沁河流域的元代漢人世侯

高婧　張俊峰

在仔細翻檢沁河流域的有關文獻后，大體可以形成一個初步的印象，即沁河流域的世家大族，不論是將軍還是文職官員，不論是飽讀詩書之士，亦或家財萬貫的富商巨賈，他們開始在沁河流域發跡，并逐漸走向朝堂、走向五湖四海，變得引人注目，其年代大致可以從宋金元時代算起。在此，最值得稱道的便是以北宋時代的沁水縣（當時叫端氏縣）竇莊竇氏、元代的陽城縣屯城鄭氏和下交原氏等為代表的曾經顯赫一時的早期大姓望族。較之明清時代后起的新興科舉、商業家族而言，他們應當視為沁河流域活躍年代相對最早的一批古老家族。他們興起于宋元，明清時代或是風光不再，繁華落盡，如竇莊竇氏，屯城鄭氏；或者繼續在祖先榮耀的激勵之下，繼續書寫家族的輝煌歷史，如下交原氏等。本文就元代陽城屯城村鄭氏家族的發展歷史加以闡述。

屯城位于今沁水和陽城二縣交界處，又名虎谷，因在地理形態上，村莊沿臥虎山麓向南北延展，故有此名。村莊位于沁河東岸，與對岸的沁水武安村隔河相望。兩村村名均與戰國時代發生的一次著名戰役——長平之戰有關。據說屯城是秦將白起筑城屯兵屯糧之地，武安則因白起的封號“武安君”而得名。就屯城村當下的姓氏種類和空間分布而言，自北而南大體包括趙、鄭、劉、程、王、張、陳、高等姓氏。其中，鄭氏、張氏和陳氏建筑群規模宏大，占據了村內顯著位置，形成“鄭半街，張半道，陳一角”的格局。鄭、張、陳無疑是該村的大姓望族。

在一份介紹屯城村歷史的材料中，可以看到這樣的說法：“古村在金代漸漸崛起，元、明、清時期達到鼎盛。元代鄭家祖孫四代兩封國公，二世平章；明清兩季張家五世之內三位進士，榮耀過人；清康熙年間陳廷敬長子陳謙吉遷入屯城，其族人亦多漫步官場?！笨梢?，在屯城村的三大姓氏中，鄭氏乃是最先發跡的一個古老家族。

見諸正史、方志和碑石中的屯城鄭氏家族

關于屯城鄭氏，《陽城縣鄉土志·氏族》條目中有一句話表述很清楚：“鄭氏之于元，皆恩寵優渥，閥閱榮顯。一時際遇之隆，惟鄭氏為最盛。今之子姓，亦惟鄭氏為最微?！薄蛾柍强h鄉土志》的作者楊念先，系陽城縣白巷里下莊村人，是晚清民國時期當地著名的學問家，對陽城歷史文化非常熟悉。這一概括之語，是建立在其本人對鄭氏家族以及陽城其他大姓望族興衰榮替總體狀況的認識基礎之上，因而是比較客觀、可信的。進一步查閱該鄉土志有關屯城鄭氏的論述，還能了解到如下信息：屯城鄭氏系“元初自滎陽徙陽城，卜居虎川里之屯城村”。鄭氏遷陽后，從第三世祖鄭皋始，直至第六世鄭濤，均先后有多人出任元朝中央和地方要職，四處征戰攻伐，元滅后，鄭氏“自八世后之子孫皆安于農商，無仕進者。”屯城鄭氏在有元一代的曇花一現，究其實質，是抓住了軍功這個關鍵因素。鄭氏和多數蒙元時代山西的漢人世侯家族一樣，其命運沉浮多系于蒙元政權本身。伴隨著元朝的滅亡，鄭氏家族亦隨之退出了歷史舞臺。

目前，學界已有兩篇文章涉及到鄭氏家族的歷史。一是中國社科院歷史研究所的劉曉所撰“元鎮守武昌‘平陽太原萬戶府考——以萬戶鄭氏為中心”，此文已收入《吳天墀教授百年誕辰論文集》（四川人民出版社2013年版）；一是山西師范大學戲曲文物研究所延保全的論文“大元制浩特贈碑與鄭鼎”（《文獻》2003年第2期）。兩篇文章的出點發雖然都不是為了討論鄭氏家族，但是均涉及到了鄭氏家族史研究中的核心文獻，包括：《元故忠昌軍節度使鄭公神道碑銘》（即鄭皋神道碑）、《元中書右丞謚忠毅鄭公神道碑》（即鄭鼎神道碑）、《資德大夫大都留守領少府監事兼武衛親軍都指揮使知大都屯田事贈推忠贊治功臣銀青榮祿大夫平章政事澤國公謚忠宣鄭公行狀》（即鄭制宜行狀）、劉岳申《申齋集》卷九《元通奉大夫湖廣等處行中書省參知政事鄭公墓志銘》和許有壬《至正集》卷五二《故通奉大夫湖廣等處行中書省參知政事鄭公神道碑銘》（二者均為鄭昂霄神道碑）。

此外還有現存于屯城鄭氏家廟門前的“大元制誥特贈”碑，此碑系皇慶元年（1312年）元仁宗專門為鄭鼎頒發的一道追贈封號的圣旨碑。另有現存于澤州周村鎮西，立于至正十八年（1358年）的《鄭宣慰活民紀功碑》（即鄭濤紀功碑）。作為鄭氏家族功績鼎盛的杰出代表鄭鼎、鄭制宜父子，在《元史》中有列傳（見《元史》卷一百五十四·列傳第四十一《鄭鼎傳（附鄭制宜傳）》）。這些豐富的文獻資料與鄭氏在沁河流域留下的歷史遺跡及其傳說故事拼接到一起，基本可以還原出一個完整的鄭氏家族形象，并有助于糾正地方文獻和已有研究中的一些疏漏和訛誤。

鄭氏家族的譜系傳承：顯赫一時的元代漢人世侯家族

據學者瞿大風的研究，金末元初，隨著蒙古軍不斷南下攻掠中原，山西地區興起一批大小不一、聚眾自保的地方武裝。這些地方武裝首領具有不同的素質和才能，擁有一批當地民眾，且從蒙、金雙方的軍事較量中看出金朝大勢已去與蒙古騎軍銳不可擋的政治趨向，紛紛率眾降附蒙古新朝。在征服與統治山西的過程中，蒙古統治者在地方武裝首領降附以后，除了利用他們隨從蒙古軍攻城略地以外，還逐步將山西各地交由他們世襲任職，守土治理，賦予執掌軍政事務的雙重權力。屯城鄭氏家族就是在這一場景下開始走向歷史舞臺的。

盡管屯城鄭氏無家譜留存，但是根據數通鄭氏祖先神道碑、墓志銘、行狀并參考鄉土志等文獻，基本可以對鄭氏家族的譜系傳承有一個粗略的梳理和判斷。有關屯城鄭氏的來歷，元人袁希耽為鄭氏三世祖鄭皐所撰“故忠昌軍節度使鄭公神道碑銘”中有言：“公之先自滎陽徙居澤州陽城，卜居縣中，自六世祖再徙家縣之澤陽鄉屯城村。世以農為業?！苯又终f“大父鄰生子三：曰盛夫、曰珪、曰讓，皆冠儒。”越所居之第別搆一堂，榜曰“麗澤”，以會朋友，講習道義，歲無虛月，鄉黨傾慕焉。公諱皋，珪之次子也。”這兩段話大致描述了鄭氏初到陽城的情形。河南滎陽，是鄭氏郡望所在地。鄭氏先人正是從河南滎陽遷居山西陽城的。抵達陽城后，最初并未直接定居屯城，而是擇地居住在陽城縣的某個地方，經過六世之后，才最終居于屯城的。而且，在定居屯城前后，一直從事的是農業，是一個普通的農人家庭。這里，如果以鄭皋的祖父鄭鄰作為屯城的始遷祖，那么鄭氏到鄭鄰這一輩，已經有六代人了。按照25-30年為一代來粗略計算的話，當時鄭氏家族在陽城已有150-180年的歷史。查文獻可知，鄭皋于金哀宗正大五年（1228年）十一月病逝，享年36歲，可計算出其出生年代應為1193年，即金明昌四年。鄭鄰、鄭珪、鄭皋是祖孫三代人，若將鄭鄰作為鄭氏進入陽城之后的第六代，那么鄭皋就是第八代了。以此類推并計算可知，鄭氏進入陽城應當在北宋。因此，屯城鄭氏和沁水竇莊竇氏一樣，都屬于北宋時代就已進入沁河流域的早期外來人口了。原陽城縣志辦主任劉伯倫1994年主編的《陽城縣志》中也有與此相似的觀點：“屯城鄭氏于北宋時由河南遷居陽城縣城，六世再遷屯城，至元朝鄭鼎已為八世。今東鄉鄭氏多為其后代?！?/p>

屯城古宅院

站在鄭氏家族的角度來看，鄭氏發跡應該是從第三代鄭皋身上開始的。在金末亂世，鄭皋憑借個人的勇武、見識和號召力，已經領導起一支地方武裝力量，維護家族利益和地方社會穩定，“一鄉賴之得安”。后引起金末上黨公張開的注意，極力拉攏，“上黨公知其才，擢為兵馬提控。從事久，積有勛劼，進階忠昌軍節度同知?！苯鸢ё谡笪迥?，張開兵潰，鄭皋投降蒙古軍統帥木華黎，“王嘉之，賞賚優渥，遣使奏朝廷，新命公為忠昌軍節度使?！痹卩嵏扌值苋酥?，長兄鄭皞為文學士，是個讀書人，其兄弟鄭明也同乃兄一樣從軍做了都統，“死于王事”，為國捐軀。惟有鄭皋比較突出，官至忠昌軍節度使。

到了鄭氏的第四、五兩代，屯城鄭氏才開始走向權力的頂點，并逐步確立了鄭氏在有元一代的政治地位和權力分配格局。對于鄭氏整個家族而非個人而言，主要表現在兩方面，一是“平陽太原萬戶府”萬戶職位，由鄭氏后裔世襲不替;二是“武衛親軍都指揮使”一職，亦由鄭氏子弟世襲。根據劉曉的研究，鄭氏家族中，先后擔任過平陽太原萬戶府萬戶的人有：鄭鼎（首任），鄭制宜（第二任），因至元十四年（1277年）鄭鼎戰死后，年僅十八歲的鄭制宜受命承襲平陽太原萬戶;第三任是鄭庭瑞，系鄭制宜的親叔父、鄭鼎的二弟;第四任是鄭昂霄，此人系鄭鼎三弟鄭甫之子;第五任是鄭濤，系鄭昂霄之子，子承父業;第六任也是最后一任為鄭君用。“武衛親軍都指揮使”只有鄭制宜和鄭鈞父子二人當過。鄭氏子孫在不犯錯誤的情況下，就可以很輕易地襲任正三品的職位，如此高的平臺，是尋常人不可想象的，因此袁希耽在給鄭皋撰寫的神道碑中就用“一門之貴罕有倫比”來形容鄭氏在元朝官場所具有的顯赫地位。

對于鄭氏家族而言，正三品只是他們向上層流動的起點。以鄭鼎、鄭制宜為代表的鄭氏族中精英，在身前身后還獲得了“澤國公”（正一品）“潞國公”（正一品）“平章政事”（從一品）“廣東道宣慰使”（從二品）“河東山西道宣慰使”（從二品）“參知政事”（從二品）等頭銜或官職，并有仁宗皇帝親自頒布的圣旨碑，被專門供奉在鄭氏家廟堂前，實可謂“尊寵有加”，顯赫一時。屯城鄭氏的這種家族榮耀亦非前述之竇莊竇氏堪與比肩。某種程度上，可以說鄭氏家族的這種榮耀和成長方式，在沁河流域的歷史上恐怕也是空前絕后的。

歷史的回響：鄭氏家族在沁河流域區域社會的活動

屯城鄭氏作為金元時代沁河流域的一個有勢力有影響力的家族，其勢必會對地方社會的發展產生較大的影響。從有限的文獻資料和調查中，大致可以從興修水利、關注民生兩個方面來整理出鄭氏在陽城做過的事情。

據鄭皋神道碑中記載，“初為提控，睹侯鄭湘谷二流可溉屯城之田，因請于郡守霍公，用民力疏決之。民到于今受其賜。”鄭皋為屯城村民眾解決灌溉水源的功績，令人稱道。袁希耽在紀念他的碑文中，用“公即興之，利及萬年”來表彰他的功德。鄭皋對水利的重視也影響到了他的兒子鄭鼎。據《元史·鄭鼎傳》記載，至元三年（1337年），鄭鼎遷平陽路總管后，以平陽地狹人眾，經常發生乏食饑荒，“乃導汾水，溉民田千余頃?！背苫渡轿魍巍肪硎濉多嵐竦辣憽分幸舱f，這次建渠是自趙城衛店村開口引汾而成，“渠上置立水磨十余所?！边@一重視民生的傳統，為鄭氏子孫所繼承。到了鄭鼎的兒子鄭制宜時期，依然秉持乃祖父兩輩的風采。大德三年（1299年），洪洞發生8級大地震，傷亡慘重，“制宜承命存恤，懼緩不及事，晝夜倍道兼行，至則親入里巷，撫瘡殘，給粟帛，存者賴之?！弊鳛橐环降能娬啄X，關心民生，興修水利，體恤時艱，讓民眾在亂世、災難之中贏得一份安寧，這才是最大的貢獻。元代山西的漢人世侯中，有不少這樣“為官一任，造福一方”的人物和事跡，鄭氏家族算得上其中的佼佼者。