淺談安徽花鼓燈

段婭嫦

摘 要：中國是個多民族國家，每個地區都有自己的民間舞蹈。漢族是中華民族中的主體民族，安徽的花鼓燈是漢族民間舞蹈其中之一，有著悠長的歷史文化，獨特的地理環境使其兼容南北文化之長，表演風格獨特。隨著改革開放，新中國在不斷的發展。安徽花鼓燈已經被列為非物質文化遺產。我通過查閱相關的文化資料和對安徽花鼓燈的舞蹈理論知識的掌握。從安徽花鼓燈的歷史源流與簡述不同的地域流派中“蘭花”的風格特點、舞蹈中“蘭花”的風格特點這三大點來淺談安徽花鼓燈“蘭花”一角的風格特點。

關鍵詞：花鼓燈；蘭花；三道彎

中圖分類號：J722.212 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）18-0142-01

中國是個多民族國家，每個地區都有自己的民間舞蹈。漢族是中華民族中的主體民族，在漢族民間舞蹈中有“北方的歌，南方的燈”這么一說。安徽的花鼓燈是漢族民間舞蹈其中之一，是一種自娛娛人并帶有競技性的廣場藝術。經過老一輩民間舞蹈家、專業與業余舞蹈工作者們的努力下，安徽花鼓燈已成為漢族民間舞蹈教材的重要組成部分。安徽花鼓燈的表演形式多樣，人物角色鮮明，特別是“蘭花”這一角色更是別具風格特點。

一、安徽花鼓燈的歷史源流

（一）簡述安徽花鼓燈的歷史源流

花鼓燈的韻味，是在安徽特有的地理環境與歷史條件下形成的，源于河南桐柏山區的淮河橫貫于安徽的北部，其干流正好是中國南、北方的地理界線。因此，花鼓燈得以兼容南北文化之優長，具有吳歌楚舞的風韻。花鼓燈反映了淮北人民的性格和審美習慣。而這種習慣是在長期的歷史生活和地理環境中逐漸形成的。楚人有尚武、知音、細腰等習俗，在戰國時期的宮廷舞蹈以當時統治者的審美觀來編排，從而奠定了中國古代舞蹈的形態與風格。建國后的《鳳臺新志》里雖寫到“花鼓燈又名紅燈，歷史悠久，從宋朝起便有了花鼓燈”。相傳《花鼓燈》由明代“玩紅燈”發展而來。據老藝人談，清朝光緒年間，鳳臺、懷遠等地《花鼓燈》非常盛行。

（二）“蘭花”的表演形式

花鼓燈的女角統稱“蘭花”，俗稱“包頭的”，也有稱“臘花”，更古老的名稱叫“鑼上”解放前由男青、少年來扮演。演出服裝多按當時農村婦女結婚的新娘裝扮。腳上則穿上特制的“木蹺”又稱“踩襯子”以模擬當時裹小腳的婦女，使造型步態更女性化。解放以后，婦女廢除纏足，加入到花鼓燈的演出中。“襯子”也逐步取締，改穿布鞋。為了體現出“踩襯子”的功夫，有些動作造型需要女演員將半腳掌立起來把重心移到前腳掌上來表演。而“蘭花”這一角色由婦女來扮演更為貼切，人物的塑造更為鮮明。

二、簡述不同的地域流派中“蘭花”的風格特點

花鼓燈是來自于農村生活，是在自娛性的舞蹈活動中發展起來的藝術形式。長期的藝術實踐中，形成了不同地區的風格和不同的藝人流派。從一般的表演風格來看，潁上縣的花鼓燈淳樸簡練，姿態穩重，節奏較慢。鳳臺縣的表演，細膩，著重于人物的刻畫和思想感情的交流，動作活潑優美；懷遠縣的表演，舞蹈性強，動作矯健輕捷，風格灑脫，人物性格爽朗，地位調度開闊。花鼓燈的表演主要以蘭花為中心，在眾多的地域流派中主要的有“鳳派”和“懷派”這兩大流派。

這兩大流派的表演風格，在教材中分別為“大蘭花”與“小蘭花”。鳳臺縣的表演細膩，著重于人物的刻畫和思想感情的交流。教材中的“大蘭花”的表演也同樣細膩柔美，著重于與“鼓架子”的配合以及情感的交流。懷遠縣的表演，舞蹈性強，動作矯健輕捷。教材中的“小蘭花”的表演表現了少女的活潑，機靈和矯健輕盈的身姿。由此可以看出在不同的地域流派中“蘭花”的風格有所不同，經過舞蹈工作者的提取整理，在教材中體現出了“大蘭花”與“小蘭花”這兩種“蘭花”的表演，這正是安徽花鼓燈“蘭花”這一角別具一格的特點。

三、舞蹈中“蘭花”的風格特點

（一）“蘭花”的動作特點

花鼓燈的表演熱情奔放、剛勁有力，這是淮河兩岸人民粗獷、純樸、樂觀的性格的反映。這種性格的特征貫穿于花鼓燈的音樂的旋律、節奏之中；表現舞蹈的身段、步伐、動律、姿態造型各個方面。本文的前面有所提到，在安徽花鼓燈的“蘭花”一角中又包含了“大蘭花”與“小蘭花”兩種表演風格。兩者之間既有相同之處又各有千秋。“大蘭花”“小蘭花”小場、大場的表演有著豐富多彩、變化多端的動作，不管是“大蘭花”還是“小蘭花”的表演，腳下的功夫的要求是非常的嚴格。都要體現出“腳下溜得起，剎住不斷線”的獨特風格與“蘭花”特有的“三道彎”體態。

“大蘭花”的表演細膩柔美、端莊，模仿出古代婦女被纏足走路時為了保持住平衡的優美韻律，更有一種風吹楊柳的意境。體現出安徽花鼓燈“腳下梗著走”“上身風擺柳”的表演風格。“大蘭花”的表演大多與“鼓架子”配合，屬于小場舞蹈，自娛性很強，有一定的表演情節。這邊招呼一聲，那邊跟著附和，兩人對舞，神情交流。

“小蘭花”的表演小巧機靈、活潑，體現出花鼓燈“蘭花”獨特的腳下功夫。“小蘭花”的表演大多屬于大場舞蹈，由大場表演引出小場表演。如“跑場步”上身微微前傾，雙手在身體斜后，右手側翻扇左手掏巾，左右腳小腿交替往上踢，配合“登步鑼”的鑼鼓點往前移動。變化出各種表演陣式和隊形，場面熱火朝天，有著安徽花鼓燈鮮明的廣場性。

（二）“蘭花”與其他漢族民間舞蹈的對比

漢族民間舞的安徽花鼓燈，其“蘭花”一角的風格韻律是別具一格的。動作收放自如，柔里帶剛，剛中有柔，大花場由“小蘭花”表演再由轉場歌過渡到小花場由“大蘭花”與“鼓架子”表演。不同地區舞蹈風格則有所不同。比如同樣都是女性的“三道彎”體態，在山東地區的海陽秧歌、云南地區的云南花燈與安徽花鼓燈都有所不同，各有各的韻律風格。

山東海陽秧歌是山東地區最具代表性的三大秧歌之一，在海陽農村的部分地區流傳。海陽秧歌在“三道彎”體態上講究的是提、探、擰的特征，與各種不同的舞姿動態、節奏和氣息的配合表現出風格古樸、氣勢恢弘、“一驚一乍”的特點。云南花燈是云南地區廣為流傳的一種民間舞蹈，流傳于云南玉溪、崇明、彌渡、羅平、建水等地，以優美輕盈著稱。在“三道彎”的體態上主要是以“崴”動律為主，俗話說“不崴不成燈”云南花燈舞蹈中不論做什么樣的動作，身體都要保持住“S”的左右擺動，教材中主要以“崴”為訓練特點，從而體現出云南花燈純樸自然、優美流暢的風格特點。

安徽花鼓燈與海陽秧歌相比較多了一份南方的柔美少了一些北方的粗獷；與云南花燈相比較則又多了一份北方的古樸大方。安徽花鼓燈獨特的地理環境兼容了南北環境之優長，在舞姿的流動與亮相都體現出“腳下溜得起，剎住不斷線”、“擰”、“傾”的特點。通過三種漢族民間舞蹈中最基本的“三道彎”體態的對比可以看出安徽花鼓燈區別于其他漢族民間舞蹈不同的風格特點。

四、結語

安徽花鼓燈有著悠長的歷史文化，表演風格獨特。但是隨著改革開放，新中國在不斷的發展。安徽花鼓燈已經被列為非物質文化遺產。通過對安徽花鼓燈的歷史源流與簡述不同的地域流派中“蘭花”的風格特點、舞蹈中“蘭花”的風格特點這三大點來淺談安徽花鼓燈“蘭花”一角的風格特點。更有利于民間舞教師在今后的教學中抓住教學的重點和學生在學習當中對安徽花鼓燈的風格的掌握和運用。希望能為安徽花鼓燈這一非物質文化遺產的傳承和發揚做一點貢獻。

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