秋月金葉相慶 松鼠葡萄同歡

丁小華

在漫長(zhǎng)的紫砂壺藝史上，花塑器最早出現(xiàn)。國(guó)家博物館藏目前存世最古老也最完整的紫砂花塑器“樹癭壺”，人稱“脫盡人巧殊眾工，神工鬼斧難雷同”。紫砂鼻祖供春的“樹癭壺”以古銀杏樹癭為造型，壺嘴、壺把恰似自然生動(dòng)的枝杈，壺體的樹癭紋理生動(dòng)別致、質(zhì)樸素雅，整體造型自然天成，神韻具足，是紫砂花塑器中的經(jīng)典。紫砂花塑器在清代迎來(lái)了創(chuàng)作的高峰，以自然形態(tài)為題材的經(jīng)典作品大量涌現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)其也成為紫砂壺三大造型中一個(gè)很重要的組成類別。紫砂花塑器在造型上一般分為兩種：一種是在壺體上選擇恰當(dāng)?shù)牟课唬捎酶〉瘛敫〉瘛\雕或透雕等各種裝飾方法，把某種典型的自然物象附貼于其上；另一種是將某一種典型的自然物象直接化成壺器造型，如筆者近期創(chuàng)作的紫砂“秋月金葉壺”（見圖1）便屬于這一種類型。

1 紫砂“秋月金葉壺”的形

紫砂花塑器的藝術(shù)魅力隱于心內(nèi)而發(fā)于物外，其最主要的特征是直接取材于自然界的各種典型物象，對(duì)其進(jìn)行提煉，再加入制壺藝人的個(gè)性化構(gòu)思，使之情景相融，從而引發(fā)對(duì)趣、理、情的思考。也就是說(shuō)紫砂花塑器的形是為意服務(wù)的：形是載體，而意才是創(chuàng)作的靈魂。

紫砂“秋月金葉壺”選用優(yōu)質(zhì)的紫砂原礦泥料，紫中透紅的呈色沉穩(wěn)耐看，極富吉祥、古拙的韻味。壺身為一段百年老葡萄藤，蛀疤、卷結(jié)，古遒有力；圈底、嵌蓋，以老葡萄藤蔓的形象巧妙為嘴、為把、為鈕，疤節(jié)疏密有致，細(xì)藤自由伸展，藤須延至壺腹且伸展自如，葡萄葉各層脈絡(luò)都清晰可辨、精細(xì)入微，卷曲的嫩芽、藤須充滿了生命的活力，令人贊嘆不已；一串串葡萄如珍珠般豐滿而富有活力；幾只頑皮的小松鼠在藤蔓間歡快地跳躍，活靈活現(xiàn)，相映成趣。

紫砂“秋月金葉壺”以蒼勁剛健的葡萄枝干、盤曲多姿的藤蔓、飄舞舒展的葉片、珍珠般的葡萄和機(jī)靈可愛的小松鼠為創(chuàng)作的切入點(diǎn)，形意相融，呈現(xiàn)出深秋時(shí)節(jié)一派萬(wàn)物成熟、喜慶豐收的繁榮景象，觀其壺仿佛身臨其境，確實(shí)讓人回味無(wú)窮。

2 紫砂“秋月金葉壺”的意

意介于具象和抽象之間，是紫砂壺藝創(chuàng)作的靈魂。尤其是在紫砂花塑器中，它表露了紫砂藝人的內(nèi)心世界，并通過外在的形，即視、觸覺的觀感傳達(dá)和流露出其內(nèi)在的美感，激發(fā)想象，從而達(dá)到情景交融的目的。

《圣經(jīng)》記載道，葡萄是洪水過后諾亞種下的第一株植物，它象征著寬容、博愛，在基督教文化中到處可見；據(jù)說(shuō)葡萄還有讓人敞開心扉，說(shuō)出心里話的功用。而在中國(guó)，葡萄更是常見的傳統(tǒng)吉祥符號(hào)，種下一顆葡萄籽，長(zhǎng)出千萬(wàn)葡萄珠，昭示著“一本萬(wàn)利”，又寓指多子多福、人丁興旺，是吉祥、美滿、幸福的象征。尤其是深秋，葡萄豐收的時(shí)候，晶瑩剔透的葡萄代表甜蜜和幸福，象征著五谷豐收和大富大貴。而十二生肖中的鼠對(duì)應(yīng)十二時(shí)辰中的子時(shí)，也用來(lái)比喻子孫后代。早在明、清時(shí)期，我國(guó)民間就已常將活潑可愛、聰明利索、人見人愛的小松鼠和葡萄組合成吉祥含義的紋飾，寓意多子多福，代代綿延。深秋是豐收的季節(jié)，金色的陽(yáng)光、土地、谷穗和葉片，葡萄散發(fā)出陣陣誘人的香味，活潑的松鼠處處傳遞著歡快的音符，仿佛都在講述金秋時(shí)節(jié)豐收喜慶的醉人故事。

一把上好的紫砂花塑器，不僅一眼就能看出其形象美，更能細(xì)細(xì)地品味出其蘊(yùn)含的意境美，從而能激發(fā)人們的心理活動(dòng)，從內(nèi)容、形式、特點(diǎn)、興趣、哲理等方面形成新的思維，產(chǎn)生新的審美觀念。紫砂“秋月金葉壺”將葡萄、藤蔓、枝葉、松鼠等意象有機(jī)和諧地組合于一身，整把壺充滿了濃郁的金秋氣息，不僅帶給人們心曠神怡的感受，而且達(dá)到了形意兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果。