為理想而戰(zhàn)的舒曼

歐陽江南

1840年，浪漫的舒曼與女鋼琴家克拉拉經(jīng)過斗爭而結(jié)為連理，開始了如詩如畫般的生活。這一年，舒曼的歌曲創(chuàng)作達到了高峰，他以浪漫派的手法寫下了《詩人之戀》等一批優(yōu)美動聽的歌曲，也是自1840年起，舒曼的創(chuàng)作轉(zhuǎn)向了“管弦樂與大型聲樂曲年代”，表明了他走向成熟。但無論什么作品，“為理想而戰(zhàn)”是創(chuàng)作的原則。

舒曼的作品到處閃現(xiàn)著理想的火花；鄙棄音樂中的庸俗和淺陋。鋼琴曲《狂歡節(jié)》描繪的克拉拉、肖邦等音樂形象是舒曼想象的“大衛(wèi)同盟”。樂曲最后的進行曲顯示了“大衛(wèi)同盟向凡夫俗子進攻”的勝利。而《第一奏鳴曲》則描繪了作者的美好戀情，那明亮的旋律在陰郁又激動不安的背景下涌現(xiàn)出來，預(yù)示著美好的理想要經(jīng)過斗爭才能實現(xiàn)。

舒曼以他豐富的旋律歌頌著理想、描繪著愛情。一首《鋼琴協(xié)奏曲》旋律溫馨，情感熾熱；一首《第三交響曲》則富于歌唱性，抒發(fā)人們對美好生活的向往。還有那《曼弗雷德序曲》把主人公的悲劇命運與人類為理想而戰(zhàn)的精神融在一起，顯示出不朽的魅力。

舒曼的作品以沉郁的浪漫色彩和感人的音樂曲調(diào)為人們所喜愛。著名音樂家曾如此評價：“在他的思想的奇美之前，一切缺點都消失了?！倍撉偌野凇⒒袈寰S茨、魯普、欒基等均以演奏舒曼的作品為其所長。

塒于音樂家來說，聽覺恐怕要比視覺顯得更重要。在我國音樂史上就出現(xiàn)過不少有關(guān)這方面的奇聞趣事。

《警世通言》第一卷《俞伯牙摔琴謝知己》說的是，春秋戰(zhàn)國時，晉國上大夫俞伯牙有一次在航途中撫琴時斷了根弦，結(jié)識了對音樂造詣頗深的樵夫鐘子期，鐘能憑聽覺辨識曲調(diào)。當(dāng)下，兩位樂友便成為“知音”。后來人們還把俞伯纖彈奏，被鐘子期聽出“高山流水”形容音樂的高妙?？鬃蛹捌鋵W(xué)生顏同對音樂也很精通。有一次，孔子在室內(nèi)彈琴，顏回從外面進來.憑聽覺辨出音樂中有兇殺之意，不免一驚，問明老師后才知剛才有只貓想捕捉老鼠，孔子見了不由感情上也受影響，并在琴音中不知不覺表現(xiàn)出來，沒想到被顏同聽了出來。

二三國時，女學(xué)者蔡文姬自幼聽覺超凡。她6歲時，有一次其父操琴時，琴弦斷了。蔡文姬聞聲即對父親說：“第二根弦斷了?！逼涓覆嚏咭詾樗桥既徊轮械?，就故意又?jǐn)嘁幌摇栔募дf又對了：“斷了第四弦.”蔡邕驚嘆不已。后來，蔡文姬醉心音樂，創(chuàng)作了傳世卉琴名曲《胡笳十八拍》。同是三國時期，還有個“周郎顧曲”的趣聞：吳國的都督周瑜，人稱周郎，他不但善戰(zhàn)，而且精通音律。有很高的音樂欣賞能力，即使喝多了酒，他在醉意中仍能聽出誰的演奏有錯誤，在這種情況下，他會向演奏者瞟一眼，似乎在提醒他（她）。因此，有兩句歌謠贊頌周瑜的辨聽能力：“曲有誤，周郎顧?！?/p>

現(xiàn)在，音樂界聽覺敏銳者也大有人在。我國《國歌》的作者聶耳，原名聶守信，他也有不凡的聽力，音樂界摯友昵稱他“耳朵”。后來，他索性改名“耳”，加之姓“晶”湊足了四只耳朵，似乎展示他的聽力存音樂方面超凡出眾。的確，人的耳朵是個重要器官，它能聽到每秒鐘16次～2廳次的機械振動波，不同頻率的聲波感受為不同高低的音調(diào)。音調(diào)的區(qū)分和耳蝸內(nèi)基底膜的不同長度有關(guān)，就像弦樂器的短和長決定了音的高低一樣。耳蝸的底部，基底膜的纖維最短，感受高音；耳蝸的頂部，基底膜的纖維最長。感受低音。這樣，不同頻率的聲波，引起耳蝸的不同部位發(fā)生振動，因此人耳就能分辨出不同的音調(diào)。至于古今音樂界那些聽力“鶴立雞群“的奇才，不如說是對音樂有特殊的愛好和深厚的功底及豐富的經(jīng)驗。