勇猛與野蠻

摘要：武松是《水滸傳》中著名的打虎英雄。千百年來，他的故事在民間廣為流傳。武松英勇剛毅、正直仗義的形象也深入人心，不過在光輝的形象之下，武松也有一些劣習，如蠻橫、虛榮、嗜殺等。同時，武松的性格在小說前后也有巨大的變化。

關鍵詞：水滸傳 武松 剛猛 蠻橫

武松是整部《水滸傳》中塑造得最成功的人物之一，景陽岡打虎、斗殺西門慶、醉打蔣門神、血濺鴛鴦樓、大鬧飛云浦、夜走蜈蚣嶺等故事幾乎家喻戶曉。可以說武松是一個典型的痞性英雄，在他性格中有兩個非常明顯的極端：正直仗義卻又無賴蠻橫。本文試著從這兩個方面入手剖析武松的形象。

武松形象中最光輝的地方，自然是他的力與勇。天生神力給予他的不僅是萬夫不當之勇，還有一股蔑視一切黑暗污穢、敢于同其正面斗爭的霸氣，他是叛逆的代表。回鄉(xiāng)路上途經(jīng)景陽岡，面對一只傷了三二十條大漢的吊睛白額虎，不聽勸告只身上山的武松在被逼入絕境的情況下赤手空拳將其打死，這是武松一生中最引以為傲的事，也是最能體現(xiàn)他力與勇的地方。意識到走法律程序不可能替武大伸冤之后，武松自己調查，自己審問，又自己審判，手刃了兇手潘金蓮和西門慶，從這件事里我們不僅可以看到武松粗中有細、有謀略的一面，也可以感受到他勇于挑戰(zhàn)和反抗權威的態(tài)度，武松的態(tài)度一定程度上也表達了人民的訴求，他的行為則寄托了不具備這種能力的普通人民群眾的美好愿望。

在小說中，武松可以說是一個寧折不彎的至剛之人，自尊心極強，受不得委屈。二十八回里，安平寨內(nèi)眾囚徒勸武松給獄卒些財物以保全性命，武松卻說：“若是他好問我討時，便送些與他；若是他硬問我要時，一文也沒。”要打一百殺威棒時，營管相公故意給武松找借口，引他謊稱路上害了病，寄下這頓殺威棒，武松卻說：“不曾害，不曾害，打了倒干凈！我不要留這一頓寄庫棒，寄下倒是鉤腸債，幾時得了！”

武松生平的三件大事：景陽岡打虎、醉打蔣門神、血濺鴛鴦樓，也是自尊心和好勝心驅使的結果，可以說打虎并非武松的初衷，他是在被逼入絕境時背水一戰(zhàn)才成就了“打虎英雄”的美名，而這逼他的東西，不是別的，正是他強烈的自尊心。在酒店喝醉后武松不聽酒家勸告，執(zhí)意上山過岡，還夸下了“便真?zhèn)€有虎，老爺也不怕”的海口，待到發(fā)現(xiàn)官府榜文、意識到真的有虎時，他的第一反應是“欲待轉身再回酒店里來”。緊接著便想：“我回去時，須吃他恥笑，不是好漢。”可見武松把尊嚴和名譽看得比生命還要重要，也正是這“好面子”逼迫武松在之后做出了打虎的天人之舉。發(fā)配孟州之后，施恩連日款待武松，卻不說出緣由，等到吊足了武松的胃口方才請求武松幫助自己重奪快活林，先是勸武松休息半年三個月來恢復氣力，接著又極言蔣門神之強，這樣正好抓住了武松極強的好勝心，引得武松急切地要去挑戰(zhàn)蔣門神。張都監(jiān)同樣是抓準了武松看重尊嚴和名譽的心理特點，差人來第一句便是“聞之武都頭是個好男子”，以顯示對武松的認同和器重，而他的假情假義也確實騙過了武松，以至于在他設計捉拿誣陷武松為賊之前，武松都有了“都監(jiān)相公如此愛我，他后堂內(nèi)有賊，我如何不去救護”的想法。而張都監(jiān)這種玩弄武松自尊心的行為，也終于在其除掉武松的計劃未遂后給他帶來了殺身滅門之禍。

武松身上的另一個閃光點是他的仗義。打虎歸來后縣令要獎勵一千貫銅錢，武松只道：“小人聞知這眾獵戶，因這個大蟲受了相公責罰，何不就把這一千貫給散與眾人去用？”打官司需鄆哥作證時，武松給了鄆哥十五兩銀子作為盤纏，為他父親養(yǎng)老。十字坡上，張青要殺掉押送武松的兩個差役，武松阻止他道：“這兩個公人于我分上只是小心，一路上服侍我來，我若害了他，天理也不容我。”還把張青給他的十兩銀子全都分給了那兩個公人。

至于武松的劣習，第一當屬痞氣。在柴進府上，武松因酒后好鬧事而招致滿院莊客沒一個道他好。來到陽谷縣后，武大對他的第一番話里就說道：“我怨你時，當初你在清河縣里，便要吃酒醉了，和人相打，時常吃官司，教我要便隨衙聽候不曾有一個月凈辦，常教我受苦。”第三十二回，正在投奔二龍山路上的武松酒醉之后蠻不講理，大罵酒家，還醉打了孔亮。從這些事例中都可以明顯看出武松性格中的蠻橫，醉酒之后的武松雖然能完成打死老虎、打服蔣忠的壯舉，也有不少近乎潑皮無賴的行徑。

前文說到武松自尊心和好勝心極強，但是極度的自尊往往也意味著自負和虛榮。景陽岡上他可謂是使出了平生力氣才打死那只老虎，打完手腳都酥軟了。可是以后再提起這件事，他卻說“三拳兩腳打死了那只大蟲”，虛榮心在這里徹底暴露。醉打蔣門神一節(jié)，武松在大鬧酒店后心里想：“那廝必然去報蔣門神來，我就接將去，大路上打倒他好看，教眾人笑一笑。”他故意要把蔣門神引到大街上，在眾人的圍觀下將其打倒，這體現(xiàn)了武松高調、愛炫耀的性格特點。

武松是一個有原則的人，但是他的原則很多時候并非基于道義，而是人情。十字坡一節(jié)，張青孫二娘夫婦每日殘殺無辜路人，制作人肉包子，但是武松卻因為張青好結交好漢而沒有阻止他們，放由這夫婦的人肉包子鋪繼續(xù)開張。安平寨里，面對施恩的猶豫，武松甚至許出過“便是一刀一割的勾當，武松也替你去干”這樣的承諾，還沒有了解事件性質就做出這種承諾未免過于草率，而事實上施恩對快活林的所有權也是基于強權和暴力的。

武松是個真正的勇者，他是從不怕死的，然而有些時候，他的不怕死正是他最可怕的一點。因為不怕死，武松做事可以不計后果，憑借他的神力，那些“不計后果”的后果就更加殘忍血腥了。在與施恩討論重奪快活林的談話里，武松曾說：“我如今和你去，看我把這廝和大蟲一般結果他，拳頭重時打死了，我自償命。”鴛鴦樓一段是武松殺戮的高潮，自尊心受傷，對官方失望，同時幾年里備受苦難的武松在飛云浦殺掉四個企圖置他于死地的人之后達到了憤怒的極點，鴛鴦樓里，包括張都監(jiān)、張團練、蔣門神在內(nèi)的十五個人全部被他殺死，這其中武松的仇人不過三個，絕大多數(shù)都是無辜的。慘案之時，武松道：“一不做，二不休，殺了一百個，也只是這一死。”武松的力和勇令他功成名就，也驅使他制造了這一次大屠殺。對于生命，武松通常是持比較漠視的態(tài)度的，無論是他自己的還是別人的。

與許多《水滸傳》人物一以貫之的性格不同的是，武松的性格在整部小說有不小的變化。“武十回”里的武松好勝心極強，自言“平生只打天下硬漢”，這種心高氣傲的性格幾乎可以算是武松所有行為的內(nèi)在驅動力。全書最后，武松痛失一臂，并于六合寺出家，從一個斗士轉變?yōu)殡[士，過起了與世無爭的生活，可以說武松擁有完美的身軀時，性格并不完整，而身體殘疾后卻收獲了圓滿的結局，這種轉變頗為耐人尋味。

武松儼然是中國傳統(tǒng)社會中平民英雄的典型，有恩報恩，有仇報仇，面對壓迫敢于反抗，并且擁有普通人難以企及的高超武藝和天生神力，可以說是古代人民反抗壓迫、懲奸除惡的愿望的化身。在武力崇拜的古代社會，武松自然成為人們敬仰的對象。然而我們也應該看到他身上的一些不光彩的地方，如蠻橫霸道、暴躁殘忍等。也正是因為這種多方面的描寫，《水滸傳》中武松的形象才顯得豐滿生動。在當代社會里，武松這一形象仍然具有很大的藝術感染力。

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（作者簡介：鄭增樂，男，西安電子科技大學人文學院在讀，研究方向：漢語言文學）