劉凱
說(shuō)來(lái)很有趣,尼泊爾的女孩一生至少要結(jié)兩次婚,而且是一真一假。
地處世界屋脊中部的尼泊爾是一個(gè)風(fēng)景秀麗的文明古國(guó),幾千年來(lái),尼泊爾人一直保持著自己本民族的傳統(tǒng)文化和獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣,該國(guó)女孩的“真假婚禮”便是其中一種有趣的民俗。前不久我們?nèi)ツ岵礌枙r(shí),就在巴德崗古城親眼目睹了一場(chǎng)尼瓦爾族女孩的“真婚禮”。
一位9歲的尼瓦爾女孩在親人和鄰居的陪同下,來(lái)到村外的一棵貝爾樹(shù)下,在眾人的歡呼和祝福聲中,這個(gè)9歲女孩竟然與貝爾樹(shù)青綠色的果實(shí)結(jié)了婚。
這種場(chǎng)面在國(guó)內(nèi)是聞所未聞的!我們頗感好奇,經(jīng)過(guò)友人打聽(tīng),才知道這樁婚禮的內(nèi)情:“貝爾果婚”是尼瓦爾族女孩人生中的第一次婚姻。由于貝爾樹(shù)的果實(shí)外殼堅(jiān)硬,可以存放多年不爛,因此代表著“永恒不變的婚姻”,貝爾果是尼瓦爾女孩真正相伴一生的“丈夫”。另外,尼泊爾是個(gè)崇尚佛教的國(guó)度,尼瓦爾人常把大江大湖、高山、樹(shù)木視作某種神靈而加以膜拜,當(dāng)?shù)厝思业呐⒆樱L(zhǎng)到10歲左右時(shí),便要選中一棵貝爾樹(shù)的果實(shí),并與之成婚,以表示她永遠(yuǎn)忠于樹(shù)的神靈。
這種出嫁并不是口頭上的,而是要舉行隆重儀式。尼泊爾人認(rèn)為,女孩與神靈結(jié)了婚,就會(huì)終生得到神靈的庇佑,一生無(wú)災(zāi)難,平平安安。這場(chǎng)人與樹(shù)的婚姻,稱(chēng)作“真婚姻”。
待這個(gè)新娘成年后,長(zhǎng)到談婚論嫁的年齡時(shí),再由父母和親友幫忙,為其物色第二任“丈夫”——第二任丈夫不是“樹(shù)神”,而是聰明健壯的小伙子,女孩這才算真正“嫁人”了。因?yàn)榕?0歲以前曾與貝爾樹(shù)果舉行過(guò)一次婚禮,所以把真正“嫁人”時(shí)所舉辦的第二次婚禮稱(chēng)作“假婚禮”。而且,“真婚禮”后終生不準(zhǔn)離婚,“假婚禮”后則可以離婚再嫁。
尼瓦爾女孩的兩次婚禮都很熱鬧,但“真婚禮”是“嫁神”,故而莊重;“假婚禮”是“嫁人”,故而隆重。通常,女孩的父母選好乘龍快婿后,會(huì)報(bào)請(qǐng)當(dāng)?shù)氐奈讕煵坟裕约獎(jiǎng)t成禮,不吉?jiǎng)t婚事告吹,大婚的日期也由巫師擇定。婚事定下,男方要帶上10顆檳榔、1盒粉、2套新衣作為見(jiàn)面禮送到女方家中。
舉行“假婚禮”的前一天,新娘打扮一新,穿上嶄新的民族服飾,戴上紅色珠子項(xiàng)鏈、金屬耳環(huán)、銀鐲、寶石戒指等具有本民族特色的飾件,并在眉間點(diǎn)上朱砂。
娶親當(dāng)日,接親團(tuán)簇?fù)碇吕桑瑤е住⒂汀⒓t粉和一種叫做“司巴里”的心形果實(shí),乘坐花轎,一路吹吹打打去女方家接親。
必要的進(jìn)門(mén)儀式過(guò)后,新娘由哥哥或弟弟背下樓梯——尼瓦爾人認(rèn)為,泥土是污穢之物,新娘雙腳不能踩到泥。新娘被接到男方家后,要舉行過(guò)門(mén)儀式——“洗腳禮”,由婆婆為新娘洗腳,表示開(kāi)始了新的人生旅程;同時(shí)贈(zèng)送新娘一對(duì)銀腳環(huán),并親手為她戴上,表示親愛(ài);再把新房的鑰匙交給新娘,表示接納,這時(shí)新娘才能進(jìn)婆家的門(mén);然后新娘開(kāi)始“坐帳”,并接受雙方親友的祝福。而后男方家中盛排筵席,款待來(lái)賓。“假婚禮”一般要持續(xù)三天左右。
婚后,兩位新人要“回門(mén)”,這和國(guó)內(nèi)一些地區(qū)的婚俗類(lèi)似。新娘在娘家吃過(guò)“離娘飯”后,小兩口才回到男方家,開(kāi)始幸福的新生活。