于無(wú)聲處品幸福

楊一凡

人們常常會(huì)去追求金錢、權(quán)力，也會(huì)去尋找一時(shí)的快樂(lè)或者精神世界的寧?kù)o，但這一切最根本的都源于人們內(nèi)心深處對(duì)于幸福的渴望，而許多人終其一生都在尋找屬于他們的幸福。歐文曾說(shuō)：“人類一切努力的目的在于獲得幸福。”尤其是在經(jīng)歷痛苦、挫折、不幸之后，人們對(duì)幸福的渴望會(huì)愈發(fā)強(qiáng)烈。

但大多數(shù)時(shí)候，人們似乎只是在幸福的清風(fēng)無(wú)聲拂過(guò)面頰后，才察覺(jué)到它來(lái)過(guò)。于是，人們時(shí)常會(huì)問(wèn)：“我們究竟怎樣才能在人生中獲得幸福？”

在泰然處之、平視風(fēng)雨中尋找幸福。一位中國(guó)女作家在紐約街頭遇到一位賣花的老太太，她穿著舊衣服，身體羸弱，臉上卻呈現(xiàn)出祥和的神情。女作家說(shuō)：“您看起來(lái)很高興，倒是真能看得開(kāi)。”老太太的回答讓她大吃一驚：“耶穌釘死在十字架上，可三天后就是復(fù)活節(jié)。當(dāng)我遇到不幸時(shí)，等待三天，一切就恢復(fù)正常了。”的確，時(shí)間會(huì)撫平一切，就如同風(fēng)雪過(guò)后，地面上的一切痕跡都會(huì)被抹去。而當(dāng)不幸在時(shí)間輪轉(zhuǎn)中被磨滅，幸福也會(huì)隨之而來(lái)。它會(huì)是痛苦之后恢復(fù)正常的喜悅，會(huì)是波瀾起伏之后內(nèi)心的平衡。只是這種幸福來(lái)得太過(guò)普通，存在太過(guò)微漠，還需用細(xì)膩的內(nèi)心慢慢品味與尋找。

在坦然面對(duì)、放下痛苦中獲得幸福。《悲慘世界》里一個(gè)叫珂賽特的小女孩，她有一個(gè)不幸的童年，因?yàn)槟赣H無(wú)力撫養(yǎng)她，她被寄養(yǎng)在一對(duì)夫婦家里，但他們貪婪冷酷還虐待她。后來(lái)她被冉·阿讓收為養(yǎng)女并最終嫁給了一位英俊正直的青年。命運(yùn)已經(jīng)開(kāi)始眷顧她了，這時(shí)她該怎么辦？如果她不能放下痛苦，坦然面對(duì)過(guò)去，那么她仍無(wú)法獲得幸福。這種幸福較第一種更為明顯，它源自人們對(duì)于痛苦不幸的釋然，源自勇敢面對(duì)挫折的坦蕩。從內(nèi)心深處放下了，也便收獲了幸福。

在超然物外、寧?kù)o淡泊中擁抱幸福。李叔同是著名畫家豐子愷的老師，他創(chuàng)造了太多的中國(guó)第一次，然而“二十文章驚海內(nèi)”，風(fēng)流倜儻的他最終斬?cái)嗍浪浊樵梗瑥拇嗣⑿捡模欣徔臻T，淡泊名利，遵從內(nèi)心，皈依佛門。不得不說(shuō)他，甚至是他的后半生都是幸福的。作為弘一法師，誦經(jīng)布道，著書立說(shuō)，開(kāi)導(dǎo)世人，甚至是每日最普通的生活在他看來(lái)都是幸福的。這種幸福是靈魂深處對(duì)世事的淡泊，對(duì)紅塵的看破，萬(wàn)物包藏于心中，一生自在灑脫，這是何等境界的豁達(dá)，何等寶貴的幸福。若非如此，在生命的最后日子里，他怎能看到“華枝春滿，天心月圓”？

幸福是無(wú)形無(wú)色、無(wú)聲無(wú)息、無(wú)影無(wú)蹤的，它的存在形式不同，尋獲它的方法也不同。滄海桑田，年華輪回，心之所求，苦苦追尋。當(dāng)我們體味和感知后就會(huì)發(fā)現(xiàn)：幸福就在那里，于無(wú)聲處，不增不減，不離不棄。