我們只是人

朱佳杰

似乎從工業文明肇始，人們即踏上了征服自然、改造自然的道路，忠實地信奉并遵循這樣的路。隨著商品經濟的不斷發展，人們似乎在這條道路上越走越遠、越走越偏，甚至企圖化身造物者，控制一切生靈。

但，我們只是人。

我們沒有起死回生的神力，沒有創造物種的能力，我們有的，是膨脹的欲望、侵略的野心和毀滅的能力。螢火蟲屬于自然，人們卻因為對浪漫和金錢的欲望，以拙劣的手段侵略了它們的家園，用不適宜的遷徙造就了一場場令人愕嘆的“屠殺”。

柯靈在《西湖的風》里提及了一場滑稽可笑的“西湖再現”，商人把他記憶中美好的西湖變成了銅臭與鋼筋共筑的冰冷產物，將詩意的西湖變成了小資情調與日常談資，將一種國仇家恨變成了生財之道……

我們只是人，免不了欲望免不了對美好事物的渴求。我們艷羨蝴蝶的翅膀，于是有了標本；我們渴求動物皮毛的溫暖，于是有裘皮大衣；我們迷戀螢火蟲，于是有了螢火蟲之墓。難道真是“喜歡就會放肆，愛就是克制”？

蘇軾在千百年前即有“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”的覺悟，反觀當今社會，這種覺悟不過是我這樣的紙上談兵！

我們只是人，只是自然的一部分，我們從來無法抗爭自然，我們敬畏自然。

蝴蝶在陽光下張翅飛舞，山川在柔水的撫慰中安穩吐納，百花開在漫山遍野，百鳥棲息萬樹枝頭。螢火蟲，繼續它微弱的喘息。

我們只是人，只有維護造物者之無盡寶藏，才能守護住自己心中那方柔軟美好的天地。

莫以神的名義，讓風光入殮。

（編輯：李躍）

評點：范玲玲

文章題目《我們只是人》既有對人性的充分理解和合理包容，還有對人與自然的關系的正確理解，在此基礎上的對“敬畏自然”的理解就顯得合情合理，這體現了作者在情感和襟懷方面的文外修煉是成功的。例證引用《西湖的風》，是對高考散文閱讀的合理嵌入和精準化用，再現世相和人心，引用蘇軾在赤壁的覺悟，是對我們的返祖和失去本心的提點和警示。語言簡潔大氣、優美深刻，尤其是結尾一句，詩思交織，和全文的情思悠悠形成呼應，很有力量，這無疑論證了表達永遠是最基礎和最重要的鐵律。