對《樂府詩集》中古詩詞歌曲類型的再認識

宋碧

摘要：《樂府詩集》是主要記錄漢魏到唐、五代的樂府歌辭及先秦至唐末的歌謠與樂章的總集。在《樂府詩集》中，把樂府詩分為：燕射歌辭﹑郊廟歌辭﹑鼓吹曲辭等十二大類，在十二大類中又分若干小類。本文通過對《樂府詩集》詩歌類型的再認識，挖掘典籍的藝術價值，以便更好的為當代古典詩詞歌曲的繁榮服務。

關鍵詞：樂府詩集 古詩詞歌曲

《樂府詩集》為宋代郭茂倩所編。全書共100卷，主要記錄漢魏到唐、五代的樂府歌辭及先秦至唐末的歌謠與樂章，共5000多首。其中較著名的有《昭君怨》及項羽的《垓下歌》。《樂府詩集》是繼《詩經·風》之后，總括中國古代樂府歌辭最完備的一部。

“樂府”，原是朝廷里掌管音樂的機關，于漢武帝時設立。主要任務是訓練音樂人才、收集歌詞、制作樂譜。歌詞主要有文人專門創作和從民間收集的兩大類。隨著樂府的發展，人們也將樂府機關采集的各類詩歌也稱之為“樂府”、“樂府詩”或“樂府歌辭”，于是“樂府”二字便由官府的名稱變成了詩體名。值得一提的是協律都尉李延年，李延年的歌唱得很好，“每為新聲變曲，圍者莫不感動”，曾在武帝前演唱“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國，寧不知傾城與傾國，佳人難再得”。這位佳人就是他的妹妹，其妹因此歌得幸，被武帝立為夫人，漢武帝立樂府，使司馬相如等作詩賦，以宦者李延年為協律都尉，譜成樂調。

在《樂府詩集》中，把樂府詩分為：燕射歌辭﹑郊廟歌辭﹑鼓吹曲辭﹑舞曲歌辭﹑橫吹曲辭﹑相和歌辭﹑琴曲歌辭﹑雜曲歌辭﹑近代曲辭﹑清商曲辭﹑雜歌謠辭和新樂府辭等十二大類；在十二大類中又分若干小類。例如《橫吹曲辭》可分為：漢橫吹曲﹑梁鼓角橫吹曲等；相和歌辭可分為：相和六引﹑相和曲﹑吟嘆曲﹑平調曲﹑清調曲﹑瑟調曲﹑楚調曲和大曲等類；清商曲辭可分為：吳聲歌、西曲歌等。在這多類樂曲中，郊廟歌辭、燕射歌辭是屬于朝廷用的樂章，研究發現鼓吹曲辭和舞曲歌辭中有一部分作品與郊廟歌辭、燕射歌辭被認為藝術價值不太高。在上文中介紹到郊廟歌辭，是指古人拜祭上天和祖先時的樂歌，是古代朝廷用于祭祀大典的一種儀式歌曲。

一、燕射歌辭

燕射歌辭，也是朝廷所用的樂歌，是朝廷在元會等重大的節日或者是君王宴會宗族兄弟和賓客時的樂歌。燕射歌辭大概分為三大類：一是用于天子的《食舉樂》，二是用于天子大會群臣時的《宴饗樂》，三是用于射禮中的《大射樂》。郭茂倩的《樂府詩集》中記錄的燕射歌辭有三卷，166首，作品集中在兩晉南北朝。代表人物有：傅玄，張華、荀勖、成公綏等。傅玄崇尚儒家思想，他的創作傾向對社會民生的關注，內容教化傾向明顯，不以藝術審美為先。例如《何當行》《苦相篇》等對社會弊端的批評。《秦女休行》《怨歌行朝時篇》等則是對婦德貞節方面封建禮教的倡導。南朝留下大量的燕射歌辭，五言或七言的齊言體歌辭，并且燕射歌辭更加世俗化，也標志著五七言體創作的日趨成熟，推動了唐詩及律賦的發展。

二、鼓吹曲辭

鼓吹曲辭主要是以打擊樂器和吹樂器笳、角、排簫為主間或加上歌唱的音樂，多來源于外族。漢武帝時，張騫通西域，大量的胡人進入長安，在音舞中掀起一股“胡風”，鼓吹曲辭的音樂風格激烈豪放。漢代的鼓吹曲辭因為樂器配置、應用場合的不同大致可分為鼓吹曲和橫鼓吹曲兩大類。①漢代后的鼓吹曲辭主要分兩類：一是朝廷所制的用來歌功頌德，與漢鐃歌曲對應的鼓吹曲；二是文人創作的以抒情為主要內容，并且在民間廣泛傳唱的漢鐃歌曲。例如漢朝鐃歌十八曲中的《上邪》：“上邪！我欲與君相知，長命無絕衰！山無棱，江水為竭，冬雷震震、夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”漢代的鼓吹曲辭是以五言為主的雜言，就風格而言，漢代的鼓吹曲辭悲壯豪放；南朝表現出綺麗浮靡；唐代則表現出剛建清新的特點。

三、橫吹曲辭

橫吹曲辭是以鼓角為主，在馬上演奏的軍中之樂，又稱鼓角橫吹。主要包括漢橫吹曲和梁鼓角橫吹曲兩類。起初橫吹曲只是鼓吹曲辭的一個類別，指在馬上演奏的樂曲。內容包括了新聲十八解，《樂府題解》記載“漢橫吹曲二十八解李延年造”，說的就是張騫從西域帶回的《摩柯兜勒》一曲，改編為28段新曲，并且廣為流傳。郭茂倩在編輯《樂府詩集》時，擴大橫吹曲辭這一概念。橫吹曲辭不僅包括新聲二十八解，還包括漢以來直至唐代的北狄樂。基本上是指北方少數民族音樂的一個綜合收錄。②從隋唐時期開始，鼓吹曲不再是鼓舞士氣專用，主要用于儀式，并因樂器的多少演奏方式的不同大致分為大橫吹、小橫吹和大小橫吹。代表作品《黃鵠》《隴頭》《出關《出塞》《入塞》等十八首舊曲流傳，多數以“采詩入樂”的方式演唱。橫吹曲辭中最具代表性的是南北朝時期的北方民歌《木蘭詩》。

四、相和歌辭

相和歌辭是興盛于漢魏西晉，以絲竹為主要伴奏樂器而歌唱的一種藝術類別，是漢樂府世俗歌詩的代表，也是中古時期傳統清樂的重要組成部分。在音樂上采用源自周代的房中燕樂的清調、平調和瑟調三種調式。歌唱者自身也加入器樂演奏，敲擊節鼓與絲竹伴奏相應和。主要用于宮廷元會、宴飲等娛樂場合表演，包括相和曲、相和引曲、吟嘆曲、四弦曲、大曲等多種類型。相和引指引子、序曲，一般沒有歌唱；吟嘆曲大都聲樂曲屬于中小型樂曲；四弦曲是以笙樂器為主的樂曲；大曲是由歌舞曲綜合與一體的大型歌舞套曲。由艷解趨亂幾個部分組成。“一個完整的相和大曲表演時結構應該是：艷——執節者歌——解——執節者歌……解——趨——亂。③相和歌辭部分歌詞保留在《樂府詩集》等書中，大部分喪失，如今作為獨立意義上的相和歌辭沒有完整的保留。

五、清商曲辭

清商曲辭是指產生于南朝以來的吳地、荊楚一帶，流行于漢人中的吳歌、西曲以及神弦曲、江南弄、上云樂、梁雅歌六類歌辭。追根究源，清商樂，一曰清樂。“清樂者，九代之遺聲，其始即相和三調（清平瑟三調）是也，并漢魏以來舊曲。其辭皆古調及魏三祖所作。”④江南的吳歌是以五言四句為主體式短小。注重個人情感表達，凄清柔美。例如《子夜歌》，相傳晉代江南一名名叫子夜的女子所作，屬于樂府詩的一種。《子夜歌》描述四季的景象，按季節分為子夜春歌、子夜夏歌、子夜秋歌、子夜冬歌四種，多采用諧音手法抒情。例如：宿昔不梳頭，絲發披兩肩。婉伸郎膝上，何處不可憐……高山種芙蓉，復經黃檗塢。果得一蓮時，流離嬰辛苦等。唐代大詩人李白將原先的五言四句改變擴展為五言六句，以四季為題創作了《子夜吳歌》，廣為流傳。明代的馮夢龍將流傳在民間的吳歌，輯錄成《山歌》《桂枝兒》。清代的長篇敘事吳歌較為成熟。西曲是流行于荊楚地區的樂歌，盛行于建業地區，與吳歌一道是宋齊梁陳四朝上層社會的娛樂內容，以舞曲為主。《石城樂》《烏夜啼》《江陵樂》等三十四首舞曲在當時流傳廣泛。清商曲辭在隋唐后被看做是漢魏以來的舊曲與儒家思想的內容不大相容。同時也受新俗樂的沖擊，因此地位逐漸衰退。

六、琴歌

中國古代的琴歌，又稱“弦歌”，系采用古琴（七弦琴）伴奏、自彈自唱的一種藝術歌曲。它是儒、道、佛三家美學思想的體現。儒家認為至樂應簡易、淡泊、平和，主張“大樂必易，大禮必簡”；道家提倡虛靜、恬淡、寂寞、無為，老子提出“大音希聲，大象無形”；佛家追求的則是“萬物皆空、萬念俱寂”的境界。琴歌的風格清和敦厚、淡雅恬適、虛靜修遠。

七、近代曲辭

近代曲辭主要是指產生于隋唐時期用于宴享的各種曲辭。“近代曲者，亦雜曲也，以其出于隋、唐之世，故曰近代曲也。”⑤近代曲辭包括了隋唐的時期的十部伎、法曲、二部伎、教坊曲、曲子、大曲、小曲等。其中十部伎與二部伎都是宮廷燕樂節目。法曲是唐代梨園法部教習的樂曲。

八、雜歌謠辭

雜歌謠辭是樂府采集歸類來自民間民歌的一個類別。雜歌謠辭換做現代的概念就是原生態的民歌。歷史可追溯到遠古時代，西漢劉安在《淮南子》記載：“今夫舉大木者，前呼邪許，后亦應之，此舉重勸力之歌也。”先秦《詩經》中的“風”、漢魏時的民間歌謠、隋唐時期的山歌與曲子。曲子是具有一定藝術性流行于城市的新型歌曲。民間歌曲與宮廷音樂并非互不相干、一成不變，在發展的過程中相互吸收、相互影響。

總體上講，《樂府詩集》所收的詩歌，搜集廣泛，多數是優秀的地方民歌以及文人用樂府舊題專門創作的詩歌。值得一提的是“新樂府”，它是相對于古樂府而言的。這一概念首先由白居易提出來，始創于杜甫，為元結、顧況等繼承，中唐時期由白居易、元稹倡導的，以創作新題樂府詩為中心的詩歌革新運動。⑥它與舊樂府相比的特點表現在：一是用新題；二是寫時事，白居易的《新樂府》五十首便全都列入“諷諭詩”；三是新樂府并不以入樂與否為衡量的標準，所謂“歌詩合為事而作”，這就是新樂府運動形成的一般歷史過程。元稹、張籍、王建是這一運動中的重要作家。

《樂府詩集》在現存的詩歌總集中，是成書較早集歷代樂府詩最為完備的一本詩集。分類有總序，每曲有題解，從古典詩詞歌曲的角度對樂府詩的分類進行再研究，重新走近古代人民用民歌來講故事的生活方式，作為古典詩詞歌曲的重要的著作之一，它對于我們了解和研究古代音樂和社會歷史提供了參照，同時在古詩詞歌曲韻律等方面具有再研究的價值。

注釋：

①陳應時，陳聆群：《中國音樂簡史》，北京：高等教育出版社，2006年，第68頁。

②韓寧：《鼓吹橫吹曲次研究》，北京：北京大學出版社，2009年，第158頁。

③王傳飛：《相和歌辭研究》，北京：北京大學出版社，2009年，第77頁。

④[宋]郭茂倩：《樂府詩集》卷四十四*清商曲辭一。

⑤[宋]郭茂倩：《樂府詩集》卷七十九*近代曲辭一。

⑥張煜：《新樂府辭研究》，北京：北京大學出版社，2009年，綜合58-61頁論述。

參考文獻：

[1]陳應時，陳聆群.中國音樂簡史[M].北京：高等教育出版社，2006.

[2]韓寧.鼓吹橫吹曲次研究[M]. 北京：北京大學出版社，2009.

[3]郭茂倩.樂府詩集[M].卷七十九近代曲辭.

[4]張煜.新樂府辭研究[M]. 北京：北京大學出版社，2009.

[5]王傳飛.相和歌辭研究[M]. 北京：北京大學出版社，2009.

[6]郭茂倩.樂府詩集[M].卷四十四清商曲辭.