山登絕頂我為峰

王俊蛟

每個(gè)人的心中都有對(duì)于“自我”的定位。如何定位自己呢？答案可謂各種各樣。林則徐有句名言說(shuō)得好：“海到無(wú)邊天作岸，山登絕頂我為峰。”把自己定位在峰巔，同樣給人一股豪氣的快意人生之感，也不失為一個(gè)精彩的生存抉擇。

“山登絕頂我為峰”是自信的表現(xiàn)。自信，就像傳說(shuō)中那根神奇的魔棒，當(dāng)人有了這根魔棒的點(diǎn)化，就會(huì)自己相信自己、肯定自己，從而不會(huì)妄自菲薄。自信人生三百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里。毛澤東在離開(kāi)家鄉(xiāng)時(shí)，曾留下一首非常自信的詩(shī)：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山！”這是何等的自信，這是何等的豪邁！正是有著這樣“山登絕頂我為峰”的信心和志氣，毛澤東成為了一代偉人。

有了“山登絕頂我為峰”的人會(huì)積極進(jìn)取。王國(guó)維說(shuō)：“云若無(wú)心常澹澹，川如不競(jìng)豈潺潺？”正是有了“山高人為峰”的豪氣，才會(huì)以此為目標(biāo)，告誡自己，激勵(lì)自己，積極進(jìn)取，奮斗不息。劉邦在看到秦始皇出游時(shí)，金鑾玉攆，前呼后擁，威風(fēng)八面，所以萌生出了“大丈夫立世當(dāng)如此也”的念頭。正是這樣一種追求“絕頂”的霸氣，最后能“巧妙周旋鴻門宴，四面楚歌滅項(xiàng)羽”，成為大名鼎鼎的漢高祖。

定位“山登絕頂我為峰”的人方能出大成果，有大作為。古人云：“欲得其中，必求其上；欲得其上，必求上上。”正是因?yàn)槟繕?biāo)定得高，為第一而生，要?jiǎng)?chuàng)造出天下無(wú)雙的成就來(lái)，因此，最后的結(jié)果是大有作為，成績(jī)斐然。司馬遷受宮刑后忍辱負(fù)重，決定“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。正是這樣的定位，方才能寫(xiě)出不朽的《史記》，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。

當(dāng)然，“山登絕頂我為峰”固然是高度自信的表現(xiàn)，但人不可過(guò)于自信。若什么事都高高在上，又瞧不起人，一不小心就會(huì)栽跟頭，成為了“自負(fù)”或“自傲”的狂徒，這就不是好的性格和表現(xiàn)了。因此，我們既要把自己定位在“山頂”，更要注重謙虛、踏實(shí)、低調(diào)地為人做事，防止變成狂妄的自命清高之人。

一句話，高調(diào)做人，低調(diào)做事，這才是“山登絕頂我為峰”的真正注腳。

【點(diǎn)評(píng)】該文就是通過(guò)“反其道而行之”進(jìn)行創(chuàng)新立意的一篇佳作。作者選取了大家批判的“以自我為中心”的山頂和圓心角度，卻賦予其積極進(jìn)取的人生豪氣。文章分別從“山登絕頂我為峰”是“自信的表現(xiàn)”、是“進(jìn)取”的態(tài)度，是“出大成果”三個(gè)正面，層層深入，步步論證；接著從反面即“自負(fù)”和“自傲”的角度指出其“過(guò)度”的危害。末尾用精煉語(yǔ)言，總結(jié)性地指出其真正的涵義。全文按照“總分總”的順序，結(jié)構(gòu)清晰，立意新穎，擺事實(shí)，講道理，很有啟迪意義。

（指導(dǎo)老師： 游新男）