小學書法教育的意義

林汀

【摘要】：書法是我們中國傳統文化的重要組成部分，從教育部頒布的政策也可以看出，在新中國建立之后，雖然早期書法課沒有設置專門課程，還未形成獨立學科，但從局部看也有所關注，從開始的寫字課到現在的書法課，社會已經開始認可書法教育的重要性，開始意識到書法藝術的審美提高是必要的。不過缺乏統一管理及課程設置，出現了一系列的問題，如教材規范，培養宗旨，教學內容，教學方法，師資匹配等問題，這不是一代人的問題，這是歷史遺留，長期形成的問題。那么，需要怎么樣才能讓我們中國的書法教育真正的實現可持續發展呢？葉培貴在一次訪談中提到，要想書法教育在中國長期堅持下去，要從孩子中抓起，中小學書法教育是書法教育的關鍵部分，除了政策不要輕易變化之外，更重要的是教育者把這個事情做到位，讓孩子真正從中受益。值得可喜的是，社會各方面都開始重視起中小學的書法教育，十屆全國書寫討論會就產生了一篇關于小學書法教育的獲獎論文《關于臥鉤的寫法》，就是杭州的一個基礎教育教師關于中小學書法研究中的論述，從某種意義上說填補了中小學書法教育的空白， 可見這類基礎教育的研究已經開始受到相關部門的關注與重視。

【關鍵詞】：小學書法；素質教育；新課改

伴隨社會的進步和生產力的反戰，我國的基礎教育形式也迫切需要改變。在此情況下 ，為了適應時代的需要，我們提出了新的課程改革理念，宗旨在于構建中國特色的，現代化的基礎教育課程體系，為了民族復興及每一個學生的發展，實現全面的素質教育。臺灣教育界有句名言，就是“學書法的孩子不會太壞，根據調查所得，一般學習書法的孩子學習成績都普遍偏好，而犯罪的比例卻微乎其微。于是就有專家總結，一是學習書法就必須有時間保證，學習書法的孩子的剩余時間和精力就不多了。而最重要的是書法本身的潛移默化的教化功能，使得還在在學習書法的同時在學習美，感受美，還在實踐美。是真正走在新課改中提出的素質教育的道路上。

清.王淑在《論書滕語》里提到：作字如人，然筋骨血肉，精神氣脈，八者備而后可為人，闕其一行尸耳。由此可見寫字跟做人有異曲同工之處。德育是素質教育的一個重要組陳部分，其基本功能就是引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，在一定程度上決定著智育的方向。寫字需要專心致志，心、眼、手全部投入才能寫好，需要持之以恒，培養長期堅定地追求，訓練本身就能讓人真正的安靜下來，其中會培養出一種非常寶貴的品質叫定力。曾經非常多的有所建樹的人，他們都一致認為對自己影響最大的鍛煉就是每天放學回家，按照長輩要求練習寫毛筆字。年復一年的訓練，生長出來的定力和冷靜的觀察能力，是今后學習生活中最寶貴的財富。世界上每一種成功都離不開這種堅忍不拔的毅力，顯而易見小學生學習書法間接為未來的發展奠定了很好的品質基礎。小學語文課本里有一課叫《“心正筆正”的柳公權》，全文就通過對于寫字和做人很清晰的闡述出了學習書法對一個人品性方面的培養作用。學書一定會學唐楷，柳公權就是唐朝著名的大書法家，通過留下的墨跡可以看出他的字結構緊湊，骨力秀挺，灑脫卻有一定的法度，對后世的影響極大。

智育在社會文明建設中起著不可或缺的作用，并且在倡導傳承傳統優秀文化的社會中顯得更為重要了。智育需要社會傳授給學生系統的科學文化知識和技能、發展學生的智力教育活動。書法的練習是生動的動態系統訓練過程，始終要求專注寫好每一個字，都需要大腦指揮手和眼睛配合完成，雙手不同動作及其與全身肢體的協調運動。使大腦的左右半球的技能獲得同時發展并增進互相協調能力。無數例子顯示，學習過書法的孩子，在理解能力，接受能力，想象力和創造思維能力等方面，都比一般小孩子略勝一籌。學習書法看似容易，其實可以算是中國傳統藝術中最難學習的部分，它不是簡單的技術訓練，

清.包世臣在《安吳論書》中提到：學書如學拳。學拳者身法，步法，手法，扭筋對骨，出手起腳，必極筋所能至。使之內氣通而外勁出，予所以謂臨摹古貼，筆畫地步，必比古貼長過半，乃能盡其勢而轉其意者也。至學拳已成，真氣氧足，其骨節節可轉，其筋條條皆直，雖對強敵，可以一指之于分寸之間若無事者。書家自運之道，亦如是矣。

美育是通過藝術美和現實美的形象化形式打動學生情感，讓小學生心靈受到美的感化和感染，而從內到外的培養小學生正確的審美觀點，從而具有感受美、鑒賞美、表現美和創造美的能力的教育。民國的蔡元培先生曾提出：“美育可以代替宗教，美育是最重要、最基礎的人生觀教育”，而林語堂先生又說：“書法是中國美學的基礎”，那么作為能在培養人美育品質的書法教育來說就應受到極大的重視了。