消費(fèi)熱潮下新都市電影的審思

郭晶晶劉雯

[摘要]從寬泛的角度講，“新都市電影”具有某種類(lèi)型意義。“新都市電影”從題材選擇、主題格調(diào)、觀眾欣賞口味以及語(yǔ)言流行時(shí)尚等方面迎合了都市消費(fèi)人群的欣賞心理。該類(lèi)影片一改過(guò)去都市言情劇灰暗沉悶的風(fēng)格，更多地表現(xiàn)出輕松歡快的氣息。所以，很快受到觀影者的熱捧，成為以都市青年為主要消費(fèi)群體的城市人群的消費(fèi)品。鑒于此，本文將其作為一種都市電影的亞類(lèi)型，從情感共鳴、倫理判斷、視覺(jué)消費(fèi)三個(gè)方面進(jìn)行更深層次的認(rèn)識(shí)和探討。

[關(guān)鍵詞]新都市電影；情感共鳴；倫理判斷；視覺(jué)消費(fèi)

以描寫(xiě)都市風(fēng)情為主的“新都市電影”，絕非當(dāng)下電影導(dǎo)演們一時(shí)沖動(dòng)而為。它是電影行業(yè)在商業(yè)利益驅(qū)動(dòng)和快節(jié)奏的都市生活催動(dòng)下，以特定年齡觀眾為主要消費(fèi)群體的藝術(shù)媒介。對(duì)于當(dāng)下新都市電影被消費(fèi)者追捧的現(xiàn)象，人們需要冷靜地對(duì)待。

一、都市的流動(dòng)節(jié)奏與情感共鳴的匱乏

生活節(jié)奏，是人們生活狀況的呈現(xiàn)，是社會(huì)心理的真實(shí)反映，也是歷來(lái)為社會(huì)學(xué)家或者人類(lèi)學(xué)家重視的問(wèn)題。在社會(huì)學(xué)者看來(lái)，生活節(jié)奏伴隨著社會(huì)心理的波動(dòng)而波動(dòng)。隨著城市生活節(jié)奏的加快，人們生活的腳步也在逐漸加快，人們的“心臟”隨著腳步也在加速跳動(dòng)。這種生活節(jié)奏已經(jīng)大大超出了人類(lèi)的“生物體心臟”跳動(dòng)的頻率范圍，呈現(xiàn)出浮躁而慌亂的特點(diǎn)。都市節(jié)奏是都市生活運(yùn)動(dòng)的直觀再現(xiàn)，這種節(jié)奏的下面卻是都市社會(huì)心理的暗流涌動(dòng)。把握這種節(jié)奏，就是把握都市生活跳動(dòng)的脈搏。新都市電影就是把鏡頭對(duì)準(zhǔn)了躁動(dòng)、慌亂的城市人群，把他們的生活畫(huà)面、社會(huì)心理等聚合到銀幕之上，成為一種嶄新的電影文化類(lèi)型。該類(lèi)電影的特點(diǎn)，就是運(yùn)用鏡頭的快速切換、畫(huà)面色調(diào)的強(qiáng)烈對(duì)比、語(yǔ)言體系的獨(dú)特性以及帶有時(shí)代色彩的服飾風(fēng)尚等反映快節(jié)奏的城市生活。讓觀眾在這種快節(jié)奏的氣息中，感受自己的生活現(xiàn)狀，達(dá)到心理的認(rèn)同，進(jìn)而獲得視覺(jué)與心理的快感。不過(guò)，這類(lèi)電影在都市生活場(chǎng)景的演繹上，過(guò)于追求視覺(jué)效果而忽略與觀眾感情的共鳴，這是一大缺陷。

出現(xiàn)這種缺陷的原因在于：第一，單調(diào)的敘事模式。新都市電影還不能完全擺脫舊有都市言情劇的情感框框，依舊被舊有情感模式所束縛。盡管有的電影加入了“求職”“創(chuàng)業(yè)”“職場(chǎng)”等現(xiàn)代化的詞匯，但仍難以從“多角戀愛(ài)”的感情糾葛中脫身而出——用新題材走著俗不可耐的老路。久而久之，觀眾難免出現(xiàn)“審美疲勞”，嶄新類(lèi)型的電影也會(huì)遭遇其他題材類(lèi)型電影“失寵”的尷尬。第二，“臉譜化”的人物形象。新都市電影反映的是都市快節(jié)奏的生活背景下形形色色的人物、林林總總的生活萬(wàn)象。這樣的都市生活應(yīng)該是多元的，人物性格、人生軌跡應(yīng)該具有“多維性”。但事實(shí)卻是，這類(lèi)電影缺乏“萬(wàn)花筒”式的生活與人物。比如，很多年輕的男主角，要么是“奶油小生”的軟弱無(wú)能，要么是油腔滑調(diào)的玩世不恭；而中年男性多被人冠以“飽經(jīng)滄桑”的名號(hào)，并且都有不同程度的“家庭婚姻后遺癥”。這樣看來(lái)新都市電影只是題材的更新，從主題思想、情感敘述上并無(wú)新意可言。這不能不說(shuō)是一種遺憾。

二、現(xiàn)實(shí)的都市面孔與倫理判斷的空泛

都市不同于鄉(xiāng)村的一大特點(diǎn)就是都市是來(lái)自不同地域、不同階層、不同閱歷、不同職業(yè)的人群的聚集地。都市人群的生活受到不同的風(fēng)土人情、價(jià)值觀念、精神信仰、知識(shí)閱歷的影響，勢(shì)必呈現(xiàn)出多元、多彩的特點(diǎn)，多彩的生活造就多彩的人生，因此，都市人物形象的性格特點(diǎn)不是幾個(gè)“程式化”的臉譜就能概括的。試想，如果用新鮮的都市題材不能反映出新鮮的都市印象、都市人物，觀眾不能透過(guò)嶄新的題材觸摸到都市跳動(dòng)的脈搏，這樣的都市題材就失去了意義，這樣的電影也會(huì)很快失去市場(chǎng)。作為藝術(shù)手段，新都市電影應(yīng)該讓觀眾讀懂導(dǎo)演的價(jià)值取向、社會(huì)倫理觀念。也就是說(shuō)，讓觀眾在獲得視覺(jué)快感的同時(shí)，也要受到社會(huì)正能量的陶冶。可是，大多數(shù)此類(lèi)電影卻很少在這方面下工夫，而更多的是對(duì)個(gè)人情感的訴求、對(duì)個(gè)人利益的追捧。只注重反映都市生活的絢爛多姿，而忽視了社會(huì)正能量的傳播，造成了都市道德價(jià)值體系建構(gòu)的真空。這是新都市電影對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的逃避，或者說(shuō)是對(duì)熱點(diǎn)問(wèn)題的回避。

坦率地說(shuō)，每個(gè)人都有自己的做人準(zhǔn)則和利益追求，這是無(wú)可指摘的。但是，作為一種綜合的現(xiàn)代藝術(shù)，電影是向大眾進(jìn)行宣傳的輿論工具，代表著時(shí)代的主流意識(shí)形態(tài)，是時(shí)代價(jià)值觀念的傳播者。電影要通過(guò)題材的選擇，讓觀眾把握時(shí)代的脈搏、時(shí)代的主旋律——電影是時(shí)代價(jià)值體系的載體，都市電影亦是如此。就當(dāng)今的“新都市電影”而論，似乎這類(lèi)電影在社會(huì)價(jià)值、人生價(jià)值的取向上，目標(biāo)不明確或者說(shuō)有些曖昧、含混其詞。究其原因，一則在于導(dǎo)演對(duì)社會(huì)主流意識(shí)和價(jià)值觀教育的刻意回避。也許，在這些執(zhí)導(dǎo)者看來(lái)，電影的商業(yè)價(jià)值似乎更為重要，至于其中的教化作用則無(wú)關(guān)大體，人們也不會(huì)給予關(guān)注，所以題材嶄新而琳瑯滿(mǎn)目的背后，卻是價(jià)值體系的空虛。面對(duì)此種窘境，有的導(dǎo)演為自己辯駁，認(rèn)為導(dǎo)演只是負(fù)責(zé)描述現(xiàn)實(shí)，至于價(jià)值取向，應(yīng)該由觀眾自己取舍。這樣的說(shuō)辭是很危險(xiǎn)的，是對(duì)觀眾、對(duì)社會(huì)不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，電影作為輿論傳媒，在這樣的導(dǎo)演手中成了吸引眼球和賺取錢(qián)財(cái)?shù)墓ぞ撸邪俸Χ鵁o(wú)一利。二則在于導(dǎo)演在人物構(gòu)思和主題選擇上的失誤。如果選取的內(nèi)容只是羅列或者展示，那就很難觸及都市生活的深層，就會(huì)缺乏認(rèn)識(shí)生活的深度和廣度，也就很難讓觀眾把握導(dǎo)演的創(chuàng)作主旨、創(chuàng)作意圖。這樣的含混其詞，無(wú)異于把功利主義、個(gè)人至上作為潛臺(tái)詞傳播給觀眾。這是與時(shí)代的主流意識(shí)形態(tài)相悖逆的。

三、華麗的都市符號(hào)與視覺(jué)消費(fèi)的幻境

無(wú)論是都市生活還是鄉(xiāng)村生活，每當(dāng)人們談起時(shí)，頭腦中總會(huì)浮現(xiàn)出一些固有的意象，這讓人們能夠準(zhǔn)確地判斷出其所屬的類(lèi)型。也就是說(shuō)，在人們的頭腦中，每一種生活類(lèi)型都有各自的象征符號(hào)。對(duì)于新都市電影而言，想展示都市生活，就必須選取那些代表都市生活的符號(hào)。光鮮亮麗的服裝、個(gè)性不羈的發(fā)型、另類(lèi)極端的語(yǔ)言、鱗次櫛比的高樓、絢麗多彩的霓虹……這些都是都市生活的剪影。但新都市電影，難道僅僅是都市生活的符號(hào)化描述嗎？女主角就一定要追求不羈的生活和豪車(chē)豪宅嗎？在導(dǎo)演看來(lái)，都市生活的元素似乎只有這些，這其實(shí)是一種偏見(jiàn)——都市生活遠(yuǎn)不止于此。

誠(chéng)然，以華麗的現(xiàn)代都市符號(hào)展現(xiàn)都市生活，會(huì)讓觀眾感覺(jué)耳目一新，但隨之而來(lái)的各種問(wèn)題也不容小覷。導(dǎo)演力圖選取代表都市生活的影像符號(hào)，在視覺(jué)上讓觀眾感知都市生活，但是僅僅是簡(jiǎn)單的羅列堆砌，給人冗長(zhǎng)拖沓之感；簡(jiǎn)單的難以脫俗的符號(hào)，讓人感到乏善可陳。甚至?xí)`導(dǎo)一些年輕觀眾，使他們認(rèn)為都市與物質(zhì)是等同的。這是其一。其二，對(duì)于情節(jié)的演繹，缺少貫穿整體的敘述架構(gòu)，僅僅把幾個(gè)稍稍有些交集的人物用幾個(gè)看起來(lái)并不相關(guān)的故事連貫起來(lái)，缺乏主題的統(tǒng)一。看起來(lái)倒像是一堆有肥有瘦的豬肉堆在那里，內(nèi)容有了，但是缺少筋骨。也就是說(shuō)，內(nèi)容豐富，主題卻不夠集中，這就喪失了新都市電影應(yīng)有的審視社會(huì)問(wèn)題的能力。其三，商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)使新都市電影喪失了反思現(xiàn)實(shí)的穿透力。在都市生活場(chǎng)景的選取上，一些導(dǎo)演為了爭(zhēng)取廣告商的資金注入，不惜一意孤行地大量植入廣告。甚至有的導(dǎo)演為自己的這種行為開(kāi)脫：有人愿意掏錢(qián)，我沒(méi)有理由拒絕！這樣的言論何其荒唐，這樣的舉動(dòng)何其荒唐！這樣的電影，是想告訴觀眾什么理念？怎樣的意識(shí)形態(tài)和道德倫理取向？商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)，注定要成為電影界的悲劇制造者。

其實(shí)，都市題材類(lèi)的影片不僅僅是以展示絢麗曼妙的都市場(chǎng)景為主，而是應(yīng)該提供給觀眾欣賞之余反思現(xiàn)實(shí)的空間——視覺(jué)快感享受的背后，是對(duì)都市生活方方面面的透析。換言之，票房固然重要，但它不是衡量電影價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，重要的是構(gòu)建合乎社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的道德價(jià)值體系，這才是新都市電影的真正價(jià)值所在！

出現(xiàn)問(wèn)題并不可怕，可怕的是不敢正視它；只有敢于正視出現(xiàn)的問(wèn)題，并且及時(shí)糾正，才能促進(jìn)我國(guó)電影事業(yè)的良性循環(huán)，否則長(zhǎng)此以往，新都市電影還要陷入被觀眾冷落、票房蕭條而無(wú)人問(wèn)津的怪圈，這樣的教訓(xùn)必須吸取，畢竟這類(lèi)題材的影片還有它提升發(fā)展的空間，還有不斷更新的活力。一旦人們把這種空間無(wú)限擠壓，到頭來(lái)還是電影界的悲劇。人們要為當(dāng)初的題材選擇而驕傲，而不要為現(xiàn)在的錯(cuò)誤堅(jiān)持而買(mǎi)單。

要想讓新都市電影的前途一片光明，首先要做到用敏銳的眼光觀察生活、搜集生活素材，而不是簡(jiǎn)單地跟風(fēng)或者不分主次、不加辨別地一哄而上，同時(shí)要避免題材選擇的大同小異或者粗制濫造；此外，在故事內(nèi)容上，不要僅僅局限于私人情感，糾結(jié)于個(gè)人恩怨，也不要寄希望于在那些俗不可耐的“多角戀愛(ài)”的故事上有什么翻新；至于藝術(shù)手段、敘事結(jié)構(gòu)，不妨借鑒一下國(guó)外同類(lèi)型電影的優(yōu)勢(shì)，在借鑒的基礎(chǔ)上開(kāi)動(dòng)腦筋，有所創(chuàng)新和突破。敘事結(jié)構(gòu)上也可以借鑒其他行業(yè)劇的經(jīng)驗(yàn)——結(jié)構(gòu)多樣化、模式多樣化——也就是說(shuō)，在敘事模式上脫離程式化的影響，擺脫“拳頭+枕頭”的模式（“拳頭”可以理解為“為了事業(yè)或創(chuàng)業(yè)而打拼”或者“婚姻中的磕磕絆絆”，“枕頭”可以理解為“婚姻愛(ài)情的愛(ài)恨情仇”）；人物形象設(shè)計(jì)上，也一定要與人物的生活空間、身份地位、知識(shí)閱歷相吻合，人物的言談舉止都要圍繞著以上兩種情況進(jìn)行，決不能任性地拼湊和嫁接，比如一談到女性要么就是毫無(wú)女性柔美的女強(qiáng)人，要么就是斤斤計(jì)較的“黃臉婆”，要么就是唯利是圖的插足者，這種性別上的歧視和貶損是不可取的。

四、結(jié)語(yǔ)

作為引領(lǐng)我國(guó)電影界潮流的新都市題材影片，給一度枯竭的電影資源帶來(lái)了一線(xiàn)希望和生機(jī)，這是電影復(fù)蘇的絕佳契機(jī)。既然是新生事物，就不要受傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式的束縛，就不要被舊有的程式化的東西所影響。新事物，就要有新的思想、新的創(chuàng)作理念，有新的理論支撐、新的敘事架構(gòu)。應(yīng)該看到，新都市電影，是與我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程同步的，不斷嬗變的都市生活就是這類(lèi)電影題材的靈感來(lái)源。脫離都市生活這塊豐富的土壤，它就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。

作為反映時(shí)代進(jìn)程的新都市電影，應(yīng)該立足于時(shí)代潮流的思想意識(shí)形態(tài)，唱出時(shí)代的最強(qiáng)音，決不能逆潮流而動(dòng)。作為電影的執(zhí)導(dǎo)者，更不能唯利是圖，單純追求票房利益，用所謂的票房收入作為衡量電影價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。另外，導(dǎo)演選取都市生活題材的目的，既不是炫耀繁華、喧囂的都市生活場(chǎng)景，也不是羅列都市生活的角角落落，簡(jiǎn)單的堆砌勢(shì)必會(huì)弱化電影的教化作用。要知道，琳瑯滿(mǎn)目的生活背后，是人們對(duì)自我形象的認(rèn)知，是價(jià)值觀念的認(rèn)同。也就是說(shuō)，新都市電影，在滿(mǎn)足人們的視覺(jué)感受、藝術(shù)享受的同時(shí)，還要注意對(duì)觀眾進(jìn)行社會(huì)道德倫理觀念的滲透。否則，這類(lèi)電影只能成為電影舞臺(tái)上匆匆的過(guò)客，成為絢麗外殼下毫無(wú)血肉的皮囊而已。

[課題項(xiàng)目]本文系河北民族師范學(xué)院人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“‘全球化語(yǔ)境中國(guó)產(chǎn)電影的‘民族化策略”（項(xiàng)目編號(hào)：201620）。

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[作者簡(jiǎn)介]郭晶晶（1982—），女，河北承德人，碩士，河北民族師范學(xué)院講師。主要研究方向：民族文學(xué)、地域文學(xué)。劉雯（1983—），女，河北秦皇島人，碩士，河北科技大學(xué)講師。主要研究方向：影視文學(xué)鑒賞、行政管理。