太陽鳥飛翔的地方

亮炯·朗薩

佛陀說，偉大而善美之心具足了悲憫。

有了這樣的悲憫，能傳達出無限的覺悟的力量，讓人充滿激情和靈感，靈魂的真性才能點燃精神的火炬。敬庭堯?qū)ζ忻漓`魂和崇高藝術(shù)境界的執(zhí)著追求，以一幅幅閃耀著精神實質(zhì)光芒的畫作，突顯出他精神氣質(zhì)的博大和崇高。

在六字箴言里看到佛的世界，在轉(zhuǎn)動的經(jīng)輪里聽到菩薩的經(jīng)文，在江河之源、神山圣水里能尋到天堂祥瑞之韻。敬庭堯的畫里，讓人看到他對宇宙、對人生、對生命的認知和感悟，用畫筆和靈魂在書寫人類的偉大和激情，感知畫家修一世的恒心、向上的靈魂，頌贊和抒寫純善之美。

藏地高原崇尚佛和大自然，崇尚真誠、純潔、善美，祈禱人類與所有生命吉祥如意的瑪尼聲行云流水般的飄在高原之上。藏人相信，人有前世和來生，因而，今生做事多行菩舉。行善是綠葉，葉的繁茂為的是根的蓬勃。如果真有輪回之說，那么敬庭堯前世定是高原之子。上個世紀八十年代末他第一次走進青藏，就愛上了藏地，高原神韻深刻地沐浴著他虔誠的心靈。藏人說，因緣成熟的時候，輪回和涅槧的業(yè)就會顯現(xiàn)，開悟的智慧方能覺察。敬庭堯以高原人不動搖的恭敬心，修著藝術(shù)和良知的業(yè)，在他作品里顯現(xiàn)出了許多善美、悲憫、責任，引導人的心靈回歸人類的真性。敬庭堯愛高原愛得太深，愛得太長，在二十個春夏秋冬里，他有過藏地三十余次的藝術(shù)苦旅。前藏，后藏，衛(wèi)藏不但留下他探索藝術(shù)的足音，也留下了他回報高原的愛心。

佛祖悉達多以利于一切眾生而追求宇宙、人生的真理，甘為眾生承擔責任，“發(fā)心有多大，成就必然有多大——釋迦牟尼佛所以受到一切人的尊崇”。敬庭堯在高原尋找大美付出很多。高原的高度，讓每一個接近它的生命都要接受嚴峻的考驗。而敬庭堯一次次走進，由淺入深地發(fā)現(xiàn)、參悟真理，跨越過許多藝術(shù)之坎和蔽障，經(jīng)歷了漫長的藝術(shù)探索、朝拜之路，歷經(jīng)了許多磨礪。藏人從潔白牛奶中精心提煉出金貴的酥油，功夫不到，奶油不會從潔白的奶中凝結(jié)分離；敬庭堯一直以來深深地與藏族同胞接觸交往如大茶與奶融合成可口的奶茶，凝結(jié)出深厚、誠摯的情感。一幅幅表現(xiàn)藏地風土人情的作品是他誠摯感情的載體，而格聶神山腳下出資興辦的牧民小學、若爾蓋大草原上救助的失學兒童則是他情系高原的結(jié)。藏民說他是個菩薩心腸的人。

胸襟的寬闊，眼界的高遠，使他的畫作總是充滿了磅礴大氣和深刻意蘊的主題，給人以靈魂的震憾和精神的閃光。敬庭堯選擇了高原，高原也選擇了他。正如佛說，唯有借著恭敬心，你才能體悟絕對的真理。高原山水和神靈也加持于他，殊勝證悟已從內(nèi)心產(chǎn)生。他的藝術(shù)沿著天路延伸、升華。他是一個虔誠的朝圣者，正一絲不茍地用靈魂和身軀丈量著自己的藝術(shù)之路。

敬庭堯的畫是莽原，是雪山，是高原凝重的一脈，在我眼里，它們一道道地矗立懸掛在蒼穹。

《天界子民》《遷場》《康巴人物》《山風》將人類大愛、人與自然、人與精神等哲學命題滲透在筆墨、線條和氣韻中間，濃厚的愛故土愛民族和熱愛大自然的激情沉甸甸，深邃的精神與崇高的信仰，高原人精神氣質(zhì)，激蕩著人的靈魂，精湛的藝術(shù)構(gòu)思和制作，通透顯示出大美與精彩，讓人禁不住為生活在世界第三極生命力頑強、性格堅韌而神圣的民族而感動。他用心刻畫著他所深愛的藏族父老鄉(xiāng)親，《早春》《可可西里衛(wèi)士》《天路·小站》《古格之魂》《珠穆朗瑪》，展示著藏地高原的大山大川的浩然長風，在距離太陽最近的酷寒高地，迎著風雪，雕塑般屹立在地球之巔千萬年。《紅河谷》里的每一個人物都是英雄，為捍衛(wèi)民族尊嚴，保衛(wèi)疆土完整，他們的鮮血染紅了自己的母親河——年楚河。一百年后，敬庭堯用自己的才情和方式把一座豐碑樹立在藏人的心中。英雄雖已遙遠在佛的天堂，但他們的精神和魂魄卻成為了護佑家園的贊神，保護家園美好太平的使者，成為了神佛般崇高的神靈，喚醒人性的覺悟和高尚的真性。讓人感知到一個大氣·恢弘的民族文化與民族文明、民族精神的故事，太陽大部落族群的故事和歷史深處的回聲。

在《飄動的經(jīng)幡》里，透射出巨大的視覺沖擊力和精神沖擊力，它蘊涵著千年的經(jīng)幡，千年的祈禱，歲月交織人間的滄桑和憧憬的崇高意境。永恒的信仰和終極的宇宙精神是高原吟誦的古歌。一切眾生覺悟，誓不成佛，哪怕身體碎裂成千片！這是慈悲的觀世音在成佛前的發(fā)愿，于是六字明咒——嗡瑪尼帕瞇訇在《飄動的經(jīng)幡》上嗚響，佛的智慧在覺悟心中展現(xiàn)。凈化人們的心靈六毒和人間業(yè)障，慈悲之光在經(jīng)幡中飄蕩縈繞，悲憫的光輝熄滅輪回的烈火，大宇宙悲憫的精神在千年的經(jīng)幡中，在老人的年輪中綻放光芒。

敬庭堯走過的藝術(shù)歷程很長，從低海拔的都市到“世界屋脊”，踏著精神之路，發(fā)現(xiàn)智慧、菩美、崇高，一位藏族的仁波切說：“凈化大妄念，即凈化心中的黑暗后，毫無障蔽的太陽光芒將永遠升起。”敬庭堯的藝術(shù)之路是向著高地邁進，一步步走向一個藝術(shù)更高的坐標。高原文化、大宇宙的思想逐漸沁入他的骨髓和血液，敬庭堯孜孜不倦地尋找藝術(shù)的終極目標。高原風霜雪雨的山廓，祥瑞紫檀氣息使他煥發(fā)出崇高的精神之光。寺廟里酥油花在盛開，千萬盞酥油燈在閃爍，敬庭堯心中也盛開了雪蓮，在他的畫筆下，閃耀出一片高原的智性之光。

因為藏地高原高高在上，因為橫斷山脈蘊涵深刻大美，世界的山宗水源激蕩著崇高的菩美，畫筆是敬庭堯的紫檀佛珠，他以朝拜的心虔誠如佛徒，為藝術(shù)、為靈魂，朝覲著一次又一次地走進世界的山宗水源——神山圣水，沿著曠遠壯美的岡底斯山，渡向精神的家園。敬庭堯像高原持重的牦牛，像凝重的瑪尼石，像純美的格桑花，深刻地融入藏地雪線、莽原和森林，融入充滿傳奇的牧場和民眾之中，這才是藏人所稱謂的雪山忠誠的兒子，是天界永遠高飛的雄鷹。

藏地高原的鷹，在傳說里也謂之“尼瑪卻比達登”——太陽鳥，因為它選擇的終極目標是不懈地飛向太陽，永遠追尋太陽光芒，直至光芒閃耀的金太陽把它最后融化在金光中……