生態文明美：當代環境審美的新形態

環境審美觀具有歷史性。迄今為止，人類主要經歷過漁獵文明、農業文明、工業文明三種文明類型，這三種文明類型的環境審美觀各有其獨特屬性，而當前我們正在建設的生態文明，也有著不同于此前的環境審美觀。筆者認為，當代環境審美的新形態是生態文明美。美，就其本質來說是文明。自然美因為進入了人的生活，而具有了文明的意味，它或為文明的物質結果，或為文明的精神結果。離開人，離開人性的肯定與接受，哪還有美的存在呢？

自然環境美是對自然美的進一步界定，所謂“進一步”，就是強調自然作為人類生活環境的意義。如果對自然的審美不只是一般地聯系到人而是聯系到人的以“居”為核心的生活，那就是自然環境的審美。

人類對自然環境的審美兼顧了對象的自然屬性與社會屬性。自然屬性是自然美的基礎，社會屬性即自然物對人的以“居”為核心的生活的意義，這兩者的統一實質就是自然的文明化。當代的自然環境審美較之前的自然環境審美所不同的是，自然屬性中彰顯了生態性，社會屬性中強調了生態性之于人的意義，綜合起來就是凸顯了生態文明的內涵。所以，當代的自然環境審美觀認為，自然環境美，美在生態文明（以生態為載體的文明）。

生態文明時代前的自然環境審美，強調自然環境中的生命意味。這生命意味的立足點是人的生命，凡是從自然物身上有意識地或無意識地感受到了人的生命，那對象就具有了生命的意味。重視自然的生命意味，雖在某種意義上也就是重視生態，但它們的實質是不同的。因為一般的重視生命的意味，不會強調生命與生命之間、生命與非生命之間的關系，更不會考慮到地球上諸多生命良性的發展。生態著眼于生命的整體性與相關性，關注的不是某一單個的生命，而是種群的生命，種群的生命實際上并不是由種群自身所決定的，它受制于與它相關的其他種群生命和非生命的自然條件。生態觀對生命的理解較一般的生命觀深刻得多。

從生態文明的視界來看自然環境審美，自然環境的美既不在生態，也不在文明，而在生態與文明的統一即生態文明。生態文明的審美視界較之自然生命的審美視界主要有哪些不同呢？筆者認為，主要有五個方面：

第一，強調并凸顯自然環境美中的生態性。自然性是自然美得以存在的基礎，是其區別于社會美的關鍵。生態文明視界下的自然環境審美也注重這種自然性，但它更強調并凸顯自然性中的生態性。

第二，將人與自然的和諧提升到生態平衡的高度。過去我們談論自然美，比較強調人與自然的和諧，這誠然不錯。但按生態文明審美觀，一般地講人與自然的和諧還不夠，必須突出這種和諧的生態平衡意義。失去生態平衡，就是對美的否定，它遲早會給人類帶來災難。

第三，將生命意味的美提升到生態意味的美。生命意味的美讓人的審美視界專注于某一生命的形象展現，而生態意味的美則讓人的審美視界擴展到生命的聯系與網絡。實際上，生態的網絡系統只存在于人的理解與想象之中，它的審美實現呈不斷的發散狀態。

第四，生態審美導入生態公正理念，體現出生態的兼容性。傳統審美張揚人的主體性，而在生態文明審美視界下，審美對象的地位受到尊重。美國環境倫理學家羅爾斯頓曾舉一例：羅瓦赫原野公園過去的標牌上寫的是“請留下鮮花供人欣賞”，現在寫的是“請讓鮮花開放”。兩種標牌雖然目的都是讓人愛護鮮花，卻持完全不同的立場——前者主張人的本位，后者融生態公正立場于其中。

第五，荒野的審美價值為人們所重視。羅爾斯頓強調，“荒野歷史上和現在都是我們的‘根之所在”。當荒野被人們接納并視為生命之根時，其實它已經“人化”了。正是憑借工業文明提供的物質基礎和科技成就，加上建立在工業文明基礎上的生態文明為人們提供的視野與觀念，人們才能欣賞荒野的美。

（本文有刪改）

【閱讀指津】 社科文是這幾年中高考必考文體，選材上關注的是最新社會現象、文化現象、政治形勢等，反映的是當代最前沿的東西。當今世界正處在高速發展的時期，人類文明高度發達，但是隨之出現很多負面的東西，比如我們的社會發展了，但是我們的環境卻糟糕得要命，2015年農歷歲末美國出現的罕見暴風雪、中國的大寒流以及無處不在的霧霾等，都在警示我們保護環境已刻不容緩。那么，人類所追求的環境是什么？新時期環境美又是什么？陳望衡老師寫的《生態文明美：當代環境審美的新形態》一文，就是從審美的角度告訴我們，新時代下的環境美，就是生態文明美。

我們在做一個具體的社科文題目時，不要受平時訓練的影響，要依文答題，每一個材料都是一個特征鮮明、內容獨立的閱讀對象。所以讀懂這一材料才是關鍵。本文看似難懂，其實只要你抓住這篇文章所要表達的中心是什么就夠了，文章的標題就告訴了你：生態文明美。為了讓讀者知道什么是生態文明美，選文從“環境審美觀具有歷史性。迄今為止，人類主要經歷過漁獵文明、農業文明、工業文明三種文明類型”開始，并指出環境審美的兩個屬性：自然屬性與社會屬性。從這兩個屬性出發，指出生態文明美是什么，什么樣的自然美才是生態文明美。為了讓讀者更明確地了解生態文明美的特質，文章接著寫了生態文明時代前的自然環境審美，它強調自然環境中的生命意味。為了讓讀者更清晰更明了生態文明美的審美視界與自然生命的審美視界的區別，作者列舉了五個不同點，由此，把生態文明美闡釋得一清二楚。生態文明美就是追求生命和諧與生命平衡高度統一的一種環境美。

在領悟主旨的前提下，重點句子或難點句子要吃透，像“當代的自然環境審美較之前的自然環境審美所不同的是，自然屬性中彰顯了生態性，社會屬性中強調了生態性之于人的意義，綜合起來就是凸顯了生態文明的內涵。”“這生命意味的立足點是人的生命，凡是從自然物身上有意識地或無意識地感受到了人的生命，那對象就具有了生命的意味。”吃透這些句子，也就吃透了文章。文章中起到關鍵性作用的句子或是提示性的句子在閱讀時也是要注意的重點，比如：“環境審美觀具有歷史性。”“人類對自然環境的審美兼顧了對象的自然屬性與社會屬性。”“生態文明的審美視界較之自然生命的審美視界主要有哪些不同呢？”這些句子告訴了讀者閱讀的方向和文段要界定的范圍。

一般來講，社科文大多是介紹科學與文化的，所以解釋說明的文字比較嚴密，基于這個特性，社科文的命題點比較多，而且題目比較細，題目陷阱比較多。比如，根據文章可以這樣考查，下面關于原文內容的表述，你認為是否正確？“漁獵文明、農業文明、工業文明是迄今為止人類所經歷過的三種文明類型，這三種文明類型的環境審美觀各有其獨特屬性。”一眼之見，好像是對的，但是與原文比較起來，它是不正確的。這種表述是偷換概念與說法，原文是“迄今為止，人類主要經歷過漁獵文明、農業文明、工業文明三種文明類型”。“主要”一詞說明人類除了經歷過這三種文明類型外，還經歷過其他文明類型。根據文章中的判斷表述，還可以這樣來考查，下面這句話的分析與解釋是否符合文章的意思？“因為生命意味的立足點是人的生命，所以重視自然的生命意味，不僅在某種意義上就是重視生態，而且它們的實質也是基本相同的。”這樣的題目只要你把它跟原句做對比就知道是錯誤的，因為文章中說的是：“重視自然的生命意味，雖在某種意義上也就是重視生態，但它們的實質是不同的。”

閱讀社科文并不是文字游戲，考查的實質仍然是概括、分析、推斷等，對重點句子以及看起來比較繁復的句子，尤其要領會透。比方說文段末提出了“荒野美”，針對“荒野美”這個詞考查點就比較多，如“荒野美”是不是“荒蕪美”，“荒野美”是不是單純的“自然美”等等，要回答這些，必須讀懂這種“荒野美”必須是“人化”的，而且必須是“生態化”的。只有像這樣，才算是真正讀懂，而不是似是而非地做題，或是臆斷一個結論。

當然材料不同，對象不同，問題就會不同，歸根結底，讀透吃透要考查的文章才是要害所在。