以“靜”“專”教子

以“靜”“專”教子

徐志頻作家、評論家，湘商文化發起人之一

左 宗棠 以“孝”“禮”教子，不可能不明白這個道理。為什么還要這么做？真實用意，恐怕是要左宗植按照信中所說，嚴格監督侄子孝威

15歲的孝威今年要結婚了，新娘是賀熙齡的三女兒。

這門親事在孝威剛生下來時就定下了。

賀熙齡大左宗棠24歲，是左宗棠在城南書院的老師。賀熙齡1846年去世，其時孝威還是個不會爬的嬰兒。老師跟學生提“嬰兒親”，雖有兩江總督陶澍的先例，但總有點拉不下面子。賀熙齡選擇以臨終前交代后事的方式，在遺囑中托丁秩臣、羅澤南做媒人，當面轉告左宗棠。

兒子婚姻大事，碰上自己缺銀子，真是要命。左宗棠倒不當回事，嚴格限制婚禮規模，隨口說了句“就用我上次存剩的200兩”了事。可想而知，這個婚事辦得夠樸素。

古人一生十分看重的禮事，一是結婚，二是喜喪。養生與送死，是孔子認定的“可當大事”，讀書人家沒有不嚴格遵守的。結婚是個花大錢的地方，以左宗棠的地位，兒子結婚花個5千兩到1萬兩，不算奢侈，花200兩只能叫“吝嗇”。

對待禮事，左宗棠不是馬虎、摳門的人。父親左觀瀾去世，二哥左宗植26歲，左宗棠18歲，兄弟倆都還在長沙讀書，但為了讓父親得到讀書人應有的尊嚴，兄弟倆東挪西借，花了幾百兩銀子，將喪事辦得隆重。這期間雖然接了不少親戚紅包，辦完事一結賬，還是虧出200多兩。這筆欠賬直到兄弟倆1832年同時考中舉人，接到族人、親戚、朋友大筆禮金，才最后還清。

兒子結婚，雖還沒有舉行“冠禮”，但已算成年人。左宗棠開始具體教兒子生活中怎么孝敬母親的禮節，規定家中開支總體原則是節省。但有兩樣一定不能省：一是母親治病的錢，二是私塾先生的伙食費。其他生活開支，自己看著辦。他有意放手鍛煉兒子，說“此爾與新婦事也”。這是提醒兒子，你是有家室的人了，今后不但要學會處理夫妻關系，還要逐步學會處理家族關系、社會關系。

早熟的孩子要過早承擔家庭責任與社會壓力，對立志做大事者是好事，對體驗人生樂趣來說，不見得是好事。

兒子大了，父子倆第一次觀念發生碰撞。左宗棠教兒子學真本事，不要圖舉人、進士虛名，方向是對的，本意是好的，不想孝威誤讀了他的意思，將科舉考試必備科目八股文、試帖、小楷一律放棄。這讓左宗棠心里窩火。

今人對八股、試帖已經十分陌生，因為1905年廢除科考后，這些內容隨之銷聲匿跡。這里有必要解釋一下，方便更清晰地看到父子觀念沖突的實質。

八股文題目一律出自四書五經原文。這種文章，形式僵硬，內容空洞，有人說，中國傳統有兩樣被拋棄得最徹底、最沒有爭議，一是八股文，二是女人的裹腳布。

試帖指在試卷上抄錄一段經文，再用一張紙覆在上面，中開一行，顯露字句，被試者即據以補上下文，類似今天高考試卷上的詩文填空題，考的是死記硬背功。

小楷顧名思義，是小寫楷體字。古代但凡進士，都寫得一手漂亮書法，朝考狀元、翰林，第一注重書法。重視書法，緣于傳統文化重視人心，再加之古代書信、奏折、札記，全靠手抄，小楷不過關，寫字鬼畫桃符，要認出基本靠猜，做官發文件容易誤事。

平心而論，八股文、試帖、小楷雖然弊端多多，但作為讀書人的入門訓練，并不全都一無是處。左宗棠說：“讀書不為科名，然八股、試帖、小楷亦初學必由之道，豈有讀書人家子弟八股、試帖、小楷事事不如人而得為佳子弟者？”即是說，八股、試帖、小楷的基本功還是要有的。

針對孝威存在的問題，左宗棠開出兩服藥方：“靜”“專”。

“靜”的對立面是“躁”，“專”的反義詞是“雜”。左宗棠不愧做山長出身，一眼看出兒子癥結，藥方開得準而及時。

信末似可見出左宗棠不動聲色的智慧：要孝威主動將信送給二伯父左宗植看，說法是沒時間給二伯父寫信。古人寫家書耗時費神是實，但要二哥看寫給兒子們的家信，顯然于禮制有欠。左宗棠以“孝”“禮”教子，不可能不明白這個道理。為什么還要這么做？真實用意，恐怕是要左宗植按照信中所說，嚴格監督侄子孝威。左宗植是聰敏的讀書人，1832年還是湖南鄉試第一名（解元），不可能領會不出這層意思。