近代閨秀詩人“俞錢云輝”釋疑略論

王曉

摘 要：圍繞“俞錢云輝”存在較多的疑問至今未解，如生卒年、籍貫、民歌認同、思想認識等。本文通過對閨秀詩人俞錢云輝的成長環境、文化傳承、詩歌活動、寫作緣起諸方面的梳理，從而撥開疑云，初步勾勒出了俞錢云輝的真實狀況，還原了其長期被低估的創作成就和文學地位。

關鍵詞：閨秀詩人；俞錢云輝；佼佼者

可能因其身為女子，故文獻對閨秀詩人“俞錢云輝”的記載比較零散，對她的研究更是為學界所忽略。如果能對有關俞錢云輝的有限的碎片式的文獻資料進行整合、梳理，或許還是能解決一些疑問。本文試為之。

首先是生卒年問題。俞錢云輝何年生何年卒，有多種說法，究竟采信何種記載？我們相距俞錢云輝生活的年代不算太遠，有必要正本清源，把其確定下來。

俞錢云輝，未出閣前的名字是“錢云輝”，她是浙江吳興錢振倫的女兒。錢振倫（1816-1879），原名福元，道光十年（1830）取入歸安縣學，道光十八年（1838）進士，改庶吉士，授編修。二十四年充四川鄉試正考官，升國子監司業。三十年丁母憂回籍，終制不出。長期主講揚州梅花書院、淮陰崇實書院。著述有《示樸齋駢體文》、《示樸齋隨筆》、《鮑參軍集注》、《樊南文集補編箋注》等。比較權威的說法是——中華書局年版《中國文學家大辭典近代卷》第356頁載錢云輝條目稱：錢云輝（1871-？），字織孫，幼承家學，擅吟詠，于歸俞氏后，倡隨至樂。1830年尚在世，享年六十歲以上。著有《慎因室詩稿》、《冰凝鏡澈之齋詩文詞集》。但是這個條目在錢云輝的年齡梳理上是有點問題的。單士厘（1856-1943）編、在戊午年（1918）出版的聚珍倣宋印書局排印本《國朝閨秀正始再續集初編之三》，“錢云輝略傳”中記載“今戊午年六十矣”（《國朝閨秀正始再續集》，清代女詩人的詩歌總集的續編。該書有關錢云輝的文字全文云：錢云輝字織孫浙江歸安人常熟俞鐘鑾室著冰凝鏡澈之齋詩文詞集士厘曰織孫為予小姑即撰簪花閣詩集翁氏伯姑之女于歸俞氏倡隨至樂兩子婦均能詩今戊午年六十矣所作詩文詞多關名教風化之作）。按此推論，錢云輝應在1859年出生，1918年時虛歲為60歲。邱巍著浙江大學出版社2009年版《吳興錢家》第127頁稱“單士厘與錢云輝年齡相近，交往最為密切”。錢云輝與單士厘的關系：錢云輝的叔叔錢振常（1825-1898）有個兒子叫錢恂（1853-1927），錢恂的夫人即單士厘。單士厘論輩份應該是錢云輝的嫂子。因此單士厘在《國朝閨秀正始再續集》中所載錢云輝的年齡是可靠的。

黃山書社2008年出版的錢仲聯著《夢苕盦詩文集》（上冊 ，《夢苕盦詩存》卷一，壬戌1922至庚午1930，共113首），收有錢仲聯寫于“戊辰”年的詩《正月十一送俞姑丈金門殯至寶巖念昔年葬三姑母時風景不殊愴懷曷極》：

雨泣山痕澹未干，鶴歸無恙萬松寒。

五年隔世成千載，百恨彌天掩一棺。

黃土即今和淚化，白云終古與人看。

三姑葬后公還葬，縱有陽春到此難。

著名學者錢仲聯（1980-2003）是錢振倫的孫子。錢振倫側室祝氏所出錢滮是錢仲聯的父親。戊辰年正月十一是1928年2月2日。俞鐘鑾應是1926年秋故去，到1928年葬似也說得過去。詩中的“三姑”為錢云輝。錢振倫有三個兒子（啟詹，原配任氏出，殤；觀齡，繼配翁氏出；滮，側室祝氏出）、三個女兒，其中第三個女兒就是錢云輝（錢云輝是錢觀齡妹、錢滮姊）。根據上述資料，可以推斷錢云輝的生卒年份應該為1859～1926前（或1928前）。

其次是籍貫問題。俞錢云輝在發表詩文時署在姓名前的籍貫經常有變化，有時署“云溪”、有時署“歸安”、有時署“常熟”，不統一。詳述如下：

錢云輝的詩文多有公開發表。1911年《婦女時報》創刊號上有署名為“錢云輝”的《論女界積弊》一文。

掃葉山房1915年出版的《文藝雜志》第十二期有錢云輝的《圖書館成立賦詩志喜》一詩：“昔聞魯女嘯，秦婦又賦鐵。敢謂愛國忱，不屑問巾幗？”署名為“云溪俞錢云輝寄漚”。（寄漚應該是她的字）。 同期發表的還有署名“常熟俞鐘鑾次輅”的《圖書館成立賦詩志喜》。詩應該是為祝賀1915年10月成立的“常熟縣立圖書館”而作。

《葉小鶯眉子硯源流小記（續）》一文，刊登于《婦女雜志》第四卷第六號（1918年），文后有“歸安俞錢云輝寄漚”的《題辭》。

名字前的“云溪”和“歸安”均指錢云輝的祖籍地浙江湖州。所署籍貫不一致，主要是地處江蘇的常熟也出現在她的名字前。其實要解釋這個問題，就得看她的個人歷史。

把“常熟”也冠于名字前，原因一是投奔了翁端恩常熟娘家，二是嫁給了常熟俞家。其三，俞錢云輝有可能關注常熟民歌嗎？我們知道，一般的情況下，文人詩歌與民間山歌是兩股道上跑的車，流風所致，前者被目為陽春白雪，后者被視為下里巴人，后者不為所謂的主流文化所接受，因此很少有人同時去涉足（當然，文學史上不乏重視民歌的大家，但那要有膽識的）。而我們卻在民間山歌的領域也發現了“俞錢云輝”。

由萬祖祥傳唱的常熟白茆山歌《一把芝麻撒上天》，1957年編入《江蘇民間歌曲集》第一輯、2002年編入《中國白茆山歌集》，其文字稿始見于1923年4月北京大學《歌謠》周刊第15號，采錄者為常熟“俞錢云輝”。 俞錢云輝發表在《歌謠》周刊上的這8首歌謠分別是《挑薺菜》、《吃吃粥》、《看煙囪》、《作冬衣》、《唱山歌》、《學搖船》、《蠶豆花》和《種牡丹》。這8首民歌，編者注明“通行常熟”。關于“常熟”“俞錢云輝”的相關信息，《歌謠》周刊上沒有更多的披露。“她（他）”有可能就是那個錢振倫的女兒、俞鐘鑾的妻子叫做“俞錢云輝”的女子所為？她（他）具備怎樣的背景以及當時身處江南小城的她（他）是怎么知道《歌謠》征稿的、怎么向《歌謠》投稿的……等等信息我們如今無法知曉。

但是我們可以說說這一個“俞錢云輝”的，以已知求證未知。

錢云輝還有個堂弟叫錢師黃（即錢玄同）。錢玄同是錢恂同父異母的弟弟。錢玄同（1887—1939），畢業于日本早稻田大學，回國后曾任北京高等師范學校教授、北平師范大學教授、《中國大辭典》編纂處主任，兼任過北京大學教授、《新青年》編輯等職。錢玄同是五四新文化運動中的一員大將，積極響應陳獨秀、胡適倡導的文學革命，與劉半農合演“雙簧”痛斥封建復古派。錢玄同與常熟錢滮、俞鐘鑾等均保持來往。據錢仲聯云：記得自己七、八歲時錢玄同到過常熟看望錢滮一家，還和俞天憤合過影（見北京大學出版社2009年9月第1版趙杏根著《詩學霸才錢仲聯》第15頁至第16頁），也有通信。

第一號《歌謠》周刊在第八版還公布了《本會征集全國近世歌謠簡章》，其中：“2、其材料之征集用左列三法：一、本校職教員學生，各就聞見所及，自行搜集。二、囑托各省官廳，轉囑各縣學校或教育團體，代為搜集。三、如有私人搜集寄示，不拘多少，均所歡迎。4、……十、寄稿者當書明詳細住址；將來書成之后，依所寄稿件多少，贈以《匯編》或《選錄》。十一、稿件寄交‘北京大學第一院研究所國學門歌謠研究室。”……

那么《歌謠》周刊上的采錄“通行常熟”民歌的“俞錢云輝”和我們已知的“云溪（或曰“歸安”或曰“常熟”）俞錢云輝”是否是同一人？我們只能提供一個推斷的結論：可能是同一人。

如果是同一人，那么俞錢云輝發表《唱山歌》（《一把芝麻撒上天》）那年年是64足歲了。

其四，俞錢云輝不過是個小地方的女子，她果真有較高的文化自覺和認識嗎？

從家族的文化傳承上看，應該給出肯定的結論。前述其父長期主講揚州梅花書院、淮陰崇實書院，且有著述《示樸齋駢體文》、《示樸齋隨筆》、《鮑參軍集注》、《樊南文集補編箋注》等。出生在這樣的家庭，先天地為錢云輝日后木秀于林創造了條件。她后來嫁到俞家，其夫家的家庭環境，也仍然是充滿文化氣息，譬如有家庭詩社活動的開展等等。家庭詩社名麗紅，其成員多有佳作且結集。俞錢云輝的女兒俞承禾著有《椒花館吟稿》。俞錢云輝的三個兒媳均有詩作：姚鴻茞有《紉芳室集》、《南湘室詩集》；李瑩有《玉青館詩稿》；惲元箴有《靖宇室詩鈔》；孫女俞樹蘩有《麗紅閣詩稿》。

我們在對俞錢云輝的基本情況作考察的同時還可以對其作品及其寫作緣起進行一些簡略的分析，從而可見俞錢云輝對于參與文化活動的熱情程度和對于事物的認識程度。

如：俞錢云輝為祝賀1915年10月成立的“常熟縣立圖書館”而作的《圖書館成立賦詩志喜》。民國3年（1914年），徐兆瑋、張鴻、瞿啟甲、丁祖蔭、曾樸、宗舜年等倡議籌辦常熟縣立圖書館。1915年，縣知事趙黻鴻批撥開辦費4000元，推選瞿啟甲為籌委會主任，先租賃石梅錢祠樓房為館址，并于當年重陽節開館。

在民初能在一個縣城設立公共圖書館是新生事物。據楊志永《民國時期我國公共圖書館事業的變遷特點及原因分析》統計：“清末民初，公共圖書館只有20余所，多為省立圖書館，到1921年初達到356所，省立圖書館大都建立于此時期。” （《圖書情報工作》 2011年21期 ）舊時閱覽藏書多來自私家藏書樓，所以當常熟縣立圖書館成立能為此“賦詩志喜”者沒有一點“識見”是不大可能的。

綜上，我們就可以重新對俞錢云輝有一個較為細致的且明確的認知了，對她的評價也相應的要作出修正（至少單士厘“所作詩文詞多關名教風化之作”的觀點是有局限的）。其實，俞錢云輝在近代詩文創作上有相當的成就和突出的地位，是同時代“閨秀詩人”中的佼佼者。

參考文獻：

[1] 掃葉山房.文藝雜志，1915.

[2] 上海商務印書館.婦女雜志，1917.

[3] 單士厘.聚珍倣宋印書局.國朝閨秀正始再續集，1918.