“和而不同”
——中華文化中的全球治理之道

□范玉剛

“和而不同”
——中華文化中的全球治理之道

□范玉剛

今天，中國(guó)崛起不再是一個(gè)愿望，而是基本事實(shí)，中國(guó)已躋身國(guó)際主流社會(huì)，進(jìn)入世界舞臺(tái)中心，并以其實(shí)力和能力積極參與全球治理。中國(guó)以什么樣的姿態(tài)和價(jià)值訴求參與全球治理，必然引發(fā)世界普遍關(guān)注。

2015年10月12日，習(xí)近平總書記在主持政治局第二十七次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，隨著全球性挑戰(zhàn)增多，加強(qiáng)全球治理、推進(jìn)全球治理體制變革已是大勢(shì)所趨。他進(jìn)一步指出，“要推動(dòng)全球治理理念創(chuàng)新發(fā)展，積極發(fā)掘中華文化中積極的處世之道和治理理念同當(dāng)今時(shí)代的共鳴點(diǎn)，繼續(xù)豐富打造人類命運(yùn)共同體等主張，弘揚(yáng)共商共建共享的全球治理理念”。

中華文化中“和而不同”的處世原則不僅契合了這種變化，還為全球治理貢獻(xiàn)諸多智慧。孔子的“己所不欲，勿施于人”思想，已被《世界人類責(zé)任宣言》確定為全球治理的“黃金規(guī)則”；而“君子和而不同”思想對(duì)構(gòu)建和諧世界具有重要啟示意義。“以和為貴”是中國(guó)文化的根本特征和基本價(jià)值取向，“君子和而不同”正是對(duì)“和”這一理念的具體闡發(fā)。

中國(guó)歷來重視“和”的文化，早在20世紀(jì)50年代中國(guó)就提出“和平共處五項(xiàng)原則”作為外交政策的準(zhǔn)則，改革開放后更是不斷強(qiáng)調(diào)“和平與發(fā)展”兩大時(shí)代主題，2007年中共十七大報(bào)告增加了“求和平、謀發(fā)展、促合作”，到2012年中共十八大報(bào)告時(shí)則增加了“和平、發(fā)展、合作、共贏”的內(nèi)容。2013年3月，習(xí)近平主席在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院首次呼吁各國(guó)共同推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系。可以說，不斷崛起的中國(guó)所主張和訴求的全球治理基本基調(diào)就是“和”——具有中華文化底蘊(yùn)和普世性價(jià)值訴求的關(guān)鍵詞。

《論語》中，子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”所謂“和”，對(duì)于事物來說是“多樣性的統(tǒng)一”；對(duì)于人來說是合于觀點(diǎn)與意見，是觀點(diǎn)與意見的多樣性統(tǒng)一。“同”意味著同質(zhì)事物的絕對(duì)同一，即把同質(zhì)的事物疊加起來。“和而不同”，是指君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關(guān)系，但在具體問題的看法上不必茍同于對(duì)方；“同而不和”是指小人習(xí)慣于在對(duì)問題的看法上迎合別人、附和別人，但在內(nèi)心深處卻并不抱有一種和諧友善的態(tài)度。真正的君子之交并不尋求時(shí)時(shí)處處保持一致；相反，容忍對(duì)方有其獨(dú)立的見解，并不隱瞞自己的不同觀點(diǎn)，才算得上赤誠(chéng)相見、肝膽相照。

“和而不同”，是全球治理追求公平正義的必由之路；反之，“同而不和”必然導(dǎo)致紛爭(zhēng)乃至戰(zhàn)爭(zhēng)。所謂“不同”，也就是不強(qiáng)求一致，不重復(fù)別人。只有在大目標(biāo)不沖突的前提下，承認(rèn)差異，包容差異，乃至尊重差異，才能化解矛盾，共存共榮。只要愿意共存共榮，就必然要磨合。磨合就是通過接觸、交流、對(duì)話來建立共識(shí)，以達(dá)到“和”的目的。事實(shí)上，各國(guó)各民族不同的文明一直處于時(shí)斷時(shí)續(xù)、時(shí)好時(shí)壞的磨合之中，全球治理原則需要各國(guó)協(xié)商。可見，“和而不同”所顯現(xiàn)的文化寬容與文化共享的情懷，不僅具有倫理價(jià)值，還具有思想方法、工作方法和處世哲學(xué)的意義。

只有實(shí)現(xiàn)了“和”，才能做到“萬物并育而不相害”（《禮記·中庸》）。周恩來總理在日內(nèi)瓦會(huì)議中曾引用這句經(jīng)典，被評(píng)論者認(rèn)為“這是國(guó)與國(guó)共處之道，也是人與人相處之道”。著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生總結(jié)出了處理不同文化關(guān)系的十六字“箴言”：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”如果真能做到“美美與共”，在欣賞本民族文明的同時(shí)，也能欣賞、尊重其他民族的文明，那么地球上不同文化、不同民族、不同國(guó)家之間就達(dá)到一種和諧，就會(huì)出現(xiàn)持久穩(wěn)定的“和而不同”，以此理念建構(gòu)全球治理原則，世界就邁入了善治的途中。