全面提高教育質(zhì)量才是最大的教育公平

文/胡欣紅

?

全面提高教育質(zhì)量才是最大的教育公平

文/胡欣紅

近日，有媒體刊發(fā)了國家教育咨詢委員會委員陶西平寫的《提高質(zhì)量：義務(wù)教育均衡發(fā)展的主題》一文。文章指出，教育公平已經(jīng)從入學(xué)機(jī)會的公平轉(zhuǎn)化為接受保證質(zhì)量教育的機(jī)會的公平。因此，在義務(wù)教育已經(jīng)全面普及以后，提高教育質(zhì)量就成為義務(wù)教育的主題，均衡發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是全面提高教育質(zhì)量。

去年下半年，中國社科院社會學(xué)研究所博士后李濤在中青報連載了系列田野調(diào)查文章。在半年左右的時間里，作者以中國西部農(nóng)業(yè)縣——四川芥縣最為偏遠(yuǎn)的山區(qū)云鄉(xiāng)為范本，在深入調(diào)查的基礎(chǔ)上全方位地展現(xiàn)了底層鄉(xiāng)村的教育狀況，引發(fā)了強(qiáng)烈反響。

在李濤揭露的鄉(xiāng)村教育存在的諸多問題中，新“讀書無用論”的泛濫無疑令人最為痛心。調(diào)查結(jié)果顯示：四成農(nóng)戶家庭認(rèn)為讀書無用，且貧困農(nóng)戶對讀書無用論的認(rèn)同度最高。更詭異的是，在子女已完成各階段教育的農(nóng)戶家庭中，完成教育階段較高的農(nóng)戶家庭對讀書無用論的認(rèn)同度占比反而較高。

新“讀書無用論”除了一定程度上與社會的日益多元化、人們不再只依靠讀書“跳農(nóng)門”相關(guān)之外，關(guān)鍵還是在于鄉(xiāng)村教育的低效無用。如果升學(xué)無望，與其浪費(fèi)時間搞那些派不上用場的應(yīng)試知識，還不如掌握日常讀寫計算之后就外出打工，說不定還能賺到“第一桶金”。

事實(shí)上，這種情況絕不僅僅出現(xiàn)在底層鄉(xiāng)校，許多打工子弟學(xué)校也同樣如是。山東大學(xué)青年教師李淼在北京郊區(qū)進(jìn)行了為期一年的實(shí)地調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在打工子弟學(xué)校混亂無序的氛圍中，大部分學(xué)生早早地放棄了學(xué)業(yè)，只是將學(xué)校視為交朋會友、逃避家長責(zé)備的容身之處，或者索性“憤然出走”。

誠如陶西平所言，全面普及義務(wù)教育成果來之不易，如果不努力提高質(zhì)量，就難以真正鞏固。其實(shí)，不要說鞏固，恐怕連普及都會返潮。辦高質(zhì)量的教育一直是共識，關(guān)鍵在于如何衡量定性教育質(zhì)量。從理論上講，這個標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該很清晰，那就是有利于學(xué)生的身心健康成長。但在應(yīng)試盛行的當(dāng)下，現(xiàn)實(shí)中卻不乏有人將之視為考試成績和升學(xué)率。如果將教育質(zhì)量窄化為分?jǐn)?shù)，生源較好的學(xué)校固然會拼得“你死我活”，對于那些底層鄉(xiāng)校和打工子弟學(xué)校，那更是死路一條。

因此，如何回歸教育的本原，辦適宜學(xué)生的教育，無疑是提高質(zhì)量的核心所系。在這方面，陶行知在當(dāng)年的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動中，“以教育救農(nóng)村”的探索嘗試，或許不無啟迪意義。

具體而言，陶行知把鄉(xiāng)村教育作為“改進(jìn)社會最重要之事業(yè)”，把鄉(xiāng)村學(xué)校視作改造鄉(xiāng)村生活的中心，把鄉(xiāng)村教師看成改造鄉(xiāng)村生活的靈魂，反對教師“教死書、死教書、教書死”和學(xué)生“讀死書、死讀書、讀書死”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，倡導(dǎo)生活教育、科學(xué)教育（實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的科學(xué)化、農(nóng)業(yè)的科學(xué)化、農(nóng)村事業(yè)的科學(xué)化），把農(nóng)村教育與提高農(nóng)民素質(zhì)、推廣農(nóng)業(yè)技術(shù)等結(jié)合起來，使教育服務(wù)于社會……一言以蔽之，不以升學(xué)考試為根本目的，重視鄉(xiāng)村教育的社會服務(wù)功能。這樣的理念不正是當(dāng)下鄉(xiāng)村教育改革值得借鑒的方向嗎？

不可否認(rèn)，當(dāng)前農(nóng)村基礎(chǔ)教育把升學(xué)作為指揮棒依然是一個普遍現(xiàn)象。這種將鄉(xiāng)村教育嚴(yán)重窄化為升學(xué)的做法，一方面讓學(xué)生中間少數(shù)的優(yōu)秀分子獲得離開鄉(xiāng)村的能力，“教人離開鄉(xiāng)下往城里跑”，使鄉(xiāng)村更加落后凋敝。另一方面，教育內(nèi)容嚴(yán)重脫離農(nóng)村生活實(shí)際，“教師死教，學(xué)生死學(xué)”，導(dǎo)致鄉(xiāng)村教育低效甚至無效。

倘若我們能像陶行知那樣，賦予鄉(xiāng)村教育更為豐富多樣的社會改造功用，把鄉(xiāng)村教育的目的定位于為鄉(xiāng)村建設(shè)培養(yǎng)人才，以解決農(nóng)村的實(shí)際問題為出發(fā)點(diǎn)，用心尋求鄉(xiāng)村教育與改造鄉(xiāng)土中國的結(jié)合，因地制宜地開展一些富有鄉(xiāng)土特色的教育教學(xué)活動，鄉(xiāng)村教育就可能煥發(fā)生機(jī)。而鄉(xiāng)村教育勃興之日，便是教育公平實(shí)現(xiàn)之時。