晏殊和晏幾道父子詞風的差異

王使璋

內容摘要：晏幾道父子在北宋詞壇上影響深遠，同時在小令創作上均取得了突出的成就，他們形成了不同的風格。他們既有相同的時代背景、人文環境，又具有不同的人生閱歷、價值取向和生活態度。

關鍵詞：晏氏父子 詞風 差異

自唐以降，父子同為詞人者幾希。唯南唐后主李璟、李煜和北宋晏殊、晏幾道父子，享譽文壇。尤以晏殊、晏幾道父子在詞藝上，特別是在小令上造詣頗深。晏殊上承南唐五代詞“溫香濃艷”的遺風，下開北宋詞“溫潤蘊藉”之先河，晏殊《珠玉詞》既沒有關乎家國興亡之重大題材，又沒有心系黎民疾苦的深長嘆惋。他的詞大部分是描寫男歡女愛、輕歌曼舞的生活；或寫春愁秋恨，離情相思；或感嘆人生短暫，時不再來。而晏幾道《小山詞》的主要內容大都是描寫他個人由貴變衰以后的抑郁和失意后的悲哀，對往事的回憶和困頓潦倒的深愁，成為貫穿他詞作中的基本旋律。他在抒寫個人濃重的哀愁與深沉的感傷之情時，由于是從自己身世的巨變與個人切膚之痛中概括出來的，所以不僅有其深刻內涵，而且還有其獨到之處。現從以下幾個方面就晏殊父子詞風差異的原因進行分析論證，以引方家之見。

一.相同的時代背景和人文環境、人文教育為晏氏父子的詞的創作提供了豐富的養料和素材

晏氏父子生活的時代在北宋的中期和中后期，社會穩定，經濟繁榮，物質豐富，生活多樣，社會經濟的進一步發展，商業貿易的日益發展壯大，隨著文化水平的提高，以及士大夫熱衷于用詩詞表達個人的情感，以及對生活和人生理想、成功失敗的感悟，為詞的繁榮提供了現實的基礎和多種多樣的表達形式等。加之封建統治的相對鞏固，為士大夫實現其“修齊治平”的人生理想創造了良好的條件與基礎。同時，長期奉行于封建社會的儒家傳統教育，使得晏氏父子從小受到了較好的教育，具有良好的封建倫理觀念，較強的語言文字表達能力。為今后詞的創作打下了堅實的基礎。

二.不同的人生閱歷、不同的價值取向、不同的生活態度是造成晏氏父子詞風差異的主要原因。下面請允許我從幾個不同方面進行分析和論證。

1.不同的人生閱歷。晏殊，因神童舉薦，尚未成年就已經躋身朝堂，之后在仕途上穩步升遷，中晚年達到人生的輝煌，晚年雖遭遇挫折，但仍然功成身退。在他官高祿厚之后，喜歡賓客，日以飲酒賦詩為樂。他最顯著的特征，就是以從容淡雅之筆，寫升平富貴之態，寫得神清而氣遠。如《浣溪沙》就是這方面最好的例子：“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。”其中“無可奈何”一聯屬對工巧而流利，深摯而又自然地表現作者悼惜春殘、感傷年華飛逝的心緒。其子晏幾道則沒有那么幸運。晏幾道是晏殊的第七子。他生長在富貴殷實的官宦之家，從小恃才傲物。可是好景不長。小晏二十幾歲時，父親去世，家道中落。從此他遭遇坎坷，不但終生仕宦不得意，而且還受到種種意外的磨難。正由于他親歷了盛衰不同的環境，飽諳了人情冷暖、世態炎涼，因而多作感傷惆悵之詞，以寄托自己的哀愁。他晚年在汴京所作《阮郎歸》詞即可看為他人生的寫意。

2.不同的價值取向。晏殊長期從政，內心深處一直有儒家的“修身齊家治國平天下”的愿望，故而積極進取，在功成名就之后，有一種適然自得的成就感，追求閑適散淡的生活情調。加之受南唐五代詞風的影響，所以詞風追求富貴華麗，感情表達含蓄而內斂。如《蝶戀花》：“檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。”而晏幾道因家境的敗落，仕途的不得志，郁郁寡歡，縱情于聲色犬馬和山水田園，因而作品多描寫男歡女愛、個人的悲歡離合以及享受生活后巨大的落差。內容豐富多彩，感情深摯而哀怨。如其代表作《臨江仙》可見一斑：“夢后樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時，落花人獨立，微雨燕雙飛。記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思。當時明月在，曾照彩云歸。”

3.不同的生活態度。晏殊身居高位，位極人臣，生活上富貴而不淫奢，一切都合乎封建禮法制度，不敢越雷池半步，詞風上亦如是，書寫人生的歡樂，雖喜用艷詞麗句，也不煽情放肆。如“樓臺側畔楊花過，簾幕中間燕子飛”、“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風”之類是也。晏殊的詩句，洗凈了榮華富貴的庸俗氣息。而晏幾道因仕途不暢，家道中落，蔑視禮教，生活上奢靡放蕩，縱情于聲色犬馬，流連于勾欄瓦舍，放歌于山水之間，詞風上大開大合，歌吟情愛的不長久、生活的不如意、享樂的稍縱即逝，以及人生失意的深切悲傷和哀愁。如“彩袖殷勤捧玉鍾，當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中”等。

總之，形成詞風的差異多種多樣。由于以上的相同和不同，才使晏氏父子有了各自不同的創作風格，為后世留下了豐富的精神食糧。晏殊題材狹小，視野廣闊，胸襟曠達，詞作多閑情逸致之篇，而晏幾道則題材廣泛，視野狹窄，感情深沉濃郁，詞作多感傷之辭。后世有人認為晏幾道在創作上造詣超過晏殊。

（作者單位：蘭州石化職業技術學院人文社會科學系）