淺議書(shū)法藝術(shù)在群眾文化中的地位與作用

許靜

摘要：在所有的藝術(shù)門(mén)類中，書(shū)法可以說(shuō)是最具中國(guó)特色的，其能夠集中反映出我國(guó)人民的思維方式、審美情趣。書(shū)法在我國(guó)不僅擁有悠久的歷史，其在我國(guó)群眾文化中也具有重要地位與作用，在世界藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中也發(fā)揮了積極的推動(dòng)作用。在新時(shí)期背景下，書(shū)法藝術(shù)在群眾文化中的地位、作用也得到了進(jìn)一步提升。

關(guān)鍵詞：書(shū)法藝術(shù) 群眾文化 地位 作用分析

書(shū)法作為漢字書(shū)寫(xiě)方面的藝術(shù)，改革開(kāi)放以后，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平也隨之不斷提升，國(guó)家也越來(lái)越重視精神文明建設(shè)，傳統(tǒng)文化應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大，書(shū)法作為其中的關(guān)鍵組成部分，應(yīng)緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，不僅要認(rèn)真記錄個(gè)性化歷史人物的命運(yùn)，還要充分反映出各個(gè)歷史時(shí)期人們的精神狀態(tài)，不斷提升書(shū)法在廣大人民群眾中的地位與作用，并通過(guò)采用各種手段來(lái)宣揚(yáng)書(shū)法藝術(shù)，讓其獲得更多民眾的喜愛(ài)。

一、書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀分析

首先，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的背景下，科學(xué)技術(shù)也取得了更好的發(fā)展成果，在進(jìn)入信息化時(shí)代背景后，人們書(shū)寫(xiě)漢字的機(jī)會(huì)越來(lái)越少，傳統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)的傳承、發(fā)揚(yáng)也受到了科技發(fā)展的沖擊。現(xiàn)階段，漢字的書(shū)寫(xiě)任務(wù)只要運(yùn)用計(jì)算機(jī)輸入就可以完成，使得人們的生活、工作方式都發(fā)生了巨大的變化，人們對(duì)計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的依賴性也越來(lái)越強(qiáng)，這也在一定程度上縮小了書(shū)法藝術(shù)的生存、發(fā)展空間。

針對(duì)上述情況，很多人都產(chǎn)生了一定的擔(dān)憂，書(shū)法藝術(shù)是否會(huì)就此逐漸衰落，是否會(huì)在科技的沖擊下逐步消亡？對(duì)此，我們不否認(rèn)書(shū)法書(shū)寫(xiě)的形式會(huì)被電子逐步取代，書(shū)法藝術(shù)的傳播途徑也有所減少。然而，書(shū)法藝術(shù)在我國(guó)畢竟有近千年的發(fā)展史，作為一種古老的藝術(shù)文化形式，其一直都擁有著相對(duì)較強(qiáng)的實(shí)用性，并通過(guò)不同的表現(xiàn)方式存在于我們的日常生活、工作中，生命力極其頑強(qiáng)。比如，作為書(shū)法的重要載體，漢字的存在就意味著書(shū)法仍然擁有一定的生存、發(fā)展空間，不論是小學(xué)生學(xué)習(xí)的詞句、成語(yǔ)，還是文學(xué)家創(chuàng)作出的詩(shī)詞歌賦等，都能夠發(fā)揮一定的文化信息傳播功能，簡(jiǎn)單來(lái)講，從實(shí)用性、接受性角度來(lái)看，書(shū)法在人們的日常生活中仍然擁有著重要地位與作用。比如，明星的簽名、結(jié)婚賀詞，以及廳堂牌匾等等，都是書(shū)法藝術(shù)在群眾文化中存在、發(fā)展的不同形式。因此，可以說(shuō)在中華民族繁榮、發(fā)展的過(guò)程中，書(shū)法藝術(shù)是不可能衰落，或者真正消亡的。

其次，任何事物都有兩面性，書(shū)法在擺脫了傳統(tǒng)、常規(guī)的書(shū)寫(xiě)形式后，書(shū)法因其具備的特殊的文化功能，以及其集中呈現(xiàn)出來(lái)的歷史美感，在新時(shí)期背景下，廣大人民群眾也越來(lái)越重視、推崇書(shū)法。而經(jīng)過(guò)悠久歷史的熏陶，書(shū)法體現(xiàn)出的民族特色也越來(lái)越強(qiáng)烈，其不僅能夠集中的表現(xiàn)出我國(guó)人民的審美意識(shí)、思想狀況，也是最凝練的中華民族優(yōu)秀文化、思想的物化形態(tài)。因此，即使是處于科技化、信息化的迅猛發(fā)展時(shí)代，仍有很多人在學(xué)習(xí)、推崇著書(shū)法藝術(shù)，而且，在透徹理解、掌握書(shū)法含有的文化底蘊(yùn)、美學(xué)特點(diǎn)后，人們自身的文化素養(yǎng)、氣質(zhì)都會(huì)得到大幅度提升，這也是書(shū)法的實(shí)用價(jià)值在逐漸消退后，人民群眾仍孜孜不倦的追求、推崇書(shū)法藝術(shù)的重要原因，由此可見(jiàn)，書(shū)法藝術(shù)在群眾文化中擁有著不可忽視的地位與作用。

二、書(shū)法藝術(shù)在群眾文化中的地位與作用探究

書(shū)法藝術(shù)在革新發(fā)展過(guò)程中不同于其他藝術(shù)形式的地方，就是其在探索、發(fā)展過(guò)程中可以巧妙的吸取其他藝術(shù)的精華，并與自身有機(jī)整合。同樣，其他藝術(shù)也可以在融合書(shū)法藝術(shù)中獲得創(chuàng)作靈感，比如：現(xiàn)代社會(huì)的平面、字體設(shè)計(jì)，以及繪畫(huà)風(fēng)格與音樂(lè)旋律等方面，都能夠通過(guò)了解、欣賞書(shū)法藝術(shù)具有的文化底蘊(yùn)等方面獲得一定的創(chuàng)作靈感。

中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)不僅在世界上擁有最深遠(yuǎn)的歷史，更是廣大民眾不可多得的一筆無(wú)盡的財(cái)富，其不僅是一種積極進(jìn)取、生命力頑強(qiáng)的文化精神，滲透到了中國(guó)的對(duì)各個(gè)歷史時(shí)期，在人民群眾日常生活、工作中的融入、發(fā)展，也能夠?qū)⑷嗣癃?dú)特的審美觀點(diǎn)、文化理念集中表現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于這份可謂是無(wú)價(jià)的寶藏來(lái)講，在新時(shí)期背景下，人民群眾應(yīng)對(duì)該藝術(shù)進(jìn)行全面、深入的挖掘，還要對(duì)其中蘊(yùn)含的深厚的民族人文精神、歷史文化信息做出深刻探究，進(jìn)而從中獲得更新穎、多樣化的啟發(fā)，進(jìn)一步陶冶人們的情操，吸引更多人民全身心的投入到書(shū)法藝術(shù)文化的學(xué)習(xí)、推崇當(dāng)中。由此可見(jiàn)，書(shū)法藝術(shù)在群眾文化中擁有的地位、作用是不容忽視的。就現(xiàn)階段來(lái)講，越來(lái)越多的人開(kāi)始重視書(shū)法這種古老文化瑰寶所擁有的價(jià)值，而思想較為先進(jìn)的人們也懂得從書(shū)法藝術(shù)中獲取利用靈感，科學(xué)整合書(shū)法、現(xiàn)代藝術(shù)，使二者間實(shí)現(xiàn)相互促進(jìn)、彌補(bǔ)的效果，并逐漸形成更特色的藝術(shù)形式，并通過(guò)各種作品來(lái)呈現(xiàn)不同凡響的文化精神、民族特色，這樣的藝術(shù)作品不僅更加生動(dòng)、新穎，也更符合現(xiàn)代人民群眾的審美需求。

雖然每個(gè)人都可以學(xué)習(xí)書(shū)法藝術(shù)，但很多藝術(shù)往往是難以被外行所欣賞的，就同俗稱的“內(nèi)行看門(mén)道，外行看熱鬧”一樣，書(shū)法自身具有的特殊性也使其成為了專門(mén)給內(nèi)行欣賞的藝術(shù)。比如，對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)、繪畫(huà)來(lái)講，非專業(yè)人士欣賞起來(lái)幾乎是沒(méi)有什么門(mén)檻的，就好似人們從出生開(kāi)始就可以從悅耳、美好的音樂(lè)和圖畫(huà)中獲得美的體驗(yàn)一樣，同時(shí)，即使有的人可能從未欣賞過(guò)某些作家的音樂(lè)、繪畫(huà)作品，但也在日常生活中時(shí)刻欣賞著自然的音樂(lè)與畫(huà)面，所以，在音樂(lè)和繪畫(huà)方面，人們接受、欣賞起來(lái)往往都相對(duì)較為容易。但對(duì)于未受過(guò)系統(tǒng)、專業(yè)學(xué)習(xí)和練習(xí)的人來(lái)講，書(shū)法藝術(shù)可以說(shuō)就是一些混亂的符號(hào)而已，除了可以引起人們對(duì)龍蛇、山川等自然景物的聯(lián)想外，往往難以獲得其他體驗(yàn)。而對(duì)于專業(yè)人士來(lái)講，這些符號(hào)帶來(lái)的感受則是特殊的。比如，就墨的潤(rùn)色、筆的疾緩來(lái)講，這些作者書(shū)寫(xiě)時(shí)的動(dòng)作雖然可能已經(jīng)經(jīng)過(guò)了近千年，但對(duì)于專業(yè)人士來(lái)講，其仍然可以通過(guò)遺留在宣紙上的符號(hào)去進(jìn)行復(fù)現(xiàn)，并全身心的投入到作者當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作意境當(dāng)中，這樣不僅可以充分體驗(yàn)創(chuàng)作的快感，也能夠進(jìn)一步體驗(yàn)、理解書(shū)法作品想要表達(dá)的神韻，而且在體驗(yàn)、理解的過(guò)程中也許會(huì)得到新的升華。當(dāng)然，音樂(lè)繪畫(huà)中也會(huì)出現(xiàn)這種狀況，而這也是畫(huà)家、作曲家同時(shí)也是該領(lǐng)域欣賞家的主要原因之一，雖然俗話講“內(nèi)行看門(mén)道，外行看熱鬧”，但對(duì)于書(shū)法來(lái)講，可能人們難以看到其中的熱鬧，也只能去參透其中的門(mén)道了。因此，要想能夠真正的欣賞書(shū)法藝術(shù)，并對(duì)其產(chǎn)生深刻的理解，當(dāng)代人民就必須要盡量通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)、探索來(lái)提升自身的文化素養(yǎng)，主要是因?yàn)椴徽搶?duì)于哪種藝術(shù)來(lái)講，要想提高審美層次都需要經(jīng)過(guò)不斷的探索、實(shí)踐來(lái)完成。

三、書(shū)法藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展

在新時(shí)期背景下，書(shū)法藝術(shù)要想獲得更好、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展前景，就必須要對(duì)其他藝術(shù)形式的有價(jià)值之處做出積極、恰當(dāng)?shù)慕梃b，從而進(jìn)一步豐富、發(fā)展自身。比如，在唐朝時(shí)期，張旭就曾表示過(guò)，其書(shū)法學(xué)習(xí)、進(jìn)步主要是受到了音樂(lè)節(jié)奏、聲調(diào)起伏的啟發(fā)，然后又通過(guò)對(duì)舞蹈表演的認(rèn)真觀察、鉆研，逐漸掌握了舞蹈形式與書(shū)法線條表現(xiàn)形式之間擁有的共同之處，并對(duì)書(shū)法藝術(shù)做出了恰當(dāng)?shù)母倪M(jìn)與完善。同樣，其他藝術(shù)也可從書(shū)法藝術(shù)中獲得靈感，取得進(jìn)一步發(fā)展。尤其是當(dāng)前，越來(lái)越多的人都認(rèn)識(shí)到了若能夠?qū)F(xiàn)代藝術(shù)、傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)進(jìn)行科學(xué)整合，充分表現(xiàn)出鮮明的風(fēng)格特點(diǎn)，并進(jìn)一步提升作品的文化品味，進(jìn)而為其作品注入新的生機(jī)與活力。就我國(guó)奧運(yùn)會(huì)采用的申奧會(huì)徽來(lái)講，就實(shí)現(xiàn)了書(shū)畫(huà)藝術(shù)元素、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的科學(xué)整合。就表現(xiàn)元素來(lái)講，涵蓋了我國(guó)書(shū)畫(huà)用筆的筆跡，主要是為了進(jìn)一步弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化。另外，通過(guò)對(duì)筆跡的恰當(dāng)組合，生動(dòng)的表現(xiàn)出中國(guó)結(jié)，代表著希望全世界可以真正團(tuán)結(jié)一心，而從其他角度來(lái)看，其圖案又似乎是一個(gè)人在打太極拳，其中的動(dòng)作、線條雖然簡(jiǎn)潔，但也充分展現(xiàn)出了優(yōu)美、和諧與力量。而北京奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志，則借鑒了我國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)元素中的印章形式，這種形態(tài)雖體現(xiàn)出了我國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)特點(diǎn)，但仍然能夠給人們帶來(lái)眼前一亮的感覺(jué)，并進(jìn)一步傳承、發(fā)揚(yáng)了我國(guó)書(shū)法藝術(shù)。再如：針對(duì)青年舞蹈大賽中榮獲古典舞一等獎(jiǎng)的作品《書(shū)韻》來(lái)講，也對(duì)我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)進(jìn)行了恰當(dāng)?shù)慕梃b，并獲得了意想不到的效果。因此，為了我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)能夠獲得更好、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展前景，應(yīng)緊跟時(shí)代發(fā)展的腳步，積極的吸取其他藝術(shù)形式的精華，而在相互借鑒、融合的過(guò)程中，也有助于促進(jìn)其他藝術(shù)形式的創(chuàng)新發(fā)展，也進(jìn)一步提升書(shū)法藝術(shù)在群眾文化中的地位與作用。

四、結(jié)語(yǔ)

書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)廣大人民群眾的支持，因此，書(shū)法藝術(shù)在群眾文化中一直都擁有至關(guān)重要的地位與作用。就目前來(lái)看，雖然處于實(shí)用性減退的時(shí)代，但書(shū)法的文化藝術(shù)功能卻在逐漸增強(qiáng)，并且具有很大的生存、發(fā)展空間，民族的繁榮、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展等，都為書(shū)法藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展提供了良好的條件，對(duì)此，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，通過(guò)更加新穎、先進(jìn)的手段去弘揚(yáng)書(shū)法藝術(shù)，引導(dǎo)更多人去學(xué)習(xí)、欣賞書(shū)法藝術(shù)，進(jìn)一步提升書(shū)法在群眾文化中的地位與作用。

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