尊重與容忍他人才有自己

理釗

冬去春來的北極，海冰漸漸消融，北極熊覓食已越來越困難了。饑餓的它，向躺在海灘上的海象群發(fā)起進(jìn)攻。可是，海象皮太厚、牙太礪，北極熊非但未能得手，反而為海象所傷。看到北極熊晃著笨拙受傷的身軀，無奈地離開，在海灘上刨了一個(gè)淺坑，伏身躺下喘息，不免對(duì)其生出一種莫名的同情。看紀(jì)錄頻道的這一節(jié)目時(shí)，我忽然在想，我為何會(huì)同情北極熊呢？是因?yàn)楸睒O熊有著與大熊貓一樣的憨態(tài)，有著可愛的笨拙么？而海象，臃腫的身軀、丑陋的外表、可怕的獠牙，那一近乎噸重的肉，就該是北熊的最好食物么？稍稍冷靜下來，又在想，如果我站在海象立場(chǎng)上呢，那海象就該被北極熊吃掉么？海象為何就不能打敗北極熊而生存下來？

生活中的一些事情，不認(rèn)真去想便大多似行云流水、過眼煙云。可如果要細(xì)想，又對(duì)自己何以會(huì)這樣想而莫名所以，比如熊與象的問題。現(xiàn)在想來，人可能不自知，或者無意識(shí)，但每個(gè)人卻總是有一個(gè)識(shí)與行的立場(chǎng)的。比如我是擁北極熊的，但一定也會(huì)有擁海象者，倘使二者來一場(chǎng)辯論，一定是誰也說服不了誰，因?yàn)樵谶@里并沒有“誰就應(yīng)該是誰的食物”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)“永恒的真理”，這個(gè)“絕對(duì)的是與非”，有的只是事實(shí)。事實(shí)是，海象與北極熊之間這場(chǎng)生存之爭(zhēng)，只有體力、本能與運(yùn)氣的較量，結(jié)果只有或者海象保住自己的生命，或者北極熊填飽了肚子。它們都在為自己生命的存續(xù)而活著。它們所遵循的唯一法則是自然法則。

人，作為這個(gè)星球上具有最高智能的動(dòng)物，是這個(gè)世界的命名者與能動(dòng)者。人在自己生活中，總是要給自己所看到的事物一種判斷，為自己要做的行動(dòng)做一個(gè)決策。而這時(shí)，常常是你所持的立場(chǎng)決定了你怎樣想，怎樣做。所以，你的立場(chǎng)決定了你是誰，你何以是誰。

哈耶克主張每一個(gè)人在具體時(shí)間、地點(diǎn)，對(duì)具體事情由自己來決策。而人的一生，是由連續(xù)的“具體時(shí)間、具體地點(diǎn)和具體事情”構(gòu)成的。所以，反過來，當(dāng)你能夠在具體時(shí)間、具體地點(diǎn)，對(duì)具體事情都由自己來做決策時(shí)，你將會(huì)是一個(gè)完全具有自己決定自己命運(yùn)權(quán)力的人。

對(duì)于“讓每一個(gè)人的識(shí)與行都由自己來做決定”這件事，有很多人是不以為然的。因?yàn)樗麄冇X得如此以來，這個(gè)社會(huì)必定糟透了，這樣的社會(huì)將變得充滿傾軋與欺瞞，將難有公平與正義可言。對(duì)此，其他地方如何我不敢議論，僅就中國(guó)而言似乎是過于悲觀了，因?yàn)槲覀兎钚辛藘汕Ф嗄辍F(xiàn)在正被一些學(xué)者不但在中國(guó)普及且努力地推向世界的儒家學(xué)說，是講“人之初，性本善”的。一個(gè)人人“性本善”的社會(huì)里，讓每一個(gè)人依自己立場(chǎng)決定自己的言語與行動(dòng)，怎么會(huì)糟透了？相反應(yīng)該是一個(gè)“人人都奉獻(xiàn)出一點(diǎn)愛的世界”呀！

其實(shí)，這種“糟透了的”悲觀論仍然是一個(gè)立場(chǎng)問題——所持的只是一種單向視角立場(chǎng)。倘以全面眼光看，即使人性是惡的，當(dāng)每一個(gè)人都在依自己立場(chǎng)來決定自己的言行，所做出的決定即便全是自利的，那么他也會(huì)考慮這自利是否行得通，因?yàn)樗磉吤恳粋€(gè)人也都在為自己謀。當(dāng)人人都在為自己謀時(shí)，一如刺猬們偎在一起取暖，理智的人便會(huì)找到一種規(guī)則，即契約精神——在彼此的試探與談判中，尋求利益平衡，并將這一精神約定為共守的法則。

去年夏天，與一位學(xué)者閑談。我問他：“當(dāng)今各種議論橫飛，難道就不能找到一個(gè)共識(shí)么？”他說：“人類不能有共識(shí)，也不會(huì)有共識(shí)。”他解釋說，一是人各為自利而存，原本就沒有絕對(duì)的共識(shí)；二是如果人類相信這個(gè)世界上有一個(gè)共識(shí)，那么，就必定會(huì)有人宣稱自己找到了它，掌握了它，就會(huì)用一種方式驅(qū)動(dòng)著人們自愿或不自愿地去奔向它。到頭來，這個(gè)共識(shí)就會(huì)成為不容任何人質(zhì)疑的真理，而那個(gè)宣稱發(fā)現(xiàn)它并“掌握”了它的人就會(huì)成為人的“上帝”。他說，人類已為此吃了很多苦頭了。

我明白也認(rèn)同他的意思，每個(gè)人雖然都有自己立場(chǎng)，但你并不一定能像哈耶克所希望的那樣，能夠依據(jù)這個(gè)立場(chǎng)決策自己。可我又在想，造就一個(gè)能讓每一個(gè)人完全依據(jù)自己立場(chǎng)決定自己的識(shí)與行的社會(huì)平臺(tái)，豈不是也可以成為共識(shí)么？比如伏爾泰的“雖然我不同意你的觀點(diǎn)，但我拼命捍衛(wèi)你說話的權(quán)力”。再比如胡適晚年曾多次說過的：“我現(xiàn)在才覺得，容忍比自由更重要。”

所以，對(duì)于每一個(gè)人來說，當(dāng)你能夠使用你的立場(chǎng)時(shí)，你是否在想著用你的個(gè)人立場(chǎng)來“統(tǒng)一”別人立場(chǎng)呢？活躍的社會(huì)應(yīng)當(dāng)是，只有你尊重、容忍他人立場(chǎng)的存在與使用，你才能擁自己立場(chǎng)。否則，社會(huì)將是寂寞與失去活力的。這恐怕也是歷史證明了的“共識(shí)”。

（作者為自由撰稿人）