農村對結婚形式要件的認定問題

摘 要：農村世代流傳著把婚姻儀式當作婚姻的有效要件之一，致使事實婚姻長期存在，當民間婚俗與國家法律相沖突時應當理性銜接兩者之間的關系。

關鍵詞：結婚儀式；結婚形式要件；登記

一、問題的提出

締結婚姻不僅是男女兩性結合的個人行為，而且也是社會行為，古今中外，或多或少實行一定的結婚形式要求，結婚一直構成形式自由原則的例外。[1]結婚的形式要件是婚姻生效的必要條件。我國關于婚姻的形式要件規定為“登記”。然而，在我國廣大農村地區，不登記婚姻、違法登記婚姻大量存在，而且在個別地區非常之嚴重，他們對結婚登記這一形式要件不夠重視，對傳統的儀式婚根深蒂固，這將導致事實婚姻的大量存在，嚴重影響了子女撫養、繼承制度等問題。

二、分析農村不登記結婚的原因

1.儀式婚傳統和民族婚姻習俗的約束和影響

由于村民生活在一定程度上是對過去的延續，人們對于過去的東西總是根深蒂固，自古以來的婚姻儀式被當地村民所接受，形成重結婚儀式輕婚姻登記的習慣，很多農村老百姓認為，只辦理結婚登記而不辦酒席就不能算作是夫妻，不能進行正常的夫妻生活。在我國大部分農村地區，如果一對新人只是去民政局辦理了結婚登記而未邀請雙方父母、親戚朋友、鄰居等到場祝福，之后又以夫妻名義共同生活，則必然受到周圍的社會輿論，甚至惡言相擊，因為在農村人看來，舉辦結婚儀式對外界宣告新人已經結婚，并得到親朋友好友的祝福，婚禮儀式才是結婚最重要的有效要件，登記從來都是被輕視的。從上述案例中我們可以看出，農村對結婚形式要件一直貫徹的是幾千年的婚禮儀式制度，而對于我國《婚姻法》中規定對結婚的登記要件一概不理，可見村民對傳統世俗的重視度要高于現行法律。這就像《鄉土中國——生育制度》一書中所說的“法治秩序的好處未得，而破壞禮制秩序的弊病卻已先發生了”。[2]

2.大對數村民為了逃避法律監督，故意不辦理登記

眾所周知，由于我國農村地區經濟落后，教育水平低下，人口眾多，未成年人接受的教育水平有限，大多數農村孩子過早就輟學了，等待他們的將是漫長的農村生活，但是結婚算是他們人生中最幸福的大事了。由于過早輟學，在他們未到法定結婚年齡的時候父母就幫他們籌辦婚姻大事，可謂是“父母之命，媒妁之言”。依我國《婚姻法》修正案第六條規定，“結婚年齡，男不得早于22周歲，女不得早于20周歲，晚婚晚育應予鼓勵”[3]，婚姻登記機關應該不予準許登記，因此，大多數村民一直貫徹這樣一種做法，先辦酒席，舉行結婚儀式，向外界宣告彼此已經是合法的夫妻關系了，至于登記，等到法定結婚年齡再去當地民政局進行補辦。當然這種做法并不違法，我國《婚姻法》第八條規定：“未辦理登記的，應當補辦登記”。但是這樣做會引發各種社會問題，比如，如果不辦理結婚登記，今后子女的戶口問題將會難以解決，孩子上不了戶口就無法上學，這也正是為什么大多數的農村子女入學的年齡大于城市子女的重要原因。

3.登記機關的設置及日程安排對偏遠的農村地區造成不便

在一些偏遠地區，由于經濟落后，婚姻登記機關距離村民居住的地方很遠，交通不便，登記機關的設置日程安排不當，比如登記機關少之又少，機關內部設置不健全，進行形式審查材料時不一次性說清楚需要準備的材料，致使村民來回跑幾十趟，結婚登記極其不方便，有的登記機關收取費用相對較高，導致村民為了逃避高收費而故意拒絕登記。

三、如何解決民間婚俗與婚姻法律之間的沖突

孟德斯鳩曾說：“用法律去改變法律所建立的東西，用習慣去改變習慣所確立的東西，如果用法律去改變應該用習慣所確定了的東西的話，那是極糟的策略”。[4]那么，關于農村對結婚的形式要件認定與我國的婚姻法律制度的之間的關系問題，我們應當如何銜接？

1.采用結婚登記與結婚儀式可選擇制

婚姻儀式具有重要的公示作用，使當事人的婚姻關系通過儀式產生判斷標準，舉辦結婚儀式的當事人，將親朋好友聚集在一起，向他們宣告結婚，實際上就等于向不特定人公示自己的婚姻狀況。[5]筆者認為，引入結婚儀式制為結婚形式要件的法定形式，采用結婚登記或結婚儀式的可選擇制，這里的結婚儀式不是簡單意義上的只辦酒席、邀請親戚朋友到場，而是必須要有兩個以上見證人，以及當事人戶口所在地的登記員代表登記機關參加，婚姻登記機關結婚儀式記入檔案。正如孟德斯鳩所說，既然人們已經把結婚儀式當作是結婚形式的有效要件，已經形成了一種習慣，那么就讓習慣去改變習慣所確定的東西，這樣既堅持了國家對婚姻成立的審查和監督，又充分尊重了民間的婚姻風俗。

2.婚姻登記機關應實行上門服務制

對于偏遠地區，少數民族聚居區等，由于交通不便，登記起來比較難，這也是廣大農村地區只進行婚禮儀式而不進行登記結婚的理由之一，如果立法一直遵循婚姻登記制，則應當指派工作人員定期調查所在轄區內村民，了解結婚擬結婚人的意向，對符合結婚實質要件的當事人，告知其應辦理結婚登記或者結婚儀式的申請，如果當事人不方便辦理的話，工作人員可以主動上門為其辦理結婚登記或者主持結婚儀式。

3.用婚姻道德觀念教育群眾

由于農村的法制宣傳教育不夠經常、深入，村民不懂法，不知道為什么要登記，加上農村的封建教育，跟外人談論婚事產生膽怯心理，認為這是個人私事，與社會無關，因此常常不去登記。因此，應該把婚姻法制宣傳作為普及法律常識的一項重要內容，利用報紙，電視廣播等加大宣傳，使廣大民眾都能了解有關結婚形式有效要件。

參考文獻：

[1]德卡爾·拉倫茲.《德國民法通論》（下冊），王曉嘩等譯，法律出版社，2003年版，第556頁.

[2]費孝通.鄉土中國，生育制度[M].北京：北京大學出版社，1998年版，129-131.

[3]《中華人民共和國婚姻法》，中國法制出版社，2010年版，第9頁.

[4]孟德斯鳩.論法的精神（上冊）[M].北京：商務印書館，1982，310頁.

[5]于海涌.“儀式婚的法律保護”，載《法學》，2007年第8期，第119頁.

作者簡介：

王莉（1991.11～），女，甘肅定西人，西北師范大學2014級憲法學與行政法學專業碩士研究生，研究方向：行政法。