銅爐夜話銅爐古村扶貧工作營紀實

為什么關注古村？

民以食為天。食在哪里？食在鄉村。可是，我們的鄉村正在變成古村。同時，我們的古村正在逐漸消失。對鄉村的關注絕不是情懷，對古村的關注更不是時尚。從鄉村到古村，你的關注，其實，是源于內心世界的一種責任。居城市而不忘鄉村，才是一種有責任感的生活。沒有鄉村就沒有城市，古村的現在就是鄉村的未來。我們選擇了對古村的關注，因為我們知道，每一個人的內心深處都有對古村的一份責任。

古村扶貧工作營

中共中央辦公廳、國務院辦公廳印的《關于創新機制扎實推進農村扶貧開發工作的意見》指出——“當前和今后一個時期，扶貧開發工作要進一步解放思想，開拓思路，深化改革，創新機制，使市場在資源配置中起決定性作用和更好發揮政府作用，更加廣泛、更為有效地動員社會力量，構建政府、市場、社會協同推進的大扶貧開發格局，在全國范圍內整合配置扶貧開發資源，形成扶貧開發合力。”

可見，整合配置扶貧開發資源、形成扶貧開發合力，這是當前中國扶貧工作的大政方針。在這個背景下，《社會與公益》雜志社提出引進國外在文化遺產保護方面的工作營機制，落實到古村落保護和扶貧這個具體課題上，由此，“古村扶貧工作營”概念首次提出。

“銅爐古村工作營”開營

扶貧本來就是一個涉及自然、教育、人文、經濟等等的綜合性的社會發展工程。

兩辦發布的《關于創新機制扎實推進農村扶貧開發工作的意見》恰恰是對扶貧工作深入發展的一個高屋建瓴的綱領性文件。工作營的模式，就是一種響應現階段國家扶貧要求的整合社會各界資源的創新機制。

5月16日，雜志社微信公眾號發布工作營信息，5月21日，首個銅爐古村扶貧工作營正式開營。當天，來自山西省內、北京的熱心人士相聚銅爐，開始了一個全新的社會創新之旅。

《社會與公益》雜志社總編輯曹培紅在開營儀式上說：“幾個月前，我們因為徒步的機緣，偶遇銅爐，與銅爐結緣；幾年前，我自費參加阮儀三教授在蘇州同里古鎮舉辦的中英文化遺產工作營。那一次，阮儀三教授就是帶著我們站著開營。今天，我們站在這樣一個古戲臺上開營，我真誠地感謝在站的諸位光臨銅爐古村。從文化遺產工作營到古村扶貧工作營，我們正在開啟一種全新的嘗試，讓我們一起努力，讓中國的古村落更美好！”

當天參加的營員首先進行了自我介紹，隨后，在村支書、村長和熱心村民的帶領下，參觀了銅爐村，對古村先形成一個宏觀的認識。銅爐古村里，有一個照壁，上面雕著八個字“望山聽泉 萬福臨門”，在同一個院子里，在土地爺的神位上，還有兩個字“感格”。

當天，幾家院子里晾衣服的鐵絲上穿著的古銅錢引起了營員們的熱烈討論，大家紛紛猜測，銅錢串在鐵絲上到底是什么意思？各種神答案，引發陣陣笑聲。具體的答案直到晚上才揭曉。

成果：銅爐夜話

因為時間短，所以，白天，主要用來參觀考察。

真正的成果，出在晚上。古有圍爐夜話，今有銅爐夜話。晚上，用柴火烙的餅，烙餅的香味，還沒出鍋就吸引了工作營的營員們，伴著山西特色的大燴菜，圍坐在星空下的院子里，這是多么愜意的一個工作營啊。

美餐之后，更多的歡樂和愉悅，則在晚餐后的討論。俗話說，吃人家的嘴軟。銅爐到底怎么發展，討論的熱烈顯然與烙餅的香味成正比。村支書、村長和村民一邊介紹銅爐的歷史、自然、民俗、人文等等，營員們一邊呼應討論。發現一個點，就討論一番。有時候，明明是說著西方的事，下一句，就突然到了東方。有的營員一愣神，忙問：“怎么一下子跑到這個話題了，那個話題不是還沒說完嗎？”大家聽了，就哈哈大笑。熱心的營員會說，“初級討論，就得天馬行空。”

印象最深刻的之一，是朱利峰博士提出的用“時尚設計+農村手工藝”理念，用傳統手工藝的復興來活化古村落。當天，朱利峰博士對銅爐古村的人文、手工、民俗等進行了深入的了解。

來自汾陽的師老師是一位攝影達人，在參觀的時候拍攝了大量的專業美景，除了從職業的專業角度提出建筑規劃意見之外，提出了可以讓熱門的攝影愛好者來拍攝銅爐、傳播銅爐之美的建議。作為本次工作營的副營長，志愿者歐陽水靈從營前準備到開營的逐項日程，到工作營結束后的工作營總結，讓工作營不但有條不紊地啟動，更有完整的成果。

下一次，如果你到銅爐古村：

——你可能會遇到一只真正的銅香爐，是在銅爐古村做的；

——你吃烙餅的筷子，可能是當天剛剛從山上才回來的木料做的；

——夜話之時，點的香，也是在銅爐做的；

——你躺在窯洞里，炕上的褥子，是銅爐婦女手工做的；蓋在身上的被子，也是銅爐婦女手工做的；

——你吃的雞蛋，可能是一個上海市民參與眾籌的一只雞下的；

——你吃的小米飯，是電商名人王小幫用自然農法種的；

——等等。

銅爐夜話，一切的一切，圍繞銅爐古村而生發，沒有拷貝，只有原生的想象和創意。

這，應該是古村工作營的真正價值！

短暫的首個銅爐古村工作營結束了！

但是，銅爐古村工作營拉開的，其實是銅爐古村發展的序幕！