興商濟世：晉商的家國情懷

康薇艾

晉商是明清時代中國經濟實力最雄厚的商幫，是中國封建社會鼎盛時期經濟繁榮發展的產物。晉商的命運與國家的命運息息相關。國家興則晉商興，國家衰則晉商衰。為此，每一個成功的商人都有一種濃濃的家國情懷。

著名學者余秋雨在《抱愧山西》中曾經感嘆：“……他們奮斗了那么多年，卻從來沒有遇到過一個能代表他們說話的思想家。他們的行為缺少高層理性的支撐，他們的成就沒有被賦予雄辯的歷史理由。嚴密的哲學、精微的學術頭腦似乎一直在躲避著他們。他們已經有力地改變了中國社會，但社會改革家們卻一心注目于政治，把他們冷落在一邊……”

明朝初年邊關捐輸保家衛國

眾所周知，晉商崛起得益于明開中制，朝廷開放了由國家壟斷經營的鹽業，給了晉商一個千載難逢的機遇，山西商人抓住機遇捷足先登，迅速占領了北方邊境市場，并且跨出國門，走向世界，開創了500年輝煌業績。

明朝初年政權并不穩定，朱洪武仍然偏居長江以南，對黃河以北大部分地區尚不能完全控制，對北方邊境的防御力量尤顯不足。

據《明史·兵志》記載：明朝滅元后，元順帝妥歡帖睦爾雖然退出元大都，但其仍舊據有呼倫貝爾，西至天山，北抵額爾齊斯河及葉尼塞河上游，南至長城的廣闊領土。同時，其在遼東、陜甘和云南等地還有一支實力強勢的人馬，史稱北元。明朝統治集團為了防御元蒙殘余勢力卷土重來，采取“筑城為關”“關隘兼置戍守”的防御策略，修筑長城并設立了九邊重鎮以鞏固國防，這樣就需要有大量的糧草和軍用物資供應。由于連年征戰，工役頻繁，支出浩繁，老百姓已不堪重負，如果再強征暴斂，必然會激起北方人民的反對。明朝統治集團為了穩固政權，采取了一系列開明政策。為了減輕賦稅和徭役，朱元璋采納了有識之士的良策，即“令商與各邊關納米，以交換鹽引。”利用山西商人、富戶儲藏的糧草以充實軍備。

明政治集團汲取歷史教訓，沒有利用暴力搶奪百姓的財物，而只采用公平的交易方式，分一點食鹽專賣權給陜西、山西人，鼓勵他們為邊關捐輸，這本身就是一個社會進步的標志。

《明史·食貨志》記載：“召商輸糧而與之鹽，謂之開中……”開中制的實質是商人以力役和實物向國家換取鹽的專賣權。反過來講，明政治集團并非有意扶持山西人，他們也是出于無奈。

從南宋到明朝初年，北方游牧民族不斷侵略中原，掠奪財物，殺人放火。山西地處邊境首當其沖，老百姓陷入雙方拉鋸戰的旋渦中，深受其害，苦不堪言。元朝統治者依仗金戈駿馬占領中原之后，實行強硬的軍管制（各地都派了“軍爺爺”）。老百姓長期忍受韃虜欺凌，生命財產朝不保夕。因此，山西富戶商人更加懂得保國即保家的道理，他們抓住這一千載難逢的契機，迎合明朝統治集團的需求，合伙聯幫，別妻拋稚，闖邊關納軍糧換鹽引，走南闖北經商做生意，從中獲得豐厚的利潤。

當時，邊境戰火頻仍，土匪韃虜神出鬼沒。晉商千辛萬苦運送的糧草、棉布和鐵器常常被掠搶或焚燒，有許多商人一去不復返，命喪異鄉。然而，晉商為了家人能過上平安富裕的好日子，為了國家能夠安寧太平，他們不懼塞外苦寒，走沙漠、踏冰雪年復一年納糧納草，這就是晉商崛起的歷史背景。

明初實行“開中制”以后，山西富庶之地晉南的“汾蒲幫”捷足先登，取得了食鹽的特許經營權。呂梁山區的“太汾幫”、晉東南的“澤潞幫”相繼而起，走南闖北長途販運糧食、棉布、茶葉、潞綢、鐵器、瓷器等大宗商品。晉商不僅逐步與漠北蒙古民族建立了互通有無的貿易關系，而且逐步拓寬全國各地的市場，足跡踏遍白山黑水，天山南北以及東南沿海，駝鈴一響，白銀萬兩，獨享鹽利一百余年。食鹽在現代人看來是微不足道的小商品，可是在古代卻是最緊俏的商品。開明的明統治集團利用晉商的經濟實力為他們供養了一支強大的軍隊。反過來，精明的晉商則依仗這支軍隊威懾力，橫跨歐亞大吞大吐地進行進出口貿易，從中獲取高額利潤，同時也培養了一支龐大的高素質的商幫隊伍。

等到明朝政權穩定之后，朱氏政治集團遷都北京。安徽商人也迅速發展起來，他們由南往北大跨度推進。此時，晉商已經壟斷了西北、東北的邊貿市場，與蒙古、俄國、朝鮮、日本等國的商人建立了長期友好的合作關系，并通過他們把生意推向世界各地。安徽商人很難插足，盡管他們與明政治集團有千絲萬縷的親情關系，也無法與晉商抗衡。弘治五年（1492年）淮安籍官員戶部尚書葉淇，在淮商的推動下改革鹽法，以納銀運司代替中鹽納粟供邊，淮商可以在揚州、南京、杭州等地直接向鹽運司納銀換取鹽引，結果使晉商的大量積粟，無法獲得鹽引，徽商發展勢頭迅猛。敏銳的晉商審時度勢，迅速轉移目標，攜巨資由邊關轉移江淮。正如明代文學家謝肇淛在《五雜俎》中記述：“富室之稱雄者，江南則推新安，江北則推山右（山西）；山右或鹽、或絲、或轉販、或窖菽，其富甚于新安。”

洪武年間晉商墾邊保境

由于路途遙遠，運輸費用高，遠水不解近渴，為了及時補充軍餉，明朝政府采取民屯、軍屯、商屯相結合的辦法解決后勤供給，以鞏固國防。山西人“走西口”和山東人“闖關東”，都是在明朝政府的鼓勵下，呼朋引伴，聯幫合伙，背井離鄉走口外，出關外，到漠北，闖塞北開墾荒地。這些青壯年依靠勤勞開墾，擁有了屬于自己的土地，逐步發家致富，積累了雄厚的商業資本。

據《中國通史》記載：“朱元璋多次下令鼓勵農民復業歸耕，開墾荒地。或額定授予荒地，或聽其盡力墾種；或免租稅三年；或免雜泛差役；或免予起科；或永不起科；所墾土地俱聽為己業。”在勞動人民的勤勞開墾耕植下，北方大量荒地復墾。無論是民屯、軍屯，還是商屯，大多數勞力都是來自山西、陜西、山東農村的青壯年，也就是余秋雨說的“走西口的哥哥們”一曲凄凄楚楚的民歌，唱不盡山西商人的悲歡離合。

當時明蒙關系很不穩定，蒙漢兩族統治集團常常為了爭奪地盤而武力對抗，經濟貿易活動也時斷時續。在明朝強盛時期，蒙古的統治者瓦刺、韃靼都接受過明朝的封號，在邊境上進行互市。可是每當他們的要求不能滿足時，便不斷發動戰爭虜掠財物，焚燒商鋪，殺戮商人。山西商人遭受過多少次慘重的損失？有多少不知名的商人在苦寒的邊塞風餐露宿？有多少俊秀男兒命喪茫茫草原、戈壁沙灘？山西有句老話：“白銀是用白骨交換來的。”他們以堅忍不拔的毅力一代一代傳承下來，但凡有一點退縮就會功虧一簣。他們的恒心和定力，是任何一家商幫都無法可比的。

晉中市靈石縣西河底村，有一部舊村志記載：“入村問俗商為重，千里求才各自飛；盼得春來芳訊至，幾人捎信幾人歸”，真實地反映了晉商故鄉的生活狀況。

晉商強健的商人氣質，機智敏銳的商業才能，勤勞節儉的優良傳統，豪邁雄闊的家國情懷是他們成功的法寶。然而，如果沒有強盛的國家做后盾，如果沒有高層理性的支撐，如果沒有國家政策的許可，他們就是有三頭六臂也無法施展。他們最初“走西口”是由于生活所迫，或許是一種攀比趨利行為，時過境遷，他們的命運與國家的命運捆綁在一起，由難以化解的商人情結轉化為悲壯的家國情懷。

康乾盛世開創票號利國利民

明朝末年，朱元璋的子孫們，追求驕奢淫逸的生活，沉迷在歌壇教坊中，迷迷糊糊斷送了大好江山，明政權由勝而衰，滿族入主中原。

此時晉商已成大器局，改朝換代、政權更替并沒有對晉商經濟帶來太大的沖擊，清朝統治集團效法和采納明朝的管理制度，沒有破壞老百姓的基本生存環境，也沒有利用暴力去剝奪晉商的財物。在晉商看來這些強悍的滿族人已經夠開明了。晉商長期在邊境進行貿易活動，他們視野開闊，對境外各地的民情也有所了解，對各種膚色的民族并不陌生。在官僚機器的縫隙中求財致富的商人自然明白：盡管他們有龐大的經濟實力，但他們的命運依然掌握在統治者手中。清政府令晉商為軍隊捐納糧草，并以公平的價格征收。晉商欣然從命，立馬運輸糧草器械進行交易，這就為晉商持續發展奠定了良好基礎。

同時，清朝執政者也清楚：晉商是當時國內實力最雄厚的商幫，要想長治久安必須依靠他們的經濟力量作保障。民不富則國無稅；國無稅則兵不強；兵不強則國不安。入關后，順治、康熙、雍正、乾隆時代都曾采取過減免關稅、商稅等恤商措施。如順治元年（1644年），京師初定，“特免各關征稅一年，并豁免各州縣零星落地稅。”；順治十年（1653年）“令各關刊示定則，設柜收稅，不得勒扣火耗”，并革除“需索陋規”；康熙執政時明令“嚴禁各關違例征收”；雍正時還特令“各關征稅時，不可定求足數……各關必須把征稅稅則刊刻于木板，遍示津口，曉諭商民。”乾隆時“整頓關稅，裁革吏員，凡私添稅口，苛執勒索的稅官，一律嚴查究審，繩之以法。司役嚴處，官吏嚴參”，收到了“舟車絡繹，貨物流通，則稅自足額”的效果。

雍正年間，簽訂“中俄恰克圖條約”，晉商捷足先登參與買賣城的建設，開創了萬里茶路，疏通南北經濟大動脈，進一步壟斷了恰克圖國際貿易市場，經濟實力更加雄厚，富可敵國。道光三年（1823年），晉商首創票號業務，結束了中國長途押運白銀的時代，開創了網絡化金融服務的新局面。在世界各國對金融業還處于認識階段時，晉商已經把金融業做到了極致，“一紙之信符遙傳，百萬之巨款立集。”

日本人楢原陳政所著之《清國商況視察書》，稱“票商處事敏捷，金融圓活，詫為得諸意外。故數百年來，中國商業之盛，莫盛于西幫票商。”

晉商精英李宏齡在《山西票商成敗記序》中這樣寫道：“溯我票商一業，創始于前清康熙、乾隆時代，每號資本不過數十萬金，而濫觴之水匯成江河。”晉商疏通了一條“匯通天下”的經濟大動脈，把中國經濟一浪一浪推向更廣闊的海洋。此時，晉商背后是一個強大的封建王朝。每一個跨出國門的商人都有一種自豪感，我們是來自大清帝國的商人，在國際市場上享有極高的信譽。

清朝末年開拓國際金融市場

鴉片戰爭之后，國門被帝國主義的洋槍洋炮打開了，外商憑借武力迅速搶占中國市場。晉商的利益受到侵害之后，他們的愛國之情倍增。晉商決定對資本主義經濟侵略挑戰，頂著炮火參與國際金融競爭。

光緒三十年（1904年）祁縣合盛元票號總經理賀洪如，委派年僅18歲的申培植任營口分號經理與日商、俄商展開激烈的競爭。祁縣合盛元票號在東北居于重要位置后，總理賀洪如又把發展視野放在了國際金融市場上，積極支持申培植頂著炮火飄洋過海，開拓國際金融市場。于光緒三十三年（1907年）4月30日，在日本設立祁縣合盛元銀行神戶支店。緊接著又在日本的東京、橫濱、大阪，朝鮮的新義州、仁川，俄羅斯的莫斯科、彼得堡開設了銀行支店。合盛元銀行在中國境內及俄、韓、日之樞要之地設立70余所銀行支店，堂堂正正地掛牌營業，賺取洋人的錢財，為中國人爭了光。

合盛元銀行不僅為留學生和海外僑胞提供了匯兌方便和優待，而且維護了國家的經濟利益和民族尊嚴；不僅開創了中國金融機構參與國際經濟競爭的新紀元，而且在世人面前充分展示了晉商的雄才大略。此時，融入世界經濟大循環之中的晉商的背后是一個腐朽沒落的朝廷，風雨飄搖中的晚清政府根本無法保護他們的利益，而要單獨靠自身的力量去抗爭。每一次的戰爭創傷都有晉商捐款為清朝政府醫治；每一個喪權辱國的條約（割地賠款）都要逼勸晉商捐款買單，晉商不惜一切代價維護國家利益和民族利益，他們經商具有“兼濟天下”的優良傳統和使命，然而他們的付出難以填平貪官污吏挖掘的無底洞。

賀洪如上奏清朝政府的奏折寫道：“外國銀行奪我全國之利，若不抖超精神與其競爭，到那時元氣傷盡，再欲設法補救，心有余而力不足矣……”字里行間飽含愛國之情，字字句句情真意切，表達了晉商的愛國之心。

合盛元銀行是最早從事國際匯兌和結算，并向外國商人提供金融服務的票號，他們為后來的中國銀行進入國際金融市場提供了寶貴的經驗，在中國金融業發展歷史上具有開拓性的意義。

近代思想家梁啟超曾驕傲地以明清晉商而自夸于世人之前：“明清晉商完全可與世界商業史上著名的威尼斯商人、猶太商人等相媲美。”梁啟超曾驕傲地自夸于世人之前的不僅僅是晉商的經濟實力，而是他們的愛國行為。

晉商合伙聯幫外出經商做生意，他們最初僅僅是為改變自己小家庭的生活。然而，當他們的產業越來越大，資本越來越雄厚，他們需要有一個強大的國家做后盾，他們需要有一個安定的國家來保護私有財產；當他們的商路越來越寬廣，視野越來越寬闊之后，他們的思想發生了本質的變化，愛國情懷油然而生。

清朝末年晉商實業救國

十九世紀末年，歐美資本主義國家掀起了瓜分中國的狂潮。《馬關條約》的簽訂成為帝國主義對華經濟侵略的轉折點，即由商品輸出轉化為資本輸出。他們已經不滿足對中國傾銷商品，而要求直接控制中國領土，以保證資本輸出的最大利益。他們貪婪地掠奪中國資源，奴役中國人民。此時，清朝政府已經完全喪失了管控能力，任憑貪官當道、污吏橫行，致使國力衰敗、社會動蕩，山河破碎、主權淪喪。中華民族處于危難之時，無數志士仁人尋求拯救民族之路，他們研究和探索世界各國的經濟制度與政治體制。如：平遙超山書院山長徐繼畬在《瀛環志略》中指出：“歐羅巴諸國，皆善權子母，以商賈為本，關有稅而田無賦。航海貿遷，不辭險遠。四海之內，遍設埔頭。因由其善于操舟，亦因國計全在于此，不得不盡心而為之也。”

徐繼畬首先提出：“以興工商業為本”的強國理念，倡導“關有稅而田無賦”的治國方略。不僅有經濟戰略向導功能，而且是強國富民的良策。可惜沒有引起執政者的重視。有識之士魏源在《海國圖志》一書中主張“師夷長技以制夷”的強國策略，無疑是挽救中國的一劑良藥，由此而產生了“實業救國”和“教育救國”的新思潮。一批海外留學的知識分子在民族危亡之懸崖前呼吁吶喊，聯合起來實業救國，無數晉商慷慨集資積極創辦新式學堂培養人才，出資選送青年學子出國學先進的科學技術，師夷長技，開辦新型工商業，參與國際競爭。

同時，也有一些民族敗類為了個人利益出賣國家主權。一個道德敗壞的劉鶚，在洋人的教唆下成立了一個買空賣空的“晉豐公司”，向山西商務局申請開辦山西各地煤鐵礦。1897年劉鶚又以“晉豐公司”的名義與意大利紳士（康門斗多·恩其羅·羅沙第）在英國注冊的“福公司”借銀一千萬兩，與福公司共同開采山西盂縣、平定州、澤州和潞安府所屬礦產。劉鶚勾結貪官山西巡撫胡聘之與福公司簽訂了“請辦晉省礦務章程”；又簽訂了“請辦晉省礦務借款合同”。通過這兩個合同引狼入室，拍賣山西的礦產資源。其時，一些上層官僚紳士發現了胡聘之、劉鶚一伙出賣山西礦藏資源的劣跡，紛紛奏本強烈反對。清政府插手此案，由總理衙門出面調停。結果由清政府直接出賣山西礦權，比劉鶚一伙出賣得更加徹底，更加露骨。清政府總理衙門把山西的礦產開采權和鐵路建筑權統統拱手送給洋人，激起了廣大人民的強烈不滿。

晉商精英渠本翹聯合全省各界人士齊心協力抵制外資滲透，在山西同盟會的倡議下，提出“外爭國權，內懲國賊”的口號，掀起了一場轟轟烈烈的保礦、續礦運動，歷經十年的抗爭與奮斗，在強大的輿論壓力下，清政府總理衙門不得不撤銷合同。福公司以退為進，索取賠款275萬兩白銀。關鍵時刻晉商拿出真金白銀來維護國家主權和民族尊嚴，從力所能及的事做起，站在更高層面上與洋人抗爭。由當政者出賣的山西的礦產開采權和鐵路建筑權，由晉商集資贖買回來。保礦運動的勝利，真實地反映了那個時代晉商群體思想境界的追求，是晉商當中知識分子強健而悲壯的行為，是晉商精英“興商濟世”的家國情懷和共同理想。