淺析景觀設(shè)計(jì)的倫理性

李杰

【摘要】：自上世紀(jì)改革開放以來，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到了迅速的恢復(fù)與發(fā)展，人們的生活水平也在不斷地提升。隨著城市建設(shè)的不斷推進(jìn)，人們對(duì)于住居環(huán)境的要求也越來越高，使得我國(guó)的景觀行業(yè)也在不斷的進(jìn)步與發(fā)展。在景觀的設(shè)計(jì)當(dāng)中，由于設(shè)計(jì)師自身的利益訴求與社會(huì)價(jià)值以及景觀的含義表達(dá)之間存在著部分難以調(diào)和的矛盾，因此，在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，需要考慮到諸多方面的綜合因素以及倫理性。

【關(guān)鍵字】：景觀；設(shè)計(jì)；倫理性

前言：隨著社會(huì)的進(jìn)步以及人們生活水平的不斷提升，人們對(duì)于自己的生活品質(zhì)要求越來越高，為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的居住環(huán)境要求，改善城市的生態(tài)環(huán)境，改善居民的生活狀態(tài)，為人們提供安全舒適的生活環(huán)境，在我國(guó)諸多的城市中都進(jìn)行了相應(yīng)的景觀設(shè)計(jì)。而景觀設(shè)計(jì)中有一個(gè)倫理性的概念。景觀設(shè)計(jì)倫理最早是由美國(guó)的維克多設(shè)計(jì)師所提出的。由于工業(yè)時(shí)代的設(shè)計(jì)大多是僅考慮其功能以及服務(wù)的形式，而他發(fā)掘到更深的層次，即設(shè)計(jì)的景觀要與社會(huì)體系相契合。

1.人本與人文

1.1人本為倫理之根本

由于在景觀設(shè)計(jì)的倫理性是以倫理學(xué)作為基礎(chǔ)的，它是通過人的主觀思維意識(shí)將倫理學(xué)中的倫理觀念同社會(huì)關(guān)系相結(jié)合，并能夠?qū)θ祟惿鐣?huì)關(guān)系進(jìn)行反作用，并且它自身所蘊(yùn)含的道德中心也能夠被深入研究剖析。其作用便是通過景觀設(shè)計(jì)師合理的設(shè)計(jì)操作，所完成的景觀不但能夠滿足人們?cè)诠δ苌系脑V求以及與周邊環(huán)境的契合，還能夠體現(xiàn)相應(yīng)的人文情懷與道德觀念。提供實(shí)體價(jià)值的同時(shí)對(duì)社會(huì)的道德進(jìn)步也有相應(yīng)的貢獻(xiàn)。而所謂人本，字面意思來看，即是以人為本。這種人文情懷與道德觀念的體現(xiàn)恰恰是以人為本的體現(xiàn)。一名景觀設(shè)計(jì)師在景觀設(shè)計(jì)之初必然會(huì)考慮到相應(yīng)景觀自身的功能性與安全性，這些都需要以人為本來進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)規(guī)劃，以求景觀的實(shí)體功能達(dá)標(biāo)。而在歷史情懷以及設(shè)計(jì)意義的蘊(yùn)含上，同樣要以人自身作為尺度標(biāo)桿，以求景觀在非實(shí)體價(jià)值即精神價(jià)值方面得到充分的體現(xiàn)。這便是倫理之根本。

1.2人文為倫理之精神

所謂倫理，古代儒家素有三綱五常來彪炳自身，三綱即君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。五常為仁、義、禮、智、信。這些都與人自身的道德相關(guān)，屬于人文之精神，因此，設(shè)計(jì)師將所設(shè)計(jì)的景觀當(dāng)做是人文精神的載體，通過景觀的表現(xiàn)傳達(dá)出所要體現(xiàn)的人文情懷。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的僅考慮景觀的外在美感及使用性的設(shè)計(jì)已經(jīng)逐漸落伍了，人類的發(fā)展不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上以及生產(chǎn)力上，更體現(xiàn)在內(nèi)在精神與道德的不斷進(jìn)步。1.3人本與人文的核心所在

以人為本是倫理性的根本所在，而以人為本，便是要設(shè)計(jì)師在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)充分考慮到人的需求。城市中的景觀是給城市居民提供休憩場(chǎng)所的地方，包括生理上的休息與精神上的休息。因此，所設(shè)計(jì)的景觀要確保其自身周邊環(huán)境的整潔與衛(wèi)生，水質(zhì)及空氣質(zhì)量的達(dá)標(biāo)，這些基礎(chǔ)條件的達(dá)成可以保證居民在進(jìn)行休息時(shí)充分放松身體。通過對(duì)道路噪音的隔絕以及各種植被的種植為居民提供精神愉悅的場(chǎng)所，保證人在景觀中精神狀態(tài)得到放松，這是以人為本的核心所在。而人文承載的核心所在，便是要在流失的文化傳承中提升文化承載的力量，保留傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上發(fā)展先進(jìn)文化，從而完成文化演替的過程。人文精神的傳承是不能中斷的，作為倫理的精神所在，保證其流傳下去，便要在景觀設(shè)計(jì)中進(jìn)行體現(xiàn)。只有這樣，城市才能良性發(fā)展。

2.生態(tài)與品質(zhì)

2.1生態(tài)是倫理之和諧

在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，生態(tài)主要被視為上天的行為，以順應(yīng)自然，融入自然為根本，以求達(dá)到“天人合一”的精神境界。中國(guó)的傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)的景觀在最大程度上追求接近自然，以自然存在的植物景觀進(jìn)行合理的移植與設(shè)計(jì)，而非由人力強(qiáng)加安排，最終實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，道家思想中的道法自然也是這一體現(xiàn)。在國(guó)外的景觀設(shè)計(jì)史當(dāng)中，對(duì)于生態(tài)的理解更多是一種生命等價(jià)的體現(xiàn)。他們認(rèn)為一切的植物，動(dòng)物都是具備生命的，都和人類一樣，是生存的個(gè)體，眾生平等的概念被越來越多的設(shè)計(jì)師們所體會(huì)，并對(duì)承載所有生命的地球與生態(tài)環(huán)境抱有敬畏之心，以求人在發(fā)展的過程當(dāng)中體會(huì)到自然界的變化，并將維護(hù)地球生態(tài)環(huán)境和諧穩(wěn)定作為自身的職責(zé)與義務(wù)。因此，他們?cè)O(shè)計(jì)的景觀在倫理性上表達(dá)出改造自然的同時(shí)，還傳達(dá)出保護(hù)自然，保護(hù)地球的思想。并由自然過渡到社會(huì)，將保護(hù)自然與承載社會(huì)文明結(jié)合起來，這便是生態(tài)的倫理和諧觀念。

2.2品質(zhì)為倫理之情操

景觀設(shè)計(jì)離不開才華橫溢的景觀設(shè)計(jì)師，由于市場(chǎng)的不斷擴(kuò)大以及工作量的不斷增加，設(shè)計(jì)師們所承擔(dān)的壓力也越來越重。且隨著利益沖突，人際交往等等，只有保證自身的品質(zhì)道德正直，提升自身的精神境界，這樣所設(shè)計(jì)的景觀才具備倫理之情操。景觀設(shè)計(jì)師要加強(qiáng)自身的精神境界，某些設(shè)計(jì)師不具備相應(yīng)的專業(yè)資格，因此，在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，對(duì)他人的景觀設(shè)計(jì)方案進(jìn)行抄襲，這都是品質(zhì)不正直的體現(xiàn)。既要讓設(shè)計(jì)師了解到在景觀設(shè)計(jì)行業(yè)中可能出現(xiàn)的各種問題，還要減少自身內(nèi)心的不良思想，杜絕吃回扣，吃紅利等現(xiàn)象的出現(xiàn)。另外，景觀設(shè)計(jì)師還要加強(qiáng)自身的專業(yè)素養(yǎng)，進(jìn)行專業(yè)的設(shè)計(jì)技能培訓(xùn)，只有具備正確的設(shè)計(jì)技能，設(shè)計(jì)師才不會(huì)去抄襲他人的作品，而是通過自己的設(shè)計(jì)規(guī)劃，將自己的思想道德以及想要表達(dá)的理念融入到設(shè)計(jì)的景觀當(dāng)中。

2.3生態(tài)與品質(zhì)的核心所在

生態(tài)倫理的內(nèi)核所在，即在城市的發(fā)展當(dāng)中，以倫理的視角去觀察文化的傳承與流失。伴隨著一個(gè)城市的發(fā)展，其周邊的生態(tài)必定會(huì)受到改變，如何把握改變的度則是最關(guān)鍵之處。設(shè)計(jì)師要樹立自身的生態(tài)和諧倫理觀念，在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，確保其內(nèi)蘊(yùn)含的生態(tài)倫理觀可以被他人察覺，順應(yīng)時(shí)代與社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，不受時(shí)代的拘束，使所設(shè)計(jì)的景觀承載正確的生態(tài)觀念，促進(jìn)人與自然的和諧相處，提升人們對(duì)大自然的關(guān)注度以及保護(hù)理念。而對(duì)于品質(zhì)核心來說，則需要景觀設(shè)計(jì)師恪盡職守，嚴(yán)以律己，通過自身具備的景觀設(shè)計(jì)技能進(jìn)行合理設(shè)計(jì)，不抄襲，不剽竊他人作品，并通過自身的設(shè)計(jì)傳遞出相應(yīng)的思想內(nèi)核與道德觀念。在內(nèi)心素質(zhì)方面，設(shè)計(jì)師要提升自身的精神境界，通過正直的品質(zhì)設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的景觀，散發(fā)著時(shí)代的積極精神，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。

結(jié)語：隨著社會(huì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，城市建設(shè)步伐的不斷加快，人們生活水平得到日益提高，因此人們對(duì)于自身居住地的周邊環(huán)境也有了越來越高的要求，景觀設(shè)計(jì)師們通過對(duì)景觀的合理設(shè)計(jì)從而提升了人們的生活水平。而景觀設(shè)計(jì)中所包含的倫理性則是不可忽視的重要方面。

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