顧炎武何以疏遠(yuǎn)昆曲

楊瑞慶

思想家顧炎武（1613-1682）出生在昆曲的故鄉(xiāng)——江蘇昆山，他在世時(shí)正是昆曲如日中天的年代，照理應(yīng)對(duì)昆山的高雅藝術(shù)發(fā)生興趣，但事實(shí)上顧炎武比較疏遠(yuǎn)昆曲，表現(xiàn)在行動(dòng)上始終沒(méi)有參與昆曲活動(dòng)，寫(xiě)作上始終沒(méi)有涉及昆曲評(píng)介，難道他抵制昆曲？筆者通過(guò)對(duì)顧炎武坎坷身世的回眸，也找到了一些可以體諒的原因。

高雅的昆曲興趣可以由家庭從小培養(yǎng)。如果從小開(kāi)始接受昆曲音調(diào)的灌輸，那么自然會(huì)受到潛移默化的影響。如昆山名門(mén)顧夢(mèng)圭一家在其父親的影響下，多位子女長(zhǎng)大后都成了昆曲大家。而顧炎武偏偏缺少這方面的培養(yǎng)。雖然他出身于官宦家庭，但生父和嗣母都不愛(ài)昆曲，所以顧炎武從小沒(méi)有聽(tīng)曲受熏陶的機(jī)會(huì)，因此就沒(méi)有這方面的遺傳和家教因子了。

高雅的昆曲興趣也可以在知己玩樂(lè)中得到激發(fā)，但在顧炎武的青少年時(shí)代，和他相伴的一群學(xué)子都傾心于科考，唱曲者鮮為人見(jiàn)，就少了周?chē)膽蚯绊憽＜词古c他志同道合的歸莊后來(lái)寫(xiě)出了《萬(wàn)古愁》散曲，而且還是反清復(fù)明的題材，雖有情感共鳴，但在清兵南下的國(guó)難當(dāng)頭時(shí)期，還是激發(fā)不起他愛(ài)好昆曲的興趣。

高雅的昆曲興趣只有家境殷實(shí)、時(shí)間充盈的士大夫們才能擁有。而顧炎武的青少年時(shí)代家境已經(jīng)衰敗，哪有條件唱曲作樂(lè)？更沒(méi)有條件招聘家班享受奢華。由于顧炎武胸懷以拯救時(shí)代為己任的抱負(fù)，所以日以繼夜地手不釋卷，根本沒(méi)有空閑將時(shí)間消磨在唱曲上。而且，他對(duì)那些在情勢(shì)危急時(shí)還若無(wú)其事的唱曲現(xiàn)象深惡痛絕。他曾多次對(duì)當(dāng)時(shí)文人唱戲喪志的現(xiàn)象拍案呵斥。

高雅的昆曲興趣雖然十分受文人崇尚，卻被官方看作是雕蟲(chóng)小技，難登大雅之堂。所以文獻(xiàn)志書(shū)中拒絕記載昆曲成就和昆曲名家，只能在野史筆記中披露一些逸聞?shì)W事。當(dāng)然，顧炎武也是這種做法，所以在他洋洋灑灑的鴻篇大著中，對(duì)近在咫尺的昆曲避而不談。他認(rèn)為演唱昆曲只是胸?zé)o大志之輩的娛樂(lè)形式，在水磨腔中是永遠(yuǎn)找不到救國(guó)之音的。

顧炎武年輕時(shí)在昆曲故鄉(xiāng)度過(guò)，由于科考場(chǎng)上屢遭名落孫山的打擊，已經(jīng)背上了懷才不遇的沉重包袱，即使有機(jī)會(huì)接近昆曲，也難有雅興付諸實(shí)踐。特別到了清兵血洗昆山城的危急時(shí)刻，顧炎武全家戰(zhàn)斗在反清第一線，生母被砍，嗣母絕食，顧炎武悲痛欲絕，從那以后，已對(duì)唱曲消遣絕對(duì)地排斥。

顧炎武45歲以后，踏上了“走千里路，讀萬(wàn)卷書(shū)”的 “北漂”道路，他準(zhǔn)備一路取經(jīng)調(diào)研，一路著書(shū)立說(shuō)，實(shí)現(xiàn)他學(xué)術(shù)救國(guó)的夢(mèng)想。由于他離開(kāi)了昆曲故土，在外顛沛流離，常為衣食住行操心，即使心有余興想學(xué)昆曲，客觀上也沒(méi)有放松心情的條件。在25年的漂泊生涯中，先后輾轉(zhuǎn)北方數(shù)省，結(jié)交高人數(shù)十，基本沒(méi)有遇到昆曲知音，所以始終沒(méi)有激發(fā)起涉足昆曲的興趣。

顧炎武流落異鄉(xiāng)的那個(gè)階段，正是他的3個(gè)外甥徐乾學(xué)、徐秉義、徐元文在京城身居高官的年代，他們一再動(dòng)員舅舅結(jié)束流浪，進(jìn)京加入“博學(xué)鴻儒”的行列，但顧炎武鐵心不入清廷而婉言謝辭，所以又失去了有可能賦閑唱曲的機(jī)會(huì)。

當(dāng)“三徐”退職返鄉(xiāng)，徐家筑起了優(yōu)雅的遂園，常邀昆曲名家聚園雅集，吟詩(shī)唱曲，他們也曾動(dòng)員舅舅能回鄉(xiāng)安度晚年，但顧炎武自感壯志未酬，又拒絕返昆，使他失去了最后一次近距離接觸昆曲的機(jī)會(huì)。

如果說(shuō)，顧炎武前半生主觀上對(duì)昆曲不屑一顧的話，那么后半生是客觀上和昆曲擦肩而過(guò)。由于他在實(shí)踐“天下興亡，匹夫有責(zé)”的人生追求，所以失去了一個(gè)個(gè)可以接近昆曲的機(jī)遇，成為他永遠(yuǎn)的遺憾。

顧炎武疏遠(yuǎn)昆曲已成事實(shí)。人說(shuō)顧炎武生活在昆曲的故鄉(xiāng)千燈（屬昆山市），又精通音韻學(xué)，唱上幾段家鄉(xiāng)戲，說(shuō)上幾句捧場(chǎng)話，是順理成章的事，但就是始終聽(tīng)不到這位大學(xué)問(wèn)家對(duì)昆曲的好評(píng)，哪怕是三言兩語(yǔ)的肯定。

盼望顧炎武熱愛(ài)昆曲、高評(píng)昆曲，這是一個(gè)自作多情的命題，但事與愿違。顧炎武確實(shí)不愛(ài)昆曲，但無(wú)損他的高大形象，畢竟人各有志，不能強(qiáng)勉。應(yīng)同情顧炎武所處的動(dòng)蕩處境，體諒他在昆曲領(lǐng)域的“不作為”。