箏、竹笛以及二胡，這些也被運用到了藝術歌曲的演奏當中，為歌曲進行伴奏，吸引了很多年輕人的興趣，讓他們對民族文化有了一定的認識。這樣的改變對我國的民族音樂來說，具有重要的意義。

（二）運用戲曲曲藝唱法、唱腔和音調

傳統(tǒng)的戲曲藝術是我國的文化珍寶，具有極高的藝術價值，藝術歌曲在創(chuàng)作中也將其進行了運用，戲歌這種新形式就是兩者在互相融合的過程中產(chǎn)生的結果。受內在戲曲元素的影響，戲歌未來主要向戲曲藝術方向發(fā)展。在表現(xiàn)方面，戲歌受藝術歌曲的影響更大，通俗唱法是其目前主要運用的形式。戲曲藝術獨特的唱法和唱腔給藝術歌曲帶來了新的思考，借鑒戲曲藝術的經(jīng)驗，藝術歌曲可以對表現(xiàn)形式進行創(chuàng)新。戲歌雖然是兩者的結合，但若要歸類，還是應該歸納到藝術歌曲的領域，借鑒戲曲藝術獨特的表現(xiàn)形式，融入戲曲元素，可以使藝術歌曲的內涵更加豐富，表現(xiàn)形式更有新意，進一步推動了藝術歌曲的發(fā)展。我國戲劇形式非常豐富，京劇、昆劇、豫劇以及川劇都是比較典型的戲劇形式，它們各有千秋，對這些戲劇進行分析和借鑒，對藝術歌曲的發(fā)展具有積極的意義。

（三）借鑒傳統(tǒng)的民歌、民謠曲調

在保留原有的民族特色的基礎上對民族音樂進行改編，這種運用民族元素的方式相對來說比較簡單，不同于與民族樂器、戲曲元素相結合的方式，該方式的重點在于創(chuàng)新，不僅是創(chuàng)作的方法，還有表現(xiàn)的形式，都要有所改變，不改變它原來的民族特色的同時在將其轉化為藝術歌曲的形式。在創(chuàng)作過程中，改編者應該充分發(fā)揮自身的創(chuàng)新意識，在加工過程中加入新的元素，處理好每一個細節(jié)，確保每一個改編之處都有藝術歌曲的元素，避免出現(xiàn)缺乏質量和效果的無效改編，充分體現(xiàn)出藝術歌曲的魅力。改編已有的民族音樂，可以使其更符合人們的審美需求，更貼近人們的音樂口味，讓人們在欣賞的過程中感受到民族音樂的強大魅力，將民族音樂進一步傳承下去。

三、流行歌曲創(chuàng)作中民族音樂元素的運用

（一）利用民族音樂曲調旋律，進行流行歌曲創(chuàng)作

與藝術歌曲相同，在創(chuàng)作流行歌曲時，也可以通過翻唱傳統(tǒng)民歌的方法來對民族元素進行運用。作曲家可以對傳統(tǒng)民歌進一步創(chuàng)作，使其成為流行音樂，但不拋棄其內在的民族精髓。例如：《瀏陽河》是一首非常經(jīng)典的民歌，它是1950年左右創(chuàng)作出來的，它從精神上鼓舞了農民，讓農民積極參與到改變分田到戶制度的活動中，受到了很多農民喜愛，它還蘊含了那個年代的人們對毛主席的尊敬和熱愛之情。宋祖英是我國一位著名的歌唱家，她運用自己所擅長的民族唱法對《瀏陽河》進行了翻唱，她的版本中主要表達的是人們追求美好生活的愿望。歌曲的旋律中處處體現(xiàn)出人們對美好生活的向往，它保留了原本歌曲中的民族氣息，但也加入了新時代的元素，讓人們在欣賞中體會到新時代的氣息，也讓宋祖英成為家喻戶曉的歌唱家。

（二）融合民族文化精髓，做好流行音樂創(chuàng)作

從古自今，人們常常將自己的思想封閉起來，面對不斷出現(xiàn)的新事物，很難去主動接受，導致對流行音樂形成錯誤認知，將其放在了民族音樂的對立面。人們沒有深入了解兩種音樂的本質，使兩種音樂處于互相排斥的局面。隨著改革開放的進行，人們的思想開始進步，漸漸從封閉狀態(tài)轉變?yōu)殚_放狀態(tài)，對兩種音樂也有了更深的理解，彼此之間的界限也逐漸淡化。隨著時代的不斷發(fā)展，民族音樂與流行音樂之間的聯(lián)系也在不斷加深，甚至開始互相吸收和融合。流行音樂在創(chuàng)作過程中，需要考慮社會大眾的需求，迎合大眾的音樂品味，從而獲得大眾的認可。流行音樂在創(chuàng)作中所使用的技巧也可以被運用到民族音樂當中，目前已經(jīng)有不少作曲家做出了嘗試。而作曲家在創(chuàng)作流行音樂時，可以向民族音樂學習來豐富自身的內涵，這也是一種與民族音樂進行融合的方式。

例如：《本草綱目》是由周杰倫創(chuàng)作的一首音樂作品，它屬于流行音樂，但也加入了民族音樂的元素。在春晚中，周杰倫演唱《本草綱目》，搭配宋祖英的《辣妹子》，一首現(xiàn)代歌曲與一首民族歌曲的結合，迸發(fā)出來激烈的火花，同時演繹兩種完全不同風格的歌曲帶給人們耳目一新的感受。所以，這種方式對流行音樂以及民族音樂來說，都具有積極的意義，它對民族音樂的元素進行了有效的利用，達到了雙贏的效果。

（三）借助民族戲曲唱腔，進行流行音樂創(chuàng)作

我們都知道，我國的戲劇藝術有著悠久的發(fā)展歷史，它是結合了各個時代和民族智慧的結晶，也涵蓋了各種藝術文化的元素，而流行音樂表現(xiàn)的是現(xiàn)代文化，兩種風格的音樂元素相結合，必然會帶來新的體驗。如果在表現(xiàn)形式方面對傳統(tǒng)的戲曲進行創(chuàng)新，加入流行音樂的演唱方法，能夠吸引年輕人的興趣，對傳承戲曲藝術具有積極意義。如果在創(chuàng)作流行音樂時，借鑒戲曲藝術的獨特唱腔和唱法，可以使流行音樂的表現(xiàn)形式更加豐富和特別，讓人們在欣賞流行音樂的同時還能感受到戲曲藝術的魅力，豐富流行音樂的內涵，擴大流行音樂的感染力。

例如：《新貴妃醉酒》這首歌雖屬于流行歌曲，但卻是運用了戲曲藝術中的唱法，身穿戲服的李玉剛運用剛柔并濟的戲曲唱腔將歌曲演繹的婉轉優(yōu)美，讓人們感受到了濃濃的戲曲氛圍，在這首歌曲中，流行音樂與民族音樂結合的非常完美，深深的感染了聽眾。

四、軍旅歌曲創(chuàng)作中民族音樂元素的運用

（一）將民族元素運用到軍旅歌曲中的代表作曲家

新中國成立之后，我國出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的軍旅歌曲，表達了豐富的愛國情懷。作曲家們在創(chuàng)作時追求獨特性，創(chuàng)作出的作品帶有鮮明的個人風格。士心作為一位典型的優(yōu)秀作曲家，為我國帶來了許多優(yōu)秀的作品。士心性格開朗，舉止灑脫，追求自由，他在創(chuàng)作時不愿意墨守成規(guī)，喜歡吸收新元素來對作品進行創(chuàng)新。因此，他的作品往往與其它作品之間具有很大的差別，在欣賞他的作品時，會發(fā)現(xiàn)其中蘊含了大量民族元素，能讓聽眾感受到濃濃的民族特色，但卻又說不出其中的民族元素到底出自于哪里。士心對作品進行創(chuàng)新最主要的目的是為了掌握自己作品的走向，他熱愛國家，熱愛民族文化，因此，他希望能夠創(chuàng)作出一種旋律，既可以表達出珍貴的民族氣質，也可以讓人們感受到國家的精神。他將民族元素融入到作品當中，標志著我國藝術的成熟。他在創(chuàng)作軍旅歌曲時，不僅僅是對原有的民族歌曲進行簡單的改編，而是進入一個新的階段，他將民歌作為參考，借鑒民歌的表現(xiàn)形式以及作品內涵，創(chuàng)作出一首與民歌不同，卻又融入了民歌元素的全新的作品。從士心的作品中，可以看出他自身的創(chuàng)新意識，這也是創(chuàng)作出優(yōu)秀的軍旅歌曲的主要原因。

（二）具有民族特色的優(yōu)秀軍旅歌曲案例

在20世紀80年代，士心創(chuàng)作了一首帶有抒情意味的歌曲《小白楊》，這首歌曲中的歌詞比較簡潔和流暢，再加上優(yōu)美的旋律，一經(jīng)演唱，就引起了廣泛的關注，成為官兵們最喜歡的一首軍旅歌曲。這首歌曲之所以能夠引起這么熱烈的反響，主要有三個原因：一是士心在創(chuàng)作時吸取了我國北方地區(qū)一些民歌中的元素，為其增加了民族特色，在當時的社會背景下，人們尤其是官兵對國家和民族的感情十分深厚，很多來自五湖四海的官兵聽到這首歌曲，都會喚起他們濃濃的思鄉(xiāng)之情。二是士心在借鑒的基礎上進行了創(chuàng)新，在作品中融入了官兵內心真實的情感，使作品的內涵更加豐富。在欣賞作品時，人們能夠感受到官兵們獨特的精神品質，以及內心對國家的熱愛之情。三是他所使用的音樂語言比較口語化，歌詞也比較淺顯易懂，能讓人們立即了解歌曲表達的意義，加上他所創(chuàng)作的旋律具有震撼人心的效果，互相結合之后產(chǎn)生了強大的感染力，能與聽眾達成共鳴。因此，他的這首《小白楊》直到今日仍是軍旅歌曲中具有代表性的作品，受到廣大群眾的喜愛。

在1990年左右，出現(xiàn)的一首歌曲《咧啦啦下起小雨》也是由士心創(chuàng)作的，在欣賞這首歌曲時會讓聽眾仿佛身處細雨綿綿的江南。蘇州評彈是我國典型的民族藝術，他從中搜集了許多音樂素材來充實自己的作品，通過他的加工和創(chuàng)新，一首具有特殊韻味的歌曲變呈現(xiàn)在我們耳邊，優(yōu)美的旋律仿佛在人們耳邊輕聲訴說著，并且在人們的眼前呈現(xiàn)出一幅畫面，細細的小雨淋濕了軍人的軍衣，但他們卻仍然昂首挺胸的站在雨中，這種不屈不饒的精神深深的感染了聽眾，讓人們感受到了豐富的藝術氣息。

如果在《小白楊》以及《咧啦啦下起小雨》中，士心所做的創(chuàng)新還不夠鮮明，那《你會愛上它》則是最能體現(xiàn)出士心創(chuàng)新意識的作品。在這首作品中，他不僅從民族音樂中吸收了大量豐富的音樂元素，還充分發(fā)揮了自身的創(chuàng)新能力，經(jīng)過一遍遍的嘗試和努力去使作品的音樂語言更加獨特更加個性化，最終結果也表明他的努力是值得的。這首歌曲是由曉光作詞，是曉光將自己對新疆的真實感受轉化為歌詞，“綠洲”、“牛羊”、“哈密的瓜”以及“伊犁的馬”等等，這些詞語的使用對歌曲的地域進行了限定，一般作曲家就會根據(jù)歌詞選擇相關民族的音樂文化來創(chuàng)作旋律，但士心并沒有走一般的路，他不愿意遵循人們慣有的思維方式，而是選擇進一步創(chuàng)新，他為這首歌創(chuàng)作的旋律非常新穎，既讓人們隱約覺著熟悉，卻又完全陌生。它的歌詞雖然劃定了區(qū)域，但旋律卻仿佛是從幾個民族中結合而來。士心并不是完全參照某一個民族的音樂文化來進行簡單的改編，而是通過對大量的民歌進行深入分析和研究，挖掘出其中的內在特質，并在此基礎上融入自己切身的感受和想法來創(chuàng)作的，這樣的創(chuàng)作方法才能使作品成為貨真價實的具有民族特色的歌曲。

五、結語

總而言之，隨著我國音樂文化逐漸向多元化方向發(fā)展，要保護民族的音樂文化，就需要對其進行傳承。通過對民族音樂深入了解和挖掘，掌握其主要的文化內涵，并將其運用到歌曲的創(chuàng)作當中，這種方式既可以傳承民族文化的內涵，也可以為歌曲帶來新的血液，讓人們在欣賞時體會到民族音樂的魅力。音樂文化獲得發(fā)展，也是增強我國綜合實力的一種手段，因此，人們要樹立保護文化的意識，積極采取有效措施，將民族文化進行充分運用，這樣也能促進我國歌曲創(chuàng)作的進一步發(fā)展，為人們帶來更優(yōu)秀、更具有感染力、內涵更加豐富的音樂作品。

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