一得詞話

馬銳

“問世間，情是何物，直教生死相許”，此天下第一情句也！《摸魚兒》詞壇奇作、佳作、巔峰作之一也。寫雁之殉情，人為之慟，鬼為之啼，天為之妒。其開篇破空而來的這一問，可令天下有情人心心相印，或頓悟而撫掌，或傷心而涕泣也。

一聞此句，何人能不感嘆唏噓，何人能不警醒震撼，何人能不點頭稱是，何人能不拍案相應？！又何人能答？又何需答耶？！

此最平凡句，何以能生發如此神奇之魅力？此最簡單句，何以能撼動如此隱密之心曲？此句看似直露，卻直中有曲，似直而猶曲也。看似平易，卻含無可抵擋之表現力與說服力。問之“世間”，則普世皆同之感出矣。“生死相許”而“直教”（此二字力抵千斤），不容易置疑之理鑿矣。“情是何物”？則情之紛雜萬象、情之美妙神奇、情之魅惑無限出矣！問之“世間”而歸之“直教”者，天下人可以作證，此萬古不能疑也。天下人直須感嘆，此世間之真諦、永恒之真理也！

此間之答，似盡人皆知，又實無人能知也。情之魔法，愛之魅力，何來何在？何以能“直教生死相許”？誰人能知耶？！此天下最令人不解而又無需解答之問也。此“大音稀聲”，“大問無答”之問也。

此句直乎？直與曲，問與答，運用何其巧妙？！神奇哉，此天下第一情句！此句當為遺山情之所至，脫口而出，但又絕非偶然，絕非人人所能為也。若無大愛之胸懷、海樣的深情，若無駕馭語言文字之至高修養，脫口即能出此奇妙組合之十三字乎？！非掌握詞之表現力如元好問者，定不能出此句；非熱血男兒而又善感多情如元好問者，亦不能出此句也。

前蘇聯詩人馬雅可夫斯基曾感嘆：“要把一個字安排得停當，需要幾千噸語言的礦藏。”擁豐富礦藏而精心冶煉之，能將語言作出神入化之停當安排者，創作者沸騰之血與傷心之淚也。

何其多情元好問！

詞之語言運用達登峰造極者，后主之下，首推易安。《漱玉詞》之語言正如彭孫通所說能“用淺俗之語發清新之思”（《金粟詞話》）。如“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”（《醉花陰》）“知否？知否？應是綠肥紅瘦。”（《如夢令》）“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”（《一剪梅》）不僅有清新創意，又貴在自然，如行云流水，舒卷自如。而又如極具表現力之“眼波才動被人猜”（《浣溪沙》），短短七字，一個多情、活潑而又靈氣十足的少女亭亭玉立于眼前矣，其眼波一動，即流光顧盼，傳出脈脈含情的話語。

詞壇歷千年，名句無數。吾以為，最富感染力之句，首推后主之“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”；最能體現婉約之“寄勁于婉，寄直于曲”之句，當屬陸游之“零落成泥輾作塵，只有香如故”；最凄清傷感之句，可選易安之“簾卷西風，人比黃花瘦”；而最柔美抒情之句，莫若秦觀之“柔情似水，佳期如夢”。

就詞之柔婉精微而言，少游是不可替代的。“夜月一簾幽夢，春風十里柔情”（《八六子》），“霧失樓臺，月迷津渡”，“杜鵑聲里斜陽暮”（《踏莎行》），“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁”（《浣溪沙》），一誦其句，即使人迷人溫柔鄉里！文學語言之柔美，一讀《淮海詞》）盡可知矣。周濟贊秦觀詞“如花初胎”（《宋四家詞論》）；馮熙則認為：“他人之詞，詞才也，少游之詞，詞心也，得之于內，不可以傳”（《雙溪集》卷十一）。信哉，斯評！

悼亡作品是最真摯、最悲哀、最絕望之真情流露。法國詩人繆塞有名言：“最美麗的詩歌是最絕望的詩歌，有些不朽的篇章是純粹的眼淚！”信哉斯言！

而悼亡詞又是悼亡作品中最美的一部分。因詞之千回百轉、纏綿悱惻之表現手法最能表達悼念之深情也。如蘇軾之《江城子》（十年生死兩茫茫）、賀鑄之《鷓鴣天》（重過閭門萬事非）以及納蘭性德悼愛妻盧氏與佩容表妹的多首悼亡詞，皆感人肺腑、字字血淚之作。

而悼念詞中最動人之句又皆為最樸素之句。如“不思量，自難忘”（《江城子》）、“空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣”（《鷓鴣天》）、“三載悠悠魂夢杳，是夢久應醒矣，料也覺人間無味”（納蘭性德《金縷曲》）、“淚咽卻無聲，只向從前悔薄情”（納蘭性德《南鄉子》）、“當時只道是尋常”（納蘭性德《浣溪沙》）……皆脫口而出不見修飾之句，因其真而最感人也！

秦觀詞用典少，多尋常語，自然雅潔。秦曾說：“不可全務古語而有疵病。”這本是《淮海詞》的優點，卻被李清照譏為：“專主情致，而少故實，譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸，而終乏富貴態。”頗令人不解！故實多用則成贅疣。美女何需“富貴態”！盈頭珠釵，滿手玉戒，不亦俗乎！易安不少詞作亦少典或無典，她所稱許的南唐詞故實更少，豈非自相矛盾乎？！