□南懷瑾
當仁不讓于師
□南懷瑾
子曰:當仁,不讓于師。
(《論語·衛靈公》)
譯文
孔子說:“面對著仁德,就是老師,也不同他謙讓。”

儒家特別重視師生關系的和諧,強調師道尊嚴,學生不可違背老師。這是在一般情況下。但是,在仁德面前,即使是老師,也不謙讓。這是把實現仁德擺在了第一位,“仁”是衡量一切是非善惡的最高準則。孔子這句話是告訴學生們:“當面對仁義時,你們應該站在仁義的那一方,如果我錯了,你們也不用因為我是老師而違背了道義。”這就是孔子教育弟子的高明之處,他不搞個人崇拜,也不搞專制。記得哈佛大學也有類似的校訓:“與柏拉圖為友,與亞里士多德為友,更要與真理為友。”當我們的意見與老師、上級發生沖突的時候,我們要考慮的不是權威的地位而是仁義的力量,要讓自己的心永遠站在仁義的那一邊。
其實,《論語·衛靈公》還有這樣的一句話與“當仁不讓于師”遙相呼應:“君子貞而不諒”。“貞”:方正而堅定;這個“不諒”不是不原諒,“諒”本義是誠信。《說文解字》:“眾信曰諒”,后引申為固執、堅持己見之義。“不諒”就是由固執于一時小信而置大義于不顧。“君子貞而不諒”是說:君子誠信而方正,不至于又固執于小信而置大義于不顧。
這里,著重是說一個君子,要真正誠敬而不能馬虎,不能隨便違反正義。因為“真理”而冒犯了老師不是對老師的不尊敬,而是對真理的執著追求,對信仰的堅持。這個世界上所有的道理看起來都沒有什么高深,可就是稀松平常的話才顯得堅持的不容易。比如,你是某個人的下級,明明知道領導交給你的命令是錯的,那么你是拒絕他還是按照他的命令去做?這就是孔子的教育。所以,千萬不要小瞧了這樣的話。
這一點孔子的一個弟子就真正做到了,他就是魯國的宓子賤。有一次齊國進攻魯國,戰火迅速向魯國單父地區推進,而此時宓子賤正在單父。當時正值麥收季節,大片的麥子已經成熟了,不久就能夠收割入庫了,可是齊軍一來,眼看到手的糧食就會讓齊國搶走。當地的老百姓向宓子賤提出建議,有一個人說:“麥子馬上就要熟了,應該趕在齊國軍隊到來之前,讓咱們這里的老百姓去搶收,不管是誰種的,誰收了就歸誰所有,肥水不流外人田。”另一個人也認為:“是啊,這樣把糧食打下來,可以增加我們魯國的糧食。而齊國的軍隊沒有糧食,自然堅持不了多久。”盡管當地老百姓再三請求,宓子賤堅決不同意這種做法。過了一些日子,齊軍一來,果然把單父地區的小麥一搶而空。
為了這件事,許多百姓埋怨宓子賤,魯國的大貴族季孫氏也非常憤怒,派使臣向宓子賤興師問罪。宓子賤說:“今年沒有麥子,明年我們可以再種。如果官府這次發布告令,讓人們去搶收麥子,那些不種麥子的人則可以不勞而獲,得到不少好處,單父的百姓也許能搶回來一些麥子,但是那些趁火打劫的人以后便會年年期盼敵國的入侵,民風也會變得越來越壞。其實單父一年的小麥產量,對于魯國的影響微乎其微,魯國不會因得到單父的麥子就強大起來,也不會因失去單父這一年的小麥而衰弱下去。但是如果讓單父的老百姓,以至于魯國的老百姓都存了這種借敵國入侵能獲得意外財物的心理,這才是我們魯國的大敵。這種僥幸獲利的心理,才是我們魯國的大損失呀!”