詮釋真教育的核心內(nèi)涵

文/秦志偉

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詮釋真教育的核心內(nèi)涵

文/秦志偉

教育改革是必然的，雖然道路崎嶇。問(wèn)題是為什么要改革？怎么改革？筆者在教育戰(zhàn)線上工作了三十三年，認(rèn)為衡量的尺子只有一把，那就是能不能做真教育。

什么是真教育

真教育應(yīng)是有色彩的教育，是立足于師生人生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的教育，是深植于生活的教育。它的實(shí)施過(guò)程必須尊重科學(xué)。它瞄準(zhǔn)校內(nèi)校外，關(guān)注課堂內(nèi)外，書(shū)本和實(shí)踐并重。

在四川省崇州市崇慶中學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)里，不只是持有教師資格證的專(zhuān)業(yè)人士才是老師，社會(huì)力量中的家長(zhǎng)、社會(huì)賢達(dá)也是老師，因?yàn)樗麄儽旧砭褪墙逃齼?yōu)良生長(zhǎng)的結(jié)果，體現(xiàn)著教育的規(guī)律和力量，一樣可以受聘進(jìn)入崇慶中學(xué)的課堂。

同時(shí)，學(xué)校對(duì)校園文化建設(shè)提出“三品”目標(biāo)，即“學(xué)校有品位”“教師有品味”“學(xué)生有品行”，以“三品”促“四成”（成長(zhǎng)、成人、成才、成功）。學(xué)校有品位，也就是說(shuō)學(xué)校要環(huán)境優(yōu)美，設(shè)施齊全，溫馨和諧，富有特色，即所謂“風(fēng)化淳一，著道弘義，格于教化，運(yùn)祚長(zhǎng)遠(yuǎn)”；教師有品味，也就是說(shuō)教師要充滿愛(ài)心、受人尊重、敢于創(chuàng)新、富有激情，即所謂“德才兼茂，詳明教理，賢良率教，尊于一域”；學(xué)生有品行，也就是說(shuō)學(xué)生要習(xí)慣良好、身心健康、品行端正、富有個(gè)性，即所謂“忠純表儀，克己通達(dá)，恭儉仁厚，文武方正”。

如何實(shí)現(xiàn)真教育

老祖宗治史的最高境界是“秉筆直書(shū)”，那么獻(xiàn)身于真教育的人就應(yīng)該“秉真直行”。

首先要能靜下心來(lái)琢磨教育形態(tài)，琢磨教育形態(tài)的正面和背后，因?yàn)榻逃拖褚幻队矌拧Ｒ视诩拍?，有耐心，潛得下心?lái)。

其次要心有定力。要做真教育，紛擾是回避不了的，干擾、干涉、不解肯定會(huì)紛至沓來(lái)，家長(zhǎng)的擔(dān)憂、社會(huì)的理解、內(nèi)部人士的鼓噪，如果等待這些消極因素自動(dòng)消失，那么在孩子們的臉上除了看見(jiàn)痛苦的折騰和折騰的痛苦，還會(huì)看見(jiàn)什么？等待就是痛失良機(jī)，就是懶惰，就是對(duì)未來(lái)犯罪，因?yàn)楸Ｊ夭磺暗睦碛烧欠e極進(jìn)取的理由。

最后就是科學(xué)謀劃問(wèn)題。教育干系重大，必須有一個(gè)志同道合的高效率的團(tuán)隊(duì)，群策群力，論證評(píng)估，不能搞一意孤行。借人智慧就是最高智慧，科學(xué)謀劃能最大程度地降低風(fēng)險(xiǎn)。

實(shí)踐與探索

教育的探索者未必就是教育的殉道者。即便就是殉道者，也要有敢下地獄的勇氣和決心。真教育的實(shí)踐與探索就是讓教育回歸起點(diǎn)，避免它有時(shí)營(yíng)養(yǎng)不良，有時(shí)又野蠻而瘋狂地發(fā)展。

學(xué)校首先從微觀層面入手，改變教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，把過(guò)程考核與目標(biāo)考核相結(jié)合，把單項(xiàng)考核與全面考核相兼顧，把全員考核與集體考核搭配。例如單是對(duì)教學(xué)而言，考核數(shù)字固然很重要，但是更應(yīng)該看重隱藏在數(shù)字背后的數(shù)據(jù)意義。

其次，本著發(fā)展性和多元化建立健全學(xué)生成長(zhǎng)評(píng)價(jià)體系，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，根據(jù)教育部和省市有關(guān)文件精神，學(xué)校結(jié)合實(shí)際制定了《崇慶中學(xué)學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)方案》，包括道德品質(zhì)、公民素養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力、交流與合作、運(yùn)動(dòng)與健康、審美與表現(xiàn)等六個(gè)方面。方案在指導(dǎo)思想和評(píng)價(jià)原則上充分體現(xiàn)了“思·問(wèn)”教育對(duì)學(xué)生發(fā)展評(píng)價(jià)的全面性、導(dǎo)向性、過(guò)程性和人本精神。在評(píng)價(jià)內(nèi)容與要求上力圖體現(xiàn)學(xué)生能夠正確處理好與國(guó)家、集體和個(gè)人的關(guān)系，對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)性發(fā)展目標(biāo)、學(xué)科學(xué)習(xí)情況、學(xué)業(yè)成績(jī)、綜合實(shí)踐活動(dòng)等方面有巨大的促進(jìn)作用。

再次，建立學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的多元平臺(tái)。學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不只是讓學(xué)生“看一看”，更要讓學(xué)生“動(dòng)一動(dòng)手”。崇慶中學(xué)設(shè)有50個(gè)社團(tuán)，開(kāi)發(fā)108種校本課程，掛牌的社會(huì)實(shí)踐基地12個(gè)，涵蓋人文歷史、藝術(shù)、科研、醫(yī)學(xué)、生產(chǎn)、生活等各個(gè)方面，不僅僅讓孩子們獲得知識(shí)，更要獲得了思想力和批判力。

最后，以“一體兩翼六環(huán)節(jié)”數(shù)字化課程模式為引領(lǐng)，提高了課堂效率，培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、組織協(xié)調(diào)能力、分析和解決問(wèn)題的能力。

總之，教育工作者既然選擇把教育作為自己的畢生追求，為了不留下遺憾，只有潛下身子，投身真教育。

（作者單位：四川省崇州市崇慶中學(xué)）